5.决不动手
夫妻二人在争吵时，由于情绪过于激动而大打出手的现象并不少见，这种情况责任多在于男方，而这种方式对夫妻双方的关系危害最大，且有家庭暴力的嫌疑。
无论争吵时情绪多么激动，切记一不能摔东西，二不能动手打人。有的夫妻在争吵时，为表示愤怒，常常把锅碗瓢盆摔得稀里哗啦，这是很愚蠢的行为。为泄一时怒气，砸坏物品，摔坏了以后还要花钱去买，何必呢？而打人的行为，绝对解决不了任何问题，而且还有可能使双方的婚姻关系解体。
6.不可离家出走
夫妻双方在激烈争吵后，千万不要一走了之。一位女士说得好：“我告诉他，我被气疯了，但我什么地方也不会去。因为夫妻吵架并不意味着婚姻将会破裂，我还是你的妻子，你还是我的丈夫，这家是我们共同的家，我为什么要离开呢？”
当然，实在被对方气得没办法时，你可以回娘家住几天，让他好好在家反省反省。过不了两天他就会意识到自己的错误，后悔莫及。当然，这个时候你也一定要做出宽容的姿态，适可而止，给对方一个台阶下。
7. 24小时内结束战斗
不少夫妻在争吵过程中总有一种心理，就是都要试图证明自己有理，而对方有错，借此使对方屈服，结果谁也不服谁，反而越说越有气。其实，夫妻之间的争吵，一般没什么原则性的问题，很多事情根本就没有什么对与错之分。如果争吵到了一定时候或者一定程度，仍然没有解决问题，那么双方就有必要休战。这不是向对方屈服或者投降，而是表示冷静、理智。比如，可以干脆严肃地说：“我们暂停吧！这么吵也解决不了问题，大家冷静下来想一想，以后再说。”之后，任凭对方再说什么，也不要再搭腔。这样可以避免矛盾升级，等双方冷静下来时，或许更有利于解决问题。
家，不是讲理的地方
在琐碎的家庭生活中，夫妻之间不要遇事都想争个理儿。因为，家不是讲理的地方。
这句话听起来很没有道理，但千真万确这句话是真理，是至理，是多少夫妇，多少家庭，用多少岁月，多少辛酸、多少爱恨、多少是非，多少对错，在纠缠不清难解难分的混乱中，梳理出来的最后结论。
在夫妻生活中，如果经常为了一些大小事都去争个谁对谁错，那反而等于错，而且错得一塌胡涂。家应该是给人一种温馨、亲切的感受；家是心灵的港湾；家是身心疲惫休息的场所；家是受伤后的疗养所：家是你放下所有面具，做回真我的地方。
男人是泥，女人是水，所以男女的结合不过是“和泥”，要想将这块泥巴和的不软不硬刚刚好，那就需要讲究一点技巧，得注意水和泥的搭配。婚姻是两个人搭伙过日子，不必什么事都太计较、太在意。生活在芸芸众生、大千世界里，难免会泥沙俱下，倘若生就一副“容不得沙子”的性格，那只会弄得对方很累，自己也很累。用惩罚对方的方式来惩罚自己，结果往往是两败俱伤、同归于尽。如此，不如抱着“和稀泥”的超脱与达观，把过日子当成一场过家家，才会过得“泥、水”交融，你中有我，我中有你。
所以，夫妻之间在琐碎的家庭生活中，不要遇事都想争个理儿。因为，家不是讲理的地方。争个谁是谁非、我对你错，常常要付出很大的代价，这又何必呢，即使分出个高下，明天过日子的那个人也不会换人。家里本来无大事，琐琐碎碎，平平常常，如果为一些鸡毛蒜皮的事各讲各的理、各唱各的调，甚至将牛年马月的事情拿出来伤害对方、攻击对方，那这个家庭就只剩下争吵，肯定不会再有快乐与幸福可言。结果可能是两败俱伤，难以收拾。塞缪尔·约翰生博士指出：“如果哪一对夫妇试图用理性的推理来处理日常生活的每一件细小的事情，他们将是所有可怜虫中最可怜的一对。”
处在婚姻中的两人，不要为一件小事而硬要讲出一个理儿，搞清楚是谁对谁错。“居家不论”也许是家中过日子的最高境界。居家过日子没有什么大不了的，过去也就过去了。回头看看，家还是最美丽的乐园。
三、宽容——让宽容播撒彼此的爱
男人要有宽大的胸怀
在现实生活中，男人为人处世，当以宽大为怀。生活在相互宽容的环境中，人生是快乐的，家庭是幸福的。
宽容是一种处世哲学，宽容也是做人的一种较高思想境界。学会宽容别人，也就懂得了宽容自己。
一位路人在走路时吐了口痰，因风的作用把痰刮到一位年青人的裤子上了。该路人看到后慌忙道歉，并从包里掏出面巾纸要帮年青人擦掉裤子上的痰。但年青人恼怒地不肯让这位路人擦痰，并声言：“你给我舔掉！”路人再三赔礼：“对不起！对不起！让我给你擦去好吗？”但年青人执意不让擦，就是让路人舔。这样争执下去，街上围上看热闹的人越来越多，有的跟着起哄打哨闹着、笑着。但见路人怎么“对不起”也不能使年青人原谅，非让舔去不可。最后惹得路人大怒，从包里掏出一沓钱来，大约有一两千元，当场喊道：“大家听着，谁能把这个家伙当场摆平了这些钱就归谁！”话音刚落，人群中闪出两个健壮的男人，对着那不依不饶的年青人就是一阵拳脚，但看他被踢翻在地不知东南西北，等站起来找那个路人时，路人和打他的人早已无影无踪……
