转眼六年过去，一天，霍光检阅完了守卫京城的羽林军以后，就把军官叫到自己的家里，商量军中的一些事务。上官桀认为有机可乘，就向燕王献出了一条歹毒的计谋。上官桀命人以燕王的名义给汉昭帝写了一封信，告发霍光谋反，他亲自把信送到了汉昭帝的手里。第二天一上早朝，汉昭帝就命太监宣读告发信：“霍光依仗手中握有军政大权，轻视皇帝，自己的饮食起居都和皇帝一个标准。他还私自把守卫京城的羽林军的军官叫到自己的家里，密谋造反，推翻朝廷。……”这真是一石激起千层浪！好个耸人听闻的消息呀！大家都惊呆了。连霍光自己也被吓呆了，他想到是皇帝的哥哥告发自己，就是有一万张嘴也说不清楚了呀！于是他连忙叩首请罪：“皇上明察，我是否有罪，全凭皇上发落。”
上官桀这个无耻的势利小人，此时也面目狰狞，喊道：“大胆的霍光，竟然敢谋反，难道你忘记了先王对你的嘱托了吗？”汉昭帝不仅没有命人拉霍光去斩首，反而和颜悦色地走向霍光：“爱卿请起，我知道你是无罪的。”霍光将信将疑地看着小皇帝，战战兢兢地站了起来，群臣也面面相觑，不知就里。上官桀开始脸色发白，身上也冒出了冷汗。汉昭帝慢条斯理地说：“信是用燕王的名义发的，但这是一封假信！霍光找军官谈话，只是昨天的事，远在千里的燕王怎么会知道的呢？分明是有人假借燕王之口来诬陷大将军的。来人！把写假信的人给我查清楚，立马上报！”群臣一下子放松下来，接着又为小皇帝的英明欢呼起来。上官桀一看情势不对，也知道自己是罪责难逃了，连忙跪在地上磕头求饶。
智慧金言
贤明的君主坚持一定的原则来听取议论，所以不犯错误。坚持一定的原则并依据它来听取议论，就不可以欺骗了，不可以疑惧了，不可以恐吓了，不可以取悦了。普通人的智慧，对于自己已经了解的不糊涂，对于自己不了解的却还是糊涂的。如果凭着这种智慧来听取议论，就容易被人欺骗了，就可以疑惧了，可以恐吓了，可以取悦了。这是了解不清楚造成的。
士容论·士容
题解
这篇文章举例说明了士人的各种美德和它的表现，赞扬了士人心胸开阔，志向高远，坚守礼义，坚毅勇敢。通过对几个历史故事的阐述，说明了士人“傲小物而在志属于大”的品格。最后表明了作者的思想，那就是君主应该信任和了解贤士，应该让贤。作者在文中通过对士人的赞扬表达了自己举贤任能的政治思想。
原文
上不偏①不党。柔②而坚③，虚④而实⑤。其状朗⑥然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而末可恐狼，执固横敢丽不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行鼠尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国_上之容也。
齐有善相狗者，其邻假⑦以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠，欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应⑧乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。
客有见田骈者，被服中法，进退中度⑨，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非上也。今者客所弁敛，上所术施也；上所弁敛，客所术施也。客殆乎非士也。”故火烛⑩一隅，则室偏无光。骨节蚤成，空窍哭历，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不悦，而心甚素朴。
