得饶人处且饶人
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
——《论语·子张》
子夏的学生向子张询问怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？如果我不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？”
南怀瑾先生推崇子张的见解，他认为做人就应该如此，对于不及我们的人，不必讨厌他，要同情他，能够帮助的就尽量帮助，即使不能帮助也要能包容他。
我们周围的形形色色的人，总有品行的高下，对于那些大贤者，我们尊重敬仰；对于那些有缺陷的人，我们也不应该排斥。有容人之量，才能处理好人际关系。所谓“金无足赤，人无完人”，每个人都有自己的性格缺陷，对于别人身上的缺点，我们能够大度包容，必然能够营造良好的人际关系。
做人大度是一种豁达的风范，也许只有拥有大度的胸怀，才能直面自己的人生。我们“饶恕”别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，从而能够与他人和睦相处。
秦穆公是春秋时期秦国的君主。有一次，他的一匹爱马跑到了岐山脚下。村民们并不知道这就是国君的爱马，便把它杀了，全村人都来吃马肉。官差到处搜寻发现后，便把老百姓都抓了起来，准备严惩。秦穆公却说：“一个真正的君子绝不会为一匹马去杀人的。”他不但原谅了村民，还送好酒给他们喝，说：“吃好的马肉，必须喝上等的酒。”村民们都很感激他。后来，秦晋两国韩原大战，秦穆公差点当了俘虏。正在危难之际，那些受过恩惠的村民自动组成敢死队，为秦穆公解了围。秦穆公失去一匹心爱的马，得到的却是人民的拥戴。
一般身居高位者总是习惯于颐指气使，很容易忘记包容别人，结果为了一些小事闹得天翻地覆。在生活中，我们难免会与旁人发生摩擦，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，与其撕破脸皮，闹得人仰马翻，自己心里也不痛快，不如退让一步，大度包容，用包容之心化解矛盾，消释前嫌。
在安徽桐城有一个着名的六尺巷。故事发生在清朝康熙年间。文华阁大学士兼礼部尚书张英的家人与邻居因祖宅问题发生了矛盾。两家的宅子都年代久远，难以厘清到底谁是谁非，两家人各执一词，公说公有理，婆说婆有理，谁也不服谁。由于涉及重臣，当地官府也不愿沾惹，结果事情越闹越大。
张家人写信把这件事告诉了在京城的张英，想让他出面摆平这件事情。张英接到书信后，写了回信，信中写道：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人接到书信后，就将墙拆让了三尺。邻居见到张家如此大度，心中有愧，也主动退让了三尺。就这样在两家之间形成了着名的六尺巷。
在与人相处的过程中，各种摩擦是不可避免的，当我们压制不住心中的怒火，想要采取极端的方式解决问题时，不妨多想一想。一旦我们硬碰硬地去解决问题，仇恨的种子就会扎根在心里，会毁了我们的生活。与其硬碰硬使双方都受到伤害，不如我们主动退让。这样就像一个铁锤砸到棉花上一样无声无息，矛盾就可顺利化解。
“海纳百川，有容乃大。”“得饶人处且饶人”，是一种宽恕，也是一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。我们在这纷扰的世界里，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使我们活得更加轻松，更加有意义。
能包容才能成大事
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易·坤卦》
《周易》晦涩难懂，每个人都有自己的理解。南怀瑾先生用自己的思想解释了这句话。他认为要懂得坤卦这个符号是大地的代表，做人要效法大地，修养自己的学问道德，要效法大地之厚，尤其当领袖的人要包容，要能担当，别人的痛苦也要能承担起来。“厚德载物”是中国文化最高的学问。
容人就是一门做人的艺术，宽容是一种了不起的行为。古语有“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”和“治国之道，在于猛宽得中”的宽容之说，古人就以此作为治国之道。纵观历史，但凡成就大事者都有容人之量。成就大事，必然要一路披荆斩棘，“过五关斩六将”才有可能实现，在这个过程中，不知会遇到多少大风大浪，若是没有容人之量，导致身边的人离心离德，怎么可能渡过一个又一个难关？