不给别人留台阶，最后自己也会没有台阶可下。所以，男人要得饶人处且饶人，给别人留个台阶，也是给自己留条退路。
人不讲理，是一个缺点；人硬讲理，是一个盲点。理直气“和”远比理直气“壮”更能说服和改变他人。
有一位高僧受邀参加素宴，席间，发现在满桌精致的素食中，有一盘菜里竟然有一块猪肉。高僧的随从弟子故意用筷子把肉翻出来，打算给主人难堪，没想到高僧却立刻用筷子把肉掩盖起来。一会儿，弟子又把猪肉翻出来，高僧再度把肉遮盖起来，并在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”徒弟听后再也没有把肉翻出来。
宴会结束高僧辞别了主人。归途中，徒弟不解地问：“师傅，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放到素菜中？徒弟只是要让主人知道，惩罚一下他。”
高僧说：“每个人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果让主人看到了菜中的猪肉，一怒之下很有可能当众处罚厨师，甚至会把厨师辞退。这都不是我愿意看见的，所以我宁愿把肉吃下去。”待人处世固然要“得理”，但绝对不可以“不饶人”。留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。每个人的价值观、生活背景都不同，因此生活中出现分歧也是在所难免的。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，便不由自主地焦躁起来。一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了“理”便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。
然而，“得理不饶人”虽然让自己吹响了胜利的号角，但这却也是下一次争斗的前奏。因为对方虽然“战败”了，但为了面子或利益他自然也要“讨”回来。
要做到“得理也饶人”，就必须具有豁达的胸怀，在为人处世、待人接物时，不要对他人要求过于苛刻，应学会宽容，谅解别人的缺点和过失。要做到这一点，就要有气量，不能心胸狭窄，而应宽宏大度。特别是在小事上，如果宽大为怀，尽量表现得“糊涂”一些，便容易使人感到此人通达世事人情。
传说中，有一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待。他知道小偷一定找不到什么值钱的东西，所以早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜凉了，你披着这件衣服走吧！”说罢，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”禅师目送小偷走了之后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天清早，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
这就是人心受到感召的力量而改变。也许有人认为克制忍让是卑怯懦弱的表现，其实，这正是把问题看反了。古人说得好：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”这才是真正的英雄。只有头脑简单的无能之辈，才会为芝麻绿豆大的小事各不相让，争得面红耳赤。而能放手时则放手，得饶人处且饶人，才正是心胸豁达、雍容雅量的男人所应具备的高尚品性。婚姻生活中，男人的雅量和宽容会让爱人更加信任你，更加宠爱你。
做个大气的男人
男人遇事应当心胸宽大，切不可过于计较，尤其是自己的妻子，一定要有“宰相肚里能撑船”的意念，把自己的开阔胸怀充分展示出来，这样才能赢得爱人的尊敬。
唐朝有位丞相叫娄师德，可谓是一个肚子里撑得了船的宰相。史书上说他“宽厚清慎、犯而不较”。意思是说此人处世谨慎，待人宽厚，对触犯自己的人，从不计较。有一天，他弟弟出任代州刺史，临行前，他弟弟为了使他放心，表示：“以后行人朝我脸上吐唾沫，我擦干就是了，绝不让你担心！”而娄师德却忧虑地说：“这正是我担心的地方！人们唾你脸，是生你的气；你把唾沫擦掉，岂不是顶撞他，这只能使他更火。怎么办？人家唾你，你要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉，让它自己干。”
显而易见，“唾面不拭”，这种不谙是非，不讲原则，一味退让，盲目屈从的做法，在今天看来，十分迂腐可笑，不足为训。然而，娄师德“宽厚清慎，犯而不较”的精神，也并非一无是处，也有可取的一面。这一面就是豁达大度，气量如海。