唐尚敌年为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，以与伯阳，其故人乃信其羞为史也。居有问，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将汝兄以代之。”其故人反兴再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则戆陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其了孙也，非徼而矜其名也，反其实也。
注释
①偏：偏私。
②柔：柔顺。
③坚：坚强。
④虚：空虚。
⑤实：充实。
⑥朗：明亮。
⑦假：凭借。
⑥应：感应。
⑨度：礼义，法度。
⑩烛：照。
纯：纯美。
与贤：让贤。
反：根据。
译文
士人不偏私不结党。柔顺又坚强，表面看似一无所知其实又很充实。他们看上去胸怀坦荡而不狡猾，似乎忘了自我。他们轻视繁琐的事而一心追求远大理想，好像没有勇气却不可恐吓，坚定勇敢而不可以伤害。遇到困难能坚守信义而不失操守，就是面南称王也不任性傲慢。只要君临天下就想要收服海外，行事甚高，而细小之利也不依赖。眼睛看到的耳朵听到的都是超脱世俗之外，并可以安定社会，不追求富贵也不舍弃贫贱。品行道德遵行礼义，并耻于使用巧妙狡猾的手段。胸怀宽广不诋毁他人而心中非常有理想，难以用外物打动他而一定不随便屈节。这就是国家士人阶层的仪容、举止。
齐国有一个善于相狗的人，他的邻居请求他买一只抓老鼠的狗。他用了一年的时间才得到这样的狗，道：“这是只柏树好狗。”他的邻居畜养了几年，狗从不捕捉老鼠，并把此事告诉相狗的人，相狗的人道：“这可是一条好狗啊！但是它的志向是捕捉獾、麇鹿、野猪、鹿，而不是老鼠。想让它抓老鼠，就要用东西羁拌住它。”他的邻居用东西羁拌住了它的后脚，狗才抓老鼠。骏马骜的素质，天鹅的志向，能够感动人的心，是因为骏马骜和天鹅确实有这种素质和志向。人也是这样，确实有这些物质，就能让人感知这些精神，怎么能单凭言词使人知晓呢？这就叫做不说地说。
有个来拜访田骈的客人，穿戴服饰合平礼法，步伐合乎礼节要求，举止雅静，言词谦逊敏锐。田骈听完他的话便谢绝了他。客人离开的时候，一田骈目送客人离去。田骈的弟子对田骈道：“这个客人是士人吧？”天骈道：“恐怕不是个士人。刚才客人隐藏收敛的地方，也是士人所应该述说施行的地方；士人所应该诉说施行的地方，正是客人所应该收敛的地方。因此，来客恐怕不是土人。”所以说色火光只能照亮一个角落，那么房子的另一半就没有光亮。骨节过早成长，骨质就会疏松不结实，身材一定不会高大。一般人不谋求道义，只追求外表合乎礼义，所以很多地方表现伪诈而不善，其心志必然不公正，所以不能立功。喜欢获得讨厌给与，国家即使再大也不能称王天下，灾祸会天天发生。因此，君子的仪容举止，就像昆仑山上的玉石一样纯朴，就像山上的树一样挺拔；为人朴实，谨言慎行，敬重教令，却不满足；他们自强不息，对获取或舍弃一丝不苟，可是他的心地却朴实无华。
唐尚的同龄人作了史官，他的老朋友认为他也愿意做史官，就把这件事情告诉了唐尚。唐尚说：“我并不是不能得到史官的职位，而是耻于去做。”他的老朋友不相信。等到魏国包围邯郸，唐尚游说魏王，解了邯郸之围，赵王便将伯阳曾赐给唐尚，他的旧友才相信以前他耻于为史的话。过了一段时间，他的老朋友来替他兄长向唐尚求取官职。唐尚道：“等到卫国的国君死了，我就让你的哥哥来替代他。”他的老朋友站起来离开坐席对唐尚又一次行拜谢礼并且相信他的话是真的。对应该相信的不相信，对不应该相信的反而相信了，这就是愚人的灾祸。知道人的常情是不能放弃个人私欲，让这样的人作君主，即使有了天下，又能有什么好处呢？所以没有比愚蠢更大了坏事了。愚蠢的灾祸，就在于遇事一定固执己见。因为固执己见，而愚昧浅陋的人就会来向他祝贺。假如像这样拥有一个国家，不如没有。古代让贤的事就是这样产生的。让贤不是讨厌自己的子孙，也不是追求、炫耀这个让贤的美名，而是根据实际情况这样做的。
