李渊对突厥人俯首称臣，历来为后人所不齿。从本质上来说，这与吴三桂当年的作为没有任何区别。批判卖国贼不是我们本节的主题，我们要说的是，为什么吴三桂没有成为李渊？原因或许有很多，但最重要的一点，吴三桂是迫不得已，而李渊是早有预谋。什么叫做格局？用网友们的话说，格局就是下一盘很大很大的棋。作为主帅，该冲时要冲，该退时要退，该忍时要忍，该牺牲时要牺牲，该合纵连横时也要合纵连横。事实证明，李渊的这手棋下得确实不错。至于其是否无耻，历史的棋坛从未禁止过此类人参赛！
人生如棋，历史亦如棋，但历史很少有和棋的时候。历史的残酷性，决定了历史的对弈者们只能有一个人笑到最后，其余人等至多能做陪衬。不过，这个人之所以能笑到最后，往往在于他能在对弈过程之中对内对外不断地和棋。
比如我们前面提到过的汉高祖刘邦，对外，他曾几次与劲敌项羽握手言和，或者委曲求全，保存实力以待时机，或者兵不厌诈，打项羽个出其不意。对内，他也曾屡次以自己的高姿态化解集团内部的危机，确保自己的棋局不至于崩盘。
如果把刘邦的集团比做一个公司的话，韩信无疑是其中最有才华的员工。然而这位超有才的员工，也没少给刘邦找麻烦。比如公元前203年，刘邦命韩信移兵攻齐。韩信率大军行至齐国边境时，得到消息说，刘邦的谋臣郦食其已说降了齐王田广。在这种情况下，韩信本应即刻回师，助刘邦攻打项羽。但韩信却出于私心，听信了谋士蒯通之言，非得要用武力降伏齐国不可。虽然他取得了成功，但也害得郦食其被田广烹杀。
韩信平定齐地之时，也是楚汉相争最艰苦的阶段。刘邦在荥阳眼巴巴地盼着韩信率兵回援，韩信却派人给刘邦带了一封信，要求做代理齐王（假齐王），刘邦气得当场就要爆粗口，好在一旁的张良及时踩了他一脚，凑近他的耳朵说：“汉军处境不利，阻止不了韩信称王。不如就此机会立他为王，好好善待他，使他自守一方，否则可能发生变乱。”刘邦立即明白过来，及时改口道：“韩信这小子真没出息。大丈夫要做就做真齐王，做什么假的？”说完便派张良亲自带印绶前往齐地，封韩信为齐王，同时征调他的部队攻打楚军。
韩信得了额外的福利，满心欢喜，此后不管外界诱惑多大，他也没再背叛过刘邦。然而他毕竟只是历史的棋子，公元前197年，在刘邦的默许下，吕后设计擒杀了韩信。
韩信不是历史上唯一被杀的功臣，刘邦也不是历史上唯一卸磨杀驴的老板。英布、臧荼、韩王信、卢绾、张耳、陈豨、彭越，都是韩信的同事，也都是被刘邦打着叛乱的旗号诛杀的。比刘邦有过之而无不及的朱元璋在平定天下前，也是颇有胸襟、颇有格局的。只是当功臣的使命已完成，功臣在他们的眼中就不再是功臣，而是必须防范的人。因此，打天下时以格局吸引人才、定鼎江山，坐天下后却越来越小家子气，甚至动辄以莫须有之罪杀人杀到不眨眼的帝王，一直是历史的普遍现象。都说中国人是胜者为王，败者为寇，然而即使是胜者，又有几个结局完满的？所以，尽管“格局决定布局，布局决定结局”，但不得不说，很多结局不是我们希望中的结局，与之相关的格局也绝不是我们提倡的格局。
3．要容得下宇宙，也要容得下沙子
我希望你们学习辜鸿铭先生的英文和刘师培先生的国学，并不要你们也去拥护复辟或君主立宪。
——蔡元培（革命家、教育家、政治家，曾任北京大学校长）
关于汉高祖刘邦，晋人阮籍曾有一句着名的评语：世无英雄，遂使竖子成名！
应该说，刘邦虽是最后的胜利者，但的确不符合人们心目中的英雄形象。但若说世无英雄，那未免太过。抛开刘邦的老对手项羽是不是英雄不谈，至少二人共同的前辈陈胜便是一位大英雄。
所有上过学的人都知道，陈胜的社会地位比刘邦还不如，刘邦再差也是个小官，而陈胜一出场则是与人佣耕，说白了就是现在的临时工。但这位临时工胸怀大志，借着休息的功夫说出了名垂千古的六个字——苟富贵，勿相忘。面对工友们的讽刺，陈胜再吐豪言——燕雀安知鸿鹄之志哉！
后来，陈胜这只鸿鹄终于腾飞，腾飞的同时还打出了一条更有魄力也具号召力的宣传语——王侯将相，宁有种乎？
陈胜不仅有种，也有一定的智谋，让人扮狐狸在树林里喊“大楚兴、陈胜王”就是明证。
如果仍有人不同意陈胜是英雄，那我们不妨再举个例子：你认为林冲、武松等梁山好汉是英雄吗？相信大多数人都认为是。那么，同样身为农民起义军领导人的陈胜为什么不是？
不过，陈胜虽是个好汉，却不是个好领导。史书上说，他在陈县称王后，一个早年和他一道与人佣耕的同乡特意前往投奔，却被狗眼看人低的侍卫以“衣冠不整”为由挡在宫外。同乡开动脑筋，趁陈胜出游时在路旁高呼其小名，总算入得宫门。因是故友，同乡表现得比较随便，时常在公众场合讲些陈胜在家乡时的旧事，估计其中不乏糗事。有人建议陈胜：“您这位同乡愚昧无知，专门胡说八道，有损您的威严。”这话说得有道理，但当年誓言“苟富贵，勿相忘”的陈大王竟然一刀结果了同乡的性命！这下威严倒是有了，故旧们却一个个寒了心，先后离他而去。仅半年，众叛亲离的陈胜就死在了车夫庄贾的刀下，黯然走下历史舞台。
