《我们有责任送儿童入学》选读（第二部分）--对学校的支持或忽视给世俗带来的好处和危害演讲的第二部分将重点谈谈关于支持或是忽视学校，对世俗带来的好处和危害。首先，象圣·保罗说的，世俗机构或权力是无法与神圣的教会相比的。因为前者不是通过耶稣基督的血和死而获得的。因此，它不能履行和做出伟大的工作和奇迹，有如教会所做出的那样。世俗当局的工作都是属于世俗和暂时存在的，如保护人身、妻子、儿女、住宅、物品和荣誉，以及其他属于生活所需要的事物，而不属于永久的精神生活。精神生活优于世俗生活，因此，神圣教会优于世俗当局。它们一个是实质，一个是影子。世俗权力是影子，是耶稣权力的影子和映象。因为教会的职员(它的存在是上帝命定的)给人们带来永久的和平和不朽的生活，正象圣·保罗在两个科林斯人第四章所说的那样。可是世俗政府只能维持短暂的和平、法律和生活。
神圣的法令是上帝最好的赠物。人们希望获得它，把它当作人类必需的幸福来保存。因为没有它，人类将不能共同生活，就象野兽一样，一个吃掉一个。
因为我们德国政府是以罗马帝国法为基础的，这给我们国家带来了智慧和理智。假如我们不能坚持这些法的话，那么我们的国家将无法维持。那么谁来坚持呢？暴力统治和权势都做不到，必须用知识和书来达到这个目的。为此，人们必须学习，并懂得我们帝国的法律和智慧。如果一个皇帝、太子或贵族生来就很聪明和明智，那是一件大好事，他们不用外力的帮助就可以管理得很正确，象萨克森的弗雷得里克公爵和费利兹的费边(不是说在世的费边)做的那样。这样的统治者很少，他们的范例也是危险的。所以最好根据写成文字的法，它可以带来权威，用以反对专断。
现在政府的法是由法官和学者掌握用以维持世俗权威的，好象是虔诚的神学家在基督王国中真诚的讲道者--称他们为上帝的使者、救星、智者、教士、管理员和教师。同样，在帝国政府中的虔诚的法官和忠实的学者也应称之为智者、教士、使者和救星。在另方面，在基督王国中，一个异教徒或虚伪的教士则被称之为魔鬼、贼、凶手、渎神者、流氓和卖国贼。
当我说法官时，我不单指学者而已，而是指所有政府官员--大臣、秘书、裁判员、辩护士、公证人，以及其他属于国家的行政官员，还有那些在法庭上的众多顾问，因为他们执行着法的职能。通过一个坏的建议，一个顾问很容易就成了一个叛徒。有时，在一个友好形式的劝告下，统治者就会被出卖。
现在你看，一个正直的法官能有什么用，谁能把它阐述彻底？上帝任何的法令和工作，负担如此众多的子女，没有人能说出来或了解。首先，法官用他的法律知识来维护和推动国民政府的全部结构--皇帝、王子、贵族、城市居民、国家和人民，所有这些都必须坚持通过智慧和正义。可是谁能充分地赞扬这项工作呢？它保护你的人身，在生活上不受邻居、敌人、谋杀者的侵害，还保护你的妻子、儿女、佣人、钱、财产、土地，以及你所有的东西。这些都是可以理解的，因为这些都是由法律来保障的。这是多么幸福的事啊！谁能说明和平的不可估量的好处呢。它每年能给我们省下多少钱呀！
假如你善于使用你的钱财，送你的儿子去上学吧，并引导他去为国家服务，象一个帝国的使者、皇帝的传道士、世俗和平的基石，那么他将成为一个有用的人。这对你讲，不是一件很光荣和愉快的事吗？
要知道，上帝正注视着这种灵光，当然他会得到报答的。去做这些工作，虽然不能证明和保证能拯救我们，可是它仍然是一件令人喜悦的事。因为做这些工作，上帝是很高兴的，特别是对于基督王国中的信徒们。我们要感谢他的恩惠，贡献和高度服务的精神。
假如你希望你的儿子将成为一个帮助皇帝维持他的统治、王冠和宝剑--帮助王子掌管他的领土、城市和国家，帮助保护每个人的人身、妻子、财产和荣誉的人，可是，你却不送他去学校，并培养他担任这种工作，那么，你就是一个无感觉的和忘恩负义的人，一个畜生。请告诉我，所有教士会、修道院与此相比做的如何呢？
在我看来，在这方面，一个正直、公正的法官和秘书的工作，要胜过僧人、修士和修女的工作。假如这样的好事不能打动你，那么上帝的荣誉和期望将要打动你。这样，你将对上帝表示感恩，并帮他做了这件美好的事。上帝认为，你若不带领你的孩子去做卓越的和神圣的事，而只强调他们的食欲和贪婪，只教他满足食欲，好比一个猪永远用它的鼻子放在污秽中找东西吃，而不带领他们去做这种有价值的事，那将是一种耻辱的打算。你要不是无感觉的畜生，就是不爱你的孩子。
