现在人类最大的苦恼是自我的失落。每个人都不能做自己的主，被别人牵着走。我们创造出各种各样的机器是为了给人带来更多的自由，但却成了束缚我们的东西。我们长期住在人类设计的环境里面并形成依赖，这就是哲学上讲的异化，这为我们带来了很多的问题。
——楼宇烈（北京大学哲学系、宗教学系教授）
走自己的路
我所说的话都是你所能了解的，但是我不能勉强要你全盘接受。这是一条思路，你应该趁着这条路自己去想。一切事物都有几种看法，我所说的只是一种看法，你不妨有你自己的看法。
——朱光潜
“走自己的路，让别人去说吧！”是但丁的名言。然而在现实生活中，要这样做是需要很大的勇气的，有时还要付出代价。
美国职业足球教练文斯·伦巴迪当年曾被批评“对足球只懂皮毛，缺乏斗志”。
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉耗子的事。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。
罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。
托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
如果这些人不是“走自己的路”，而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩？
成功包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出了举世无双的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂歌声的人，还想修炼高音唱法吗？其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。
俄国作家契珂夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”
小狗也要大声叫！实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们的姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益，满足自己对生活美和艺术美的渴求。
所以说，真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。
当你感到在心理上受人左右时，告诉那人你的感觉，然后争取根据自己的意愿去行事。
请记住：你的父母、爱人、朋友、上级、孩子或其他人常常会不赞同你的某些行为，但这丝毫不影响你的价值。不论在何种情况下，你总会引起某些人的不满，这是生活的现实，你如果有思想准备，便不会因此而忧虑不安或不知所措，便可以挣脱在情感上束缚你的那些依赖枷锁。
如果你为支配者(父母、爱人、上级或孩子)陷入惰性，那么即便有意回避他们，也还会在无形中受人支配。
如果你觉得出于义务而不得不去看望某个人，问问你自己：自己若处于某种心理状态，你是否愿意让别人来看望你。如果你不愿意，那就应该“己所不欲，勿施于人”。找这些人去谈谈，让他们认识到仅仅出于义务的交往是有损于人的尊严的。
坚持不带任何条件的经济独立，不向任何人报账。你如果得向别人要钱花，便会成为他的奴隶。
不要继续发号施令，控制别人；不要继续受制于人，唯命是从。
承认自己有保持私密的愿望，不必把自己的所有想法和经历都告诉某人。你是独特而与众不同的，应该有自己的秘密，如果事事都要告诉别人，那你便没有选择可言，当然也就成不了独立的人。
在晚会上，不要老是陪伴着你的伙伴，不要出于义务而一直陪着他。两个人分开去找别人讲讲话，晚会结束之后再聚到一起。这样，你们会成倍地扩大自己的知识和见闻。
记住：你没有为别人高兴的义务，别人自会寻求解脱和愉快。你可以在与别人的相处中得到真正的乐趣，但如果感到有义务让别人高兴，那你就失去了独立性，就会因别人不高兴而愁眉苦脸；更糟糕的是，你会以为是你使他不高兴的。你对自己的情感负责，在这一点上人人如此，毫无例外。除了你自己以外，谁也不能控制你的情感。
不要忘记：习惯并不是做任何事情的理由。不错，你以前一直服从别人，但不能因此再继续受人支配。
真正生活的实质在于独立和自由。因此，幸福的婚姻关系是最低程度的融合加上最高程度的自治与独立。或许你非常害怕冲出依赖关系，但如果问问你在精神上依赖的那些人，就会惊奇地发现，他们最钦佩的，正是那些敢于独立思考、独立行事的人。真有意思。你要是独立了，别人就会尊重你，特别是那些拼命要支配你的人会更敬佩你。
没有自由，造一种出来
古今中外，凡能成就一番伟大的事业，对社会有着突出贡献的人，无一不是自强不息、脚踏实地、艰苦奋斗的结果。
——皮名举
我们生活在一个一切(甚至生命)都可以被复制的年代，没有真正的生活，我们被单调的相似所包围，所有的生命和生命力都流失在我们的经历中。自从我们被乏味的标准包围以来，我们还害怕真实吗？如果我们被人为的一切所包围，我们又怎样做自己爱做的事？
做真实的自己本来应当是一件非常简单、理所当然的事，却被我们搞得如此复杂。为什么真实这么难？为什么我们总是企图把自己变成不是自己的模样？这不仅是因为我们成功的文化排斥真实——而且还有更多的东西。我们被人为的、虚拟的环境所包围着，丧失了真实的世界。
“总的说来，郊区工业化的总的力量给我们的味觉带来的冲击是让我们确信，人为制造不但是不可避免的，而且是较好的——也许最后把真正的和原始的完全从人们的意识中赶走。”伏尔泰说：“没有上帝，造一个出来。”好莱坞说：“没有英雄，造一个出来。”
我不是一个当官的料，可是却被任命在学校教务处从事行政工作，多年来，我一直觉得这种工作是一个负担，常常违心做事。现在辞去行政职务对于我来说真是太好了，没有什么比得上我读书、写作和教书的日子。甚至几年以后，每当早上醒来时我还庆幸，不用再去办公室处理那些令人厌烦的政治事务了，它让我在精神上不舒服，因此对日常生活也构成了一种伤害。
按照自己的愿望生活，需要有一定的勇气，不怕世俗的观念嘲笑，不怕社会生活对你的打击，只要你坚持，就会得到最后的成功。
在美国历届总统之中，亚伯拉罕·林肯是出身比较卑微的一位。他出生于一个鞋匠家庭，经过一番奋斗，终于有了竞选总统的资格和能力。
但是，众所周知，19世纪的美国社会非常看重门第。可以想象，在骨子里贫富观念很浓的美国人是不希望穷人的儿子做他们的总统的。林肯竞选总统前夕，在参议院演说时，一个参议员就曾经羞辱了他，那位参议员说：“林肯先生，在你的演讲开始之前，我希望你不要忘记你是一个鞋匠的儿子。”