春秋时期，楚庄王在一次平定叛乱后大宴群臣，席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚庄王乃命点烛夜宴，还特别叫自己的爱妃向文臣武将们敬酒。
忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。一位官员斗胆调戏了楚庄王的爱妃，拉扯中，妃子情急之下扯下了那人帽子上的缨带，并回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。
楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：“寡人今日设宴，务要与诸位尽欢而散。现在诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”
听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。
席散回宫，爱妃怪楚庄王不给她出气，楚庄王说：“此次君臣宴饮，旨在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不大杀风景？”
这就是历史上着名的“绝缨宴”。
七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路，所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之下。
战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要赏赐，坦承当年宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报当年不究之恩。
“人非圣贤，孰能无过？”要成就大事，对于别人犯下的错误就应该能够包容。一个斤斤计较、毫无雅量的人怎么能够让众人真心相随呢？帮助无容人之量的人做事，始终都要战战兢兢，深恐说错一句话，做错一件事，就会招来杀身之祸，世上没有人会拿自己的性命开玩笑，与这样的人共事。纵观历史，那些成就霸业的人，哪一个不是海量汪涵：春秋五霸之首的齐桓公若是没有容人之量，将管仲杀死，就不会有他后来的霸业；唐太宗若不是有容人之量，就不会有“贞观之治”的盛世，更不会赢得“天可汗”的称号。
多一些包容之心，少一些睚眦必报，是一个成功之人必备的修养与品德。即使身居高位，也不可经常对下属大声斥责。人都是有尊严的，当你的颐指气使伤害了别人的尊严的时候，就在别人的心里埋下了仇恨的种子。这样一来，围绕在你身边的就是一颗又一颗的定时炸弹，只要有机会，随时都有可能将你炸得粉身碎骨。
战国时，齐国有个叫夷射的大臣，经常为齐王出谋划策整治别人，被齐王视为近臣。一次齐王宴请他，由于不胜酒力，他便到宫门后吹吹风。守门人曾经坐过牢，是个无聊之人，欲向夷射讨杯酒吃，夷射对他很鄙夷，便大声斥责，叫他滚到一边去，说他不过是个囚犯，不配向他自己酒吃。守门人想分辩时，夷射已转身离去。从此这个守门人对夷射十分愤恨。这时因天下雨，宫门前刚好积了一摊水，状如便溺之物，守门人便萌生报复心理。正巧，次日清晨齐王出宫，看见门前那摊不雅的水迹心生不悦，问守门人是谁放肆，在宫门前便溺。守门人故作惶恐道：“我不是很清楚，但我昨晚看到大臣夷射曾经站在这里一段时间。”齐王果然以欺君之罪，赐夷射死。
待人刻薄是取祸之道，不能包容别人，只会四处树敌，导致自己危机四伏，随时都可能有祸患降临到自己头上。只有用包容之心，原谅别人的错误，才能为自己赢得和谐圆融的人际关系，为成就事业奠定基础。
“宰相肚里能撑船”，不要给人动辄得咎的感觉，这样只会使自己孤军奋战，很难取得成功。要做一个“大肚能容容天下难容之事”的人，使自己置身于一个和谐的环境中，为成功赢得良好的人脉资源。
善纳雅言，兼听则明
爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
——《道德经》
施惠于民和治理国家，能够顺其自然、不事造作吗？洞察宇宙的巨大变化，神妙莫测的天机，能够安守宁静、顺服天道吗？大智大慧通玄彻悟，能够保持平常心而忘形无知吗？使天下万物生长壮大，滋生了它而不去占有它，施了德行而不以之居功，引导着天下万物的自然发展而并不要主宰的地位，这才叫深远玄妙的德行。