活学活用
甘罗是战国末年秦国人，他的父亲甘茂曾经做过丞相的职务。这样甘罗在小小的年纪就有机会接触秦国的上层社会。甘茂死了以后，甘罗在十二岁那年，进了丞相吕不韦的门下当差。
一天，吕不韦一个人坐在那里想心事，脸色阴沉。甘罗就很懂事地上前关切地问：“相国气色不太好，是不是遇到了什么难题啦？”吕不韦说：“告诉你你也不懂。”甘罗却一本正经地说：“我享受您的俸禄，就应该为您分忧。”于是吕不韦只好把自己的忧虑向这个十二岁的孩子吐露。
原来，秦国想推行远交近攻的策略，先是派使者到燕国游说，燕国为了讨好秦国，就把太子送到了秦国做人质。后来秦国准备派张唐到燕国去做策动工作，要联合燕国攻打夹在中间的赵国。但是张唐就是不愿接受这个任务。听了吕不韦的话，甘罗很轻松地对吕不韦说：“不要紧，我去说服他。”“你？一个小孩子？”吕不韦以为甘罗在胡闹，就训斥他。但是甘罗摆出一副不达目的决不罢休的架势，继续要求吕不韦答应他的请求。吕不韦被他缠得没法，就答应了。并对甘罗说：“如果你能说服张唐，我就给你大夫一级的官职。”甘罗立即来到了张唐的住所。
一见到张唐，甘罗就直通通地问：“你和武安君的功劳谁的更大？”张唐不明就里，说：“我哪里敢同他比呀？”甘罗又问：“那应侯和吕不韦谁更专断？”张唐说：“我看还是吕丞相。”甘罗说：“当年应侯攻打赵国的时候，武安君给他出难题，结果您也是知道的，不出七里路，就被逼自杀了。现在吕丞相亲自派您去燕国，您竟然敢不去，我觉得您会死在哪里都很难说呀！”张唐一听还真的急了，说：“我该怎么办呢？您陪我一起去好吗？”甘罗表示愿意。临行前，甘罗又对吕不韦说：“请您给我五辆马车，我先到赵国，做张唐的先行官。”
甘罗到了赵国，赵王听说来了秦国的使者，就亲自出城迎接。一见是个小孩子，心里就很纳闷，不知秦国搞的什么名堂。甘罗对赵王说：“大王，您知道秦燕结盟的事吗？燕国派太子到秦国做人质，现在又派张唐到那里去做丞相，您想知道原因吗？”赵王很紧张，问：“到底是什么原因？”甘罗说：“太简单了。秦燕结盟就是要联合攻打赵国，赵国现在的处境很危险！”赵王禁不住打了一个寒战，这也是他长久以来的一块心病。他忧心忡忡地说：“怎么才能拯救赵国呢？”甘罗说：“不过我觉得事情还是可以补救的。秦燕交好，秦国无非就是想要河间的地盘。只要您割河间五座城给秦国，与秦国交好，我可以说服秦王把燕国的太子退回去。秦王赶走燕国太子，与赵国交好，共同对付燕国，您看如何？”赵王觉得非常好，就立即割了五座城池给秦国。秦王果真驱逐了燕国太子，随后，赵国也攻占了燕国的三十座城池，分了十一座给秦国。
甘罗不费一兵一卒，很容易就实现了秦王的愿望。过后，秦王高兴地说：“你小小的年纪，为秦国立了大功，河间的土地全是靠您取得的，您的智慧比你的身子还大呢！今天我要特别加封你为秦国上卿！”上卿是秦国最为显贵的官职之一。甘罗赶紧跪地谢恩：“谢大王隆恩！”一个小孩子却立志高远，为国家立下了显赫的功勋，从此，甘罗的名字也载人了千古由册。
智慧金言
士人不偏私不结党。柔弱而又刚强，清虚而又充实。他们看上去光明磊落而不刁滑乖巧，好像忘记了自身的存在。他们藐视琐事而专心于远大目标，似乎没有胆气却又不可恐吓威胁，坚定勇悍而不可污辱伤害。遭遇患难能够守义不失，南面称王也不傲慢。一旦君临天下就准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。视听超尘绝俗可以安定社会，不追求富贵，不摒弃贫贱。德行尊重理义而羞于使用奸诈，胸怀宽广不诋毁他人而心志非常高远，难用外物打动而决不妄自屈节。这些就是国士的仪表风范。