进一步讲，假如上帝决定你的孩子去做那样的事，你怎么办呢？
你要知道，你有义务去维护国家法令。现在，假如人们不教育其子女，那么国家法令就无法维护了，因为公民职务比教士职务更需要智慧，更需要最聪明的儿童。因为教会的工作在圣灵，但在公民政府，人们必须用理智来教导(这就是人类法律的来源)，因为上帝置世俗政府和物质的国家于理智之下，而不把传授圣灵作为目的。所以公民当局的职责比教会更艰巨、更困难，因为意识是不能统治的，它必须有所行动，如讲话。
假如现在你有一个孩子能学习，你能送他去学校，而你不这样做，你不过问世俗政府的法令，和平等等，那么你就在某种程度上象一个残暴者反对公民当局，象个魔鬼。因为，这样做你就原则上从帝国、城市、挽救者、安慰者、柱石和助手中退了出来。于是，皇帝失掉了宝剑和王冠，国家失掉了抵抗与和平，没有人能保护你的人身、妻子、儿女、房子和财产，这都是由于你的过错。你把他们都奉献给屠夫集团，给人们以堕落成为残忍着的机会，最后互相残杀。你要一定这样做，特别是出自关心你孩子的物质需要的目的，从这样一个有益的岗位上退出来，那么，你难道是社会上一个可敬的和有用的人吗？
你每天享受国家的好处，但作为回答却抢劫了你的孩子，让他去贪婪，使你不能全力维护政府、法律与和平。虽然通过世俗的权力保障了你的人身、生活、财产和荣誉，但是你破坏了社会秩序。
你，对你的报答怎么想呢？这还值得踌躇吗？上帝给你孩子和财产，你应该感恩，你应奉献你的孩子为他服务。他在公民政府帮助维护上帝的命令，是否是为他服务呢？现在你忽视这个服务，好象与你无关，或好象你驾于众人之上，可以自由地不与为上帝服务相关。
你擅自随你所愿来对待你的孩子，不管世俗的和上帝的精神王国会灭亡。可是与此同时，你却享受别人保护和平和帝国的法律的功劳，让教士和上帝、圣经为你服务，使上帝成为你的仆人。你滥用所有这些好处，把你的孩子拉到你身边，教他为财神服务。
你没想到上帝将宣布关于你的追求名利的判决吗？--那就是你毁灭了你的孩子和财产。你的心里不害怕你的盲目、轻视上帝、忘恩负义会毁灭了国家和上帝的法令，并伤害了所有的人吗？好，我告诉你，好处和危害二者你可以随意地选择，但是上帝肯定要回答你的。
我在此不讨论一个学者所有的快乐，他可以离开办公室在家阅读各种书籍，与有学问的人接触和交谈、旅游，可以在外国办理事务。
这种快乐很少改变，但是你却追求财神和世俗财富。你要看到上帝给学校和学者提供了优越的机会和条件，你不要怕穷而忽视学习。
你没看到，皇帝和国王必须有大臣、秘书、顾问、法官和学者吗？也没有一个王子不需要大臣、法官、顾问、学者和秘书的。同样，大法官、贵族，城邦、国家等等也必须有大臣、秘书和其他有学问的人。这里没有一个贵族不需要有一个秘书的。至于说到一般有知识的人，为矿工、商人和手学艺人在哪儿呢？三年后，当开始需要人的时候，我们到哪里去找受教育的人呢？那只有让国王变成法官，王子变成大臣，大法官和贵族变成秘书，以及让市长变成教堂司事了。
假如我们将来不有所作为，我们将变成鞑靼人和土耳其人，而蠢人将成为医生和法庭的律师。所以，我认为最好的学习时候就是现在，这不但是因为入学学习是容易的、便宜的，而且在将来会伴随着巨大的财富和荣誉。因为，在这时学习的人将要变成很有价值的人，以至两个王子和三个城邦都争着要一个学者。你想想就会发现，在10年内无数的部门将需要众多有学问的人，而我们只有少数受过教育的青年人给他们。
不久将来，在这方面的活动将有神圣的使命。上帝很喜欢这些属于世俗的、美好的、有用的、同时也是神圣的工作。追求贪婪将受到轻视，坏的行为破坏了和平的头脑，因此这种生活不能说是为上帝服务。现在我宁愿得10个弗罗林来做一件能称得起为上帝服务的工作，而不愿得1000个弗罗林去做称不上为上帝服务而是为自己或财神服务的工作。
此外，还有世俗的荣誉。虽然大臣、法学家和法官以及通过他们占有高位、获得帮助和权力的那些人，实际上成了世上的贵族，但在个人，出身、地位上他们并未受到如此尊敬。尽管丹尼尔说，(他做了国王的工作)，实际上，大臣必须履行皇帝、国王和王子的职能和职责，一个城市的文书要做城市委员会的工作，所有这些都获得上帝的荣誉和祝福，并给予其幸福和拯救。
