他向作战双方游说，要求释放被俘的医生。跟他一起救人的当地人开始流传这一句话：Tuttifratelli（大家都是弟兄）。
战事结束之后，杜南回到日内瓦，写了一本名叫《回忆索尔费里诺》的小书。
到一八六三年，杜南自费印制了一千六百本，他开始送给欧洲各国的政治和军事领导人。他的目的是，呼吁建立一个中立而且常设的国际救援组织，无论战争的哪一方都必须尊重这个组织的独立。
杜南的呼吁很快得到了支持。一八六四年，在瑞士议会的组织下，十二个国家签署了《日内瓦公约》最初的文本。红十字成为这个独立组织的标志。
一百多年后的今天，被国际红十字会认可的国家协会中，一百五十二个使用红十字标志；其他三十三个使用红新月，是后来加入的以信奉伊斯兰教为主的国家；另外一个是以色列，标志是红水晶。
当初之所以选定红十字，直接的原因是杜南和其他几位创办人都来自瑞士，而瑞士的国旗是红底白色的十字。为了跟瑞士国旗区别开来，这个组织的标志采用了相反的颜色，成了白底红色的十字。
如果十字仅仅是一个国家旗帜的标志，仍然很难得到国际社会的普遍接受。
事实上，十字不仅是瑞士国旗采纳的图案，欧洲的很多国旗上都有十字，比如英国和北欧各国。
这跟欧洲的信仰背景紧密相关。在过去一千多年里，以十字架为标志的基督教会塑造了欧洲和整个西方文明的基础。各地的基督教会创办了医院、孤儿院、救济会和各种学校。
杜南和他的同伴们选定红十字，实际是在选定一种能够代表救死扶伤精神的象征。在杜南从小长大的环境中，这种精神就伴随着他。
他的父母都是基督徒，帮助孤儿和穷人的持续动力来自他们所信仰的上帝的呼召，让他们以基督的舍己精神为榜样。
红十字就象征了基督为拯救世人在十字架上的流血牺牲和复活。
可能很多精力都花在红十字会上的缘故，杜南的公司经营出现了问题。一家银行的破产又牵连到他，他自己的公司不得不宣布破产。更多的磨难也接踵而来。
跟他一起创办红十字会的朋友将他驱逐出去。然后，他的母亲去世。接着，他又被赶出基督教青年会。一八六七年三月，不到三十九岁的杜南被迫离开家乡日内瓦。直到离世，他再也没有回来过。
杜南在欧洲各国过着漂泊的生活。他做的生意都不成功。但他真正想做的事情却没有停止。在法国与普鲁士的战争期间，他帮助建立了类似红十字会的救助组织。他呼吁各国裁军，组建国际法庭调停国际争端。
五十九岁的时候，杜南才得以回到瑞士。到八十二岁去世，他都住在一个叫海顿的乡村，终生未婚。要不是后来有记者发现了他，杜南几乎销声匿迹了。
一九〇一年，第一届诺贝尔和平奖颁布。获奖者是杜南和他的法国朋友派西，一位经济学家。对于丰厚的奖金，杜南一分未用。他建立的国际红十字会后来三次获奖，是迄今获得诺贝尔奖最多的组织。
去世前，杜南请求不要为他举办任何形式的葬礼。他对自己的总结是：“我是基督的门徒，像一世纪时的使徒们那样，别的什么都不是。”
袁世凯为称帝修厕所
刘秉荣
袁世凯在闹帝制的时候，曾于新华门左侧修了一个厕所。
老同盟会会员，当时的国会议员、国民党政府国史馆馆长刘成禺，曾写了《洪宪纪事诗本末》一书，书中记载了他亲眼所见、亲耳所闻的袁世凯称帝的丑闻丑事。书成之后，请国学大师章太炎作序。章氏读完后，说：“论载比较真实，诗也写得不错，但尚缺袁氏于新华宫门建厕所一事，应补入。”
袁世凯因何在新华宫门左侧修厕所呢？说来荒唐可笑。
袁世凯在宣誓就任中华民国大总统后，清皇室让出了中南海，袁世凯即由铁狮子胡同陆军部搬进了中南海，办公室设在居仁堂。当其复辟帝制之决心难下之际，一面靠杨度、胡瑛、严复等组织筹安会，制造舆论。一面用迷信卜筮登基之吉凶。其长子袁克定，欲当太子，亦极欲袁世凯登基，设法鼓动袁。最后，袁终于下了登基的决心，并把中南海的总统府改名为“新华宫”。
袁世凯一宣布称帝，立即遭到了举国上下的反对，蔡锷首先于云南发难，接着，西南各省纷纷响应。一时间。把袁世凯搞得焦头烂额。万般无奈，袁只得求助于迷信。就在这时，袁克定向袁举荐了一位山东的叫贾兴连的风水先生，说这人的风水看得如何如何好，袁世凯正因称帝后被举国上下攻击得内焦外困，便下旨召贾兴连入京，让其看明清两代皇城的气数。