这一段话晦涩难懂，用南怀瑾先生的话来解释就比较清楚了。南怀瑾先生认为，这一段话意在说明即使是天纵睿智的人，也决不轻用自己的智慧来处理天下大事，而必须集思广益，博采众议，然后有所取裁。所谓知者恰如不知者，才能领导各方，完成大业。这里所说的“知不知”，与作为老子思想学术中心的“为无为”是同一道理。真能用世而成不朽功业的人，都是能善于运用众智而成其大智的人。
古来成就大事者不一定就有超世之才，但必然是善纳雅言的人。“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”一个人的聪明才智再高，总是会有所疏漏，只有集思广益，多听别人的意见才能作出最正确的判断。
“兼听则明”，任何一件事情都有其多面性，我们不一定能很全面地考虑到所有的事情，这就需要我们倾听他人的意见。无论他人的意见是否合适，我们都要耐心地听下去，集思广益总是有好处的。最终我们可以把自己的想法与他人的意见结合起来，综合分析，才能得出最正确的结论。
在我国五千年的历史中，朝代更迭、群雄争霸的戏码不断上演，那些最终成就千古霸业者都从善如流，那些称雄一时、最终消亡的人必定是刚愎自用者，更不用提那些亡国之君。善纳雅言可以使自己改过迁善，万民影从；不听逆耳忠言者，最终众叛亲离。
出身世家、英雄盖世的项羽最终兵败垓下，自刎乌江；而地痞出身的刘邦，不学无术却最终成就帝业，开创大汉天下。这其中的奥秘就是刘邦善纳雅言，而项羽刚愎自用。
刘邦本身没有太大的能力，但是他手下谋士成群，而刘邦对这些人言听计从。刘邦大军攻入咸阳之后，进入皇宫，看到了数不尽的财宝、酒肉和女人。出身寒微的刘邦看到这些东西，立刻眼睛发亮，一连几天留宿在宫中。眼看刘邦的志向就要被磨尽的时候，张良出来劝阻，让他离开皇宫，并且主动退出咸阳，将咸阳让给项羽。张良认为，项羽几十万大军，刘邦只有十万，如果此时称王自立，势必会惹得项羽来攻，到时候恐怕会全军覆没；只有向项羽示弱，才可能赢得时间，壮大自己。刘邦听从张良的建议，立刻撤出咸阳，逃脱项羽的掌控。四年之后，又按照张良的计策，明修栈道，暗度陈仓，卷土重来，最终击败了项羽。
项羽勇冠三军，破釜沉舟一举击垮秦朝军队，攻入咸阳，自称西楚霸王。项羽手下有一个谋士范增看出刘邦其志不小，劝项羽将刘邦除去，以绝后患。然而在“鸿门宴”上项羽其志不坚，最终让刘邦逃脱，气得范增大呼“竖子不足与谋”。项羽大军开进咸阳后，大肆抢夺三个月后，项羽打算离开咸阳，回归故土。当时有人建议项羽定都咸阳，但是项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”建议者说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听到后，立刻抓到那人，把他杀了。
“忠言逆耳利于行。”那些会刺痛我们神经的意见不一定对我们不利，那些阿谀奉承的甜言蜜语也不一定就对我们有利。面对来自四面八方的意见，我们要时刻保持清醒的头脑，既不要因为言语激烈而怒火中烧，不听劝谏，也不要因为言语动听而飘飘欲仙，肆意而为。善纳雅言是一种极高的修养，因为很多人会受到情绪的左右而做不到这一点。就连一向以善纳谏言的唐太宗李世民也多次被魏征激烈的言语激怒，想要杀了他。因此，我们要努力在这方面训练自己，学会掌控自己的情绪，在倾听别人的意见的时候，一定要保持平和的心态，这样才能正确地判断别人的意见是否正确。
刘备的成功要归功于手下的文臣武将。刘备自知能力有限，因此从来不擅作主张，每次遇到大事都会召集手下的人来商议。刘备这种虚怀若谷的精神正是他成功的保证。在诸葛亮的安排下，刘备一步一步地完成了自己的事业。然而，他最后的失败偏偏又是因为他的偏执。
关羽死后，刘备悲愤万分，决定倾全国之力讨伐东吴，为关羽报仇。诸葛亮与赵云二人苦劝无果。此时的刘备不仅被怒火冲昏了头脑，而且刚愎自用，自以为天下无敌，因此出兵的时候不带上诸葛亮，坚持自己领兵。结果被东吴都督陆逊火烧连营，大败而逃，死于白帝城。
为了不受病痛的折磨，再苦的药我们都会吃下去；同样，为了不让自己后悔，再难听的忠言我们也要耐心听下去。古语说：“闻过则喜。”这是一种气度，一种风范，一种胸襟。若是善于接受和采纳别人好的意见，吸取他人的教训，借鉴他人的经验，会使你人生“如流”，事业“如流”，蒸蒸日上。而那些刚愎自用、独断专行的人终会四处碰壁，一事无成。
婆娑世界，万事有缺