用现在的话说，是“面子问题”害了陈胜。与之相类似的古代的帝王将相们，动不动就杀人，往往并不是因为对方犯了多大的错，而只是一不小心触犯了他们那颗敏感而又残忍的心。
古人云，海纳百川，有容乃大。现代人则说，如果你能容下500人，你就可以做个连长；如果你只能容下5个人，那你顶多能做个代理班长。一个人容不下别人，别人自然也容不下他。而最终结果，往往是两败俱伤。反过来说，一个人只有容得下人，才能赢得他人，成就自我。当然，能做到这一点，本身就是一种伟大的成就。
受一些热播电视剧的影响，很多人都知道唐代有个叫狄仁杰的宰相，并且提到他就会想到“神探”两个字，以及那句“元芳，你怎么看？”其实狄仁杰真正留名青史的地方并不在于他的智慧，而在于他的人品。
武则天执政时期，狄仁杰曾被任命为宰相。有一天，武则天心血来潮，在朝上问他：“爱卿，你在外地做刺史时，政治清明，百姓安居乐业，是个难得的地方官。可你知道吗，当时朝中有人跟我说你的坏话，现在我把他们的名字告诉你，你以后小心为妙。”谁知狄仁杰却说：“陛下千万别把他们的名字告诉我。如果我有过错，我应该改正。如果我没有过错，那是陛下圣明。至于别人说什么，我不想知道。人最怕私怨，有了私怨，好人也会被看成坏人。一旦我知道了谁弹劾过我，难免心生怨恨，从而难以公正地对人对事，就会辜负陛下的厚望。如果不知道，大家仍是好友，还能心照不宣地合作。所以，希望陛下不要让臣知道。”武则天听后，愈发觉得他光明坦荡、宽容豁达，从此更加倚重。公元700年狄仁杰病故时，不仅朝野俱皆悲恸，武则天也哭泣着说“朝堂空也”。
看惯了中国历史，我们不妨看一段外国历史，调剂一下口味：
亚历山大大帝（前356-前323年）是欧洲历史上最伟大的军事天才，也是世界古代史上最着名的政治家之一。除此之外，亚历山大还是亚里士多德的弟子，富有智慧，也富有戏剧性。
比如有一次，亚历山大去一个地方微服私访，他走来走去，最后迷了路。这时，他看见一家商铺门口站着一个军人，便走上前去问道：“朋友，你能告诉我回城的路吗？”
军人嘴上叼着一只大烟斗，头一扭，高傲地把身穿普通衣服的亚历山大上下打量了一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“谢谢！”亚历山大又问，“请问离××客栈还有多远？”
“一英里。”军人生硬地回答，并瞥了他一眼。
亚历山大抽身道别，刚走出几步又停住了，他转回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？请问你的军衔是什么？”
军人猛吸了一口烟——“猜嘛。”
亚历山大风趣地说：“中尉？”
军人的嘴唇不屑地动了一下，意思是说不止中尉。
“上尉？”
军人摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”
“那么，你是少校？”
“是的！”军人高傲地回答完，转过身来，摆出对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意，请问你是什么官？”
亚历山大乐呵呵地回答：“你猜！”
“中尉？”
“不是。”
“上尉？”
“也不是！”
军人不由得走近了些，仔细看了看亚历山大，说：“那么你也是少校？”
“继续猜！”
军人取下烟斗，用十分尊敬的语气低声询问：“那么，你是部长或将军？”
“快猜着了。”
“殿……殿下……是陆军元帅吗？”军人结结巴巴地说。
“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”军人的烟斗从手中一下子掉到了地上，猛地跪在亚历山大面前，忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”
“饶恕你什么？朋友。”亚历山大笑着说，“你又没有伤害我。我向你问路，你告诉了我，我还应该谢谢你呢！”
我们总是说，做人要有境界，对己要严，待人要宽。其实宽容主要是针对那些有些瑕疵的人而言的。人要容得下宇宙，也要容得下沙子。要亲近君子，也不要把小人都逼到墙角。别人对你好，你也对别人好，那是正常现象。别人对你不好，你仍对别人好，那叫伟大。每个人都应拥有一颗王者之心，像亚历山大那样，多些宽容，少些计较。