气量如海，大度待人，对家庭和谐、夫妻和睦，起着十分重要的作用。夫妻之间经常发生矛盾，在矛盾面前，若能够有较大的气量，以宽容的态度去对待对方，就会在时间的推移过程中，逐渐改变对方的态度，使得矛盾得到缓和。刘少奇同志主张，一旦与他人发生矛盾，受到他人错误对待，应该有“单恋”的精神。不因对方对待自己态度上有错而改变自己初时的热情和真诚，始终不渝地以友好的感情对待对方。有了这种“单恋”的态度，便能唤起对方的良知。这是有道理的。三国时期，东吴老将程普原先与周瑜不和，关系很紧张。周瑜不因程普对自己不友好，就“以其人之道，还治其人之身”。他不抱成见，宽容待之。日子长了，程普了解了周瑜的为人，终于受到感动，体会到和周瑜交往，“若饮醇醪自醉”，意即就像喝了又浓又醇的美酒，会“自醉”一般。
战国时“将相和”的故事中，假如蔺相如发现廉颇羞辱自己以后，马上针锋相对，怒目相向，就会使二人彼此间的矛盾空前激化，不但会使他失去一位忠实的朋友，而且将会给赵国带来更大的灾难。由此可以看出，大度待人是促进人际关系和谐发展，消解矛盾和冲突的一剂良药。气量如海，大度待人，还可以帮助人们树立崇高的威信。无论是领导，还是群众，每个人都需要树立自己的威信和影响力。没有威信和影响力的领导者不足以统御下属，老师不能教育好学生，商人卖不出货物，农民种不好庄稼。那么，怎样树立自己的威信和影响力呢？其办法和途径有许多种，但气量如海、大度待人就是其中之一。
大度不仅可以消除彼此间的隔阂，而且还激发对方的感激心理，使其尽最大的可能为自己做事。当然，要做到有肚量，亦非一件易事。这要求我们在社交中，必须捐弃个人私欲，不能为自己的一己之私而去斗、去夺，与人争得面红耳赤；也不能为了炫耀自己，而贬低他人，同样，像那种“报复之心”“妒忌之念”这类私心大发的东西，更不能存在。同时，能够做到有肚量，还要有一定的忍让精神。无缘无故受到冤屈时，只要不是恶意中伤，都应忍耐下去，应主动地“礼让三先”，从自身找原因。让时间和事实来“表白”自己。
夫妻之间也需如此，只要男人充分认识大度的意义和价值，时时处处提醒自己，反省自己，日积月累，不断培养锻炼，就一定能够拥有容人的雅量，宽广的胸怀。这是男人最聪明的婚姻幸福之道。
宽容的女人更美丽
宽容是一种人生气度，是一种生存智慧。宽容对身处婚姻中的女人来讲尤为重要，它在处理婚姻家庭成员之间的关系上可以说是最得力的武器。
提到了女人的宽容，我们不得不提及世界上最善于容忍的女人：希拉里。
美国总统克林顿的艳情曝光制造了全世界的性丑闻，但身为妻子的希拉里却作出了最明智的选择：沉默。她不愿像别的女人那样大哭大闹，因为她心里十分清楚，所有人都等着看他们的这场闹剧。正是因为她的明智和宽容，克林顿才没有被陷入尴尬的困境，甚至葬送自己的政治前途。
希拉里说她已经从母亲的痛苦经历中吸取了教训。“任何一个家庭都会有一些变故，人们必须去面对它。如果你爱一个人，你就不会离开他，你会帮助他。”希拉里从《圣经》中找例子来解释自己对丈夫的忠诚，“爱超越了一切事物！彼得三次背叛基督，基督也知道，但他还是爱彼得。人生不是直线的发展，它有许多岔路和挑战，我们需要互相帮助。”
虽然这次风波中希拉里受到了莫大的伤害，但为了自己的家庭，为了尽快恢复生活的平静，她以宽阔的胸怀，包容了丈夫的过错。她没有表露丝毫的怨恨和痛苦，坚强而勇敢地以妻子的独特身份“证实”丈夫的“忠诚”。她对全世界人说：“我相信我比世界上任何人都了解他。”
希拉里用自己博大的胸怀包容了克林顿的过错，从而为丈夫抵挡住了来自社会上各方面的压力，为克林顿的政治之路扫清了障碍。这样的女人得到了全世界的赞誉。
希拉里的确很聪明。她在对待丈夫外遇的这件事情上，采取了超乎常人的方法。她能站在全局的立场上调和各种矛盾，让自己重新赢得爱情。她明白自己不仅嫁给了一个男人，更是嫁给了美国，因此她考虑问题不仅只从一个普通女人的感受出发，更能从国家第一夫人的立场出发。
女人要想经营好自己的事业和家庭，就需要懂得运用宽容的力量，这里讲的宽容并不是妥协和软弱，而是灵活的、艺术的宽容。
“糊涂”女人更幸福
这里讲的“糊涂”女人并不是说让女人真的糊涂，而是对一些生气烦恼而无济于事的情况，要学会糊涂对待，也就是说要睁一只眼闭一只眼。“糊涂”既可使矛盾冰消雪融，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，从而保持心理上的平衡，避免许多疾病的发生。当我们处于困境时，“糊涂”一点能使自己保持心胸坦然、精神愉快，减少不必要的压力，还可消除生理和心理上的痛苦和疲惫。
爱情和婚姻对女人的一生都是至关重要的，有时候，做一个“糊涂”的女人，反而能获得甜蜜的爱情和美满的婚姻。