袁世凯是个极爱捣鼓风水阴阳的人，接触的风水阴阳先生也多，所以，他要亲自考察考察这位贾先生的本事是真还是假。很快，贾兴连被带进袁世凯的办公室。
这个贾兴连与其他风水先生不同。一般风水先生都是头戴瓜皮帽，身穿长衫，鼻梁架铜腿圆片镜，而贾兴连却西服革履，一副洋派。他不仅接了中国老祖宗留下的衣钵，还上过西洋学校，懂得英文。赐坐之后，袁世凯说：“听说你看阳宅很有些本事？”跑江湖的大都爱夸海口，这个贾先生因系中西结合型，更与众不同了，虽然在大总统面前，却依然侃侃而谈，牛皮吹得面不改色，大言不惭地说：“对堪舆之学有所研究。受过异人传授。”袁世凯所见的多是传统式风水先生，对这个“现代派”的风水先生很感兴趣。
贾兴连在紫禁城一连看了三天，便向袁世凯的儿子袁克定禀报了一番。说：“紫禁城经元初建，又历经明清两代的修葺。
其设计与结构，气足神圆，可保皇帝江山万代。唯有新华宫门气散而不聚，正位之后，难免出现一些波折。”
袁克定急问道：“有甚可救办法吗？”
贾兴连道：“办法是有，只要在新华宫左侧修建一个厕所，聚收秽气，问题便可解决。”袁克定认为，在那里修厕所，实在不雅。但贾兴连称：“美雅之存在是表，而内在靠的是气，若气不旺美雅又如何？”说着，贾兴连还举了陕西骊山的例子。贾兴连道：“陕西骊山风景幽美，是名胜之地，而这风景秀美之处却是一凶险之地……骊山美而有秽气，新华宫也美而有秽气，在新华门修厕所收的就是秽气。”
袁克定听得连连点头，便进“宫中”
把贾兴连看皇宫的气数向袁世凯禀报了一番，特别说到要在新华宫门左侧修厕所一事。新华宫是袁世凯这个洪宪皇帝下旨改名的，如今要在这富丽堂皇的宫门旁修个厕所，实在不太雅观。可他想到他自称帝后，反对之声浪四起，为了皇图永固，也就顾不得许多了。于是，袁氏便接受了贾兴连的建议，在贾的指导之下，在新华宫门左侧修了一个厕所。
厕所虽然修好了，可举国反袁的声浪愈加高涨，哀世凯终于只做了八十三天的皇帝梦，便呜呼哀哉了。然其下旨在新华宫门修厕所的荒唐事，则成了后人的笑料。
（摘自《荒诞史景：北洋官场迷信实录》，当代中国出版社）
长江到底有多长
税晓洁
长江是中国第一长河，但关于它的长度却有众多的数据：5500公里、5701公里、5800公里、6275公里……这些数据都来自不同时期的官方文件，都具有相当的权威性。长江也从世界第四长河一跃而成第三长河。
为什么一条河流的长度会有如此多的说法呢？这要从长江的源头究竟在哪里说起。《中国国家地理》发表的《长江到底有多长》
一文介绍了有关情况。现摘录如下——楚玛尔河口是长江源区的东至点。从这里向西直到可可西里，向北直到昆仑山脉，向南直到唐古拉山脉，就是整个的长江源区了。这个源区面积约10.27万平方公里。大致相当于长江入海口所在的江苏省加上海市的面积总和。在这片广阔的区域里，究竟哪里流淌出了万里长江的“第一滴水”呢？
长江水利委员会在一九七六年和一九七八年两次实地考察后公布，长江有三源，北源楚玛尔河，南源当曲，正源沱沱河。《长江志》中也有这样的记载：“长江正源沱沱河发源于青藏高原唐古拉山脉中段各拉丹冬雪山姜根迪如峰西南侧。”
但近几十年以来，围绕着究竟哪个源头才是长江的正源以及随之产生的河长问题，却一直争论不休。
楚玛尔河因为长度较短和流量太小，并没有介入正源之争，关于长江源头的争论一直集中在当曲和沱沱河上。
在沱沱河的上游考察时，我曾到过一个名叫葫芦湖的湖泊。葫芦湖并不算大，却是我在长江源区看见的最美的湖泊。爬上山顶，一幅大气而壮丽的画面立刻映入眼帘：从源头一路向北奔涌而来的沱沱河在这里强行转弯，折身东行，一个将近90。的巨大的拐弯横亘在大地上。向沱沱河上游方向遥望，视线里有一座东西向的山——祖尔肯乌拉山，这座山看起来并不高大，然而三十多年前，搞清楚了这座山的真容，对于长江探源却是至关重要的一件大事。