当无战事时，按法律而言，皇帝、国王、王子都是什么人呢？(假如我们按他们所做的事来说)他们只不过是法学家和法官而已。因为那时他们只关心法律，是一个法律上的办事员。在和平时期是谁统治土地和人民呢？是骑士和队长？我想是办事员手中的笔。贪婪崇拜财神的人则不能得到这种荣誉，生锈的财富将亵渎他的信徒。
为此，东罗马皇帝攸斯底尼安(Justinian)说：“皇帝不但用武力装饰而且要用法律武装。”这个皇帝用的这个特殊的警语意思是，他称法律为他的武器，武装其装饰品时，他把法学家变成了披胸甲的勇士了。他说的好，法律是真正的盔甲武器，用以来保护国家和人民、帝国和政府，所以智慧比强权好。虔诚的法官是真正保护帝王和王子的勇士。假如时间允许的话，诗人和史学家为他要写多少页呀！
梭罗门在《基督教士》(Ⅸ15)中说：一个穷人凭他的智慧可从一个有权势的国王手中救出一个城邦。
我不鄙视、拒绝士兵、骑士和其他属于战争的东西，因为他们能维持和平和用武力来保护国土。在上帝面前任何事物都有其地位、价位和荣誉。
我还必须赞扬我的职业，虽然我应该受到指责，正如圣·保罗常常赞扬他的职务一样，所以很多人想，他走的太远了和骄傲了。谁要希望赞扬战士，会有足够理由可说，所以我在任何地方都用强烈词语加以表示。因为我不喜欢那些法官和拙劣作者对自己有那么高的评价，以致他们鄙视或嘲弄其他职业，如象敲诈的教士和教皇统治下的其他信徒迄今所做的那样。
我们应该及时地赞扬所有上帝任命的职业和工作，而不要为了一个而鄙视其他。为此《圣经》上写道“他的工作是光荣的和可敬的。”(Ⅲ3)还有《诗篇》上说：“啊！上帝，你做的工作是这么多呀！
在智慧方面，你做了一切。”讲道者特别要经常地对人们、学校教师以及他们的学生讲述这些思想，使他们学到上帝都规定了什么岗位和职务。当人们懂得了这些道理后，他们就不会对一些人鄙视、嘲弄或说些不好的话了，而是尊敬和称赞他们。这就使上帝高兴，对和平和统一作出贡献。因为，上帝是伟大的君王，他有很多奴仆。
相反的，我们发现一些自负的人，认为抄写员这个名子不值得一听或一提。但是在上帝的眼里和在世上仍存在这个抄写员，虽然他们应有一些消遣和快乐，但是他们没有得到。他们把最高的荣誉赠予鹅毛笔。他们供认这支笔是世上最好的东西，没有它，他们就不能战斗，也不能在平时炫示。他们要在皇帝的讲道者和教师(法官)所保持的和平中受益。所以，你可以看到他们给我们的手艺工具如此的光荣地位。假如他们腰上佩的宝剑是为了好看，那么他们就得不到称赞。假如他犯了反对你的罪，他就要受到处分，或者被宽恕。
有些人认为文书的职务是一个容易的和不重要的职务，但是他在工作中要驾车、忍受冷热、饥渴、灰尘以及其他不舒服的事。有个老故事说：没人知道这双鞋压痛了另只脚的什么地方。每人只感到自己不舒服，而只看到别人舒服。对我讲，让我驾装甲车就很困难，但我愿意看到能整天坐在屋里看书的骑士，虽然他不需要读书思考或做其他什么事。问问大臣办事处的职员、讲道者、演说家关于他们讲和写的劳动，问问教师关于教学生的工作，就知道了。一支笔是一个不值钱的工具，在所有工作中，没有一件工具再比它容易得到了。
因为，它只需要一支鹅羽毛就够了，它在什么地方都可以找到。身体的最重要部分是头，还有舌头以及功能最大的语言，它必须负担主要任务，做更多的工作，而在其它的工作中就要用手、脚和背的劳动，但它们也不可少。工人们能在工作的同时唱和玩笑，但一个作者却不能。作者虽然用三个指头工作，但同时身体和精神全部都在工作。
当毫无知识的人抱怨辉煌的马克西米利安一世为大使馆及其他类似机关雇了这么多抄写人员时，他答复说：“我怎么办呢？你们不能尽职，那么我只有雇用书吏了。”又说：“我可以当骑士，但不能当医生。”我还听到一个聪明的贵族说：“我将要让我的孩子读书学习，骑马作个骑士没有多少技术，这是以后再学的事，”这些，说的都好。
我不是贬低骑士等级，而是指责那些无知之徒，除了穿上盔甲和骑马，(虽然他们是被迫这样做的，)他们轻视学习所有的文化，什么马克西米利安一世(MaximilianI.1459-1519)，德国皇帝。
也不赞扬。他们成年过的很舒服，快乐，有荣誉和钱财。实际上，一方面拿起书本很容易，穿上盔甲很重，但在另方面，穿盔甲很容易，但知识却不那么容易学到和应用。