81时人：当世之人，同时之人。
8役于贤：被贤能者所役使被动句式。奉其上：尊奉地位在其之上者。上，解作人君亦通。
83果：果真，果然。
84暇逸：安闲自在。
85君子不欲加诸人：语见《论语公冶长》，文字略有出入。加，施加，欺侮。诸：之于。
86恶讦以为直者：出自《论语阳货》。意谓憎恶那些专门揭发别人的阴私却自以为直率的人。讦(音jié)：揭露攻击别人的短处。
87无乃：表揣度语气，大概，恐怕。伤于德：有损道德。费于辞：
言辞烦琐而不切实际。
8尽言：竭尽其言；犹直言、极言。招：同43注。一说招通昭，意谓暴露而显扬之，亦通。
国武子：名佐，谥号武子。春秋时齐国国卿。庆封与齐灵公之母孟子私通，武子直言斥责因而得罪，竟为齐灵公杀害。
9其：表推测语气，大概，或许。
91死其官：指尽忠职守，甚至不惜以身殉职。
9未得二句：未得位，特指未得(不在)谏官之位；明其道，特指欲明争臣之道。下句之“明道”，其义与“明其道”同。
93非以句：意谓并不想凭借一通议论来显示正直，亦无心将个人的观点强加于人。
94且国武子二句：善人：原指持道有德之人，亦即“有道之士”，如《论语述而》、《孔子家语六本》等所撰皆是。然韩愈此文所谓善人，则专指“能受尽言”、闻过必改，而境界上较之“有道之士”还偏低一些的人士，与善人原来的意义有所不同。
95传：指传释经义的文字。见《国语》有“春秋外传”之称，亦属于传。以下所引即本自《国语周语》。
96今虽两句：意谓(阳子)目前虽然还未达到(有道之士的境界)，然而，他难道就不能做一个勇于接受直言不讳的批评，并且能以实际行动来纠正过失的善人吗？
省试学生代斋郎议
斋郎职奉宗庙社稷之小事，盖士之贱者也。执豆笾，骏奔走，以役于其官之长，不以德进，不以言扬，盖取其人力以备其事而已矣。奉宗庙社稷之小事，执豆笾，骏奔走，亦不可以不敬也；于是选大夫士之子弟未爵命者以塞员填阙，而教之行事。其勤虽小，其使之不可以不报也，必书其岁；岁既久矣，于是乎命之以官，而授之以事，其亦微矣哉！
学生或以通经举，或以能文称。其微者，至于习法律、知字书，皆有以赞于教化，可以使令于上者也。自非天姿茂异，旷日经久以所进业发闻于乡闾，称道于朋友，荐于州府，而升之司业，则不可得而齿乎国学矣。然则奉宗庙社稷之小事，任力之小者也；赞于教化，可以使令于上者，德艺之大者也，其亦不可移易明矣。
今议者谓学生之无所事，谓斋郎之幸而进，不本其意；因谓可以代任其事而罢之，盖亦不得其理矣。今夫斋郎之所事者力也，学生之所事者德与艺也，以德艺举之而以力役之，是使君子而服小人之事，且非国家崇儒劝学诱人为善之道也，此一说不可者也。抑又有大不可者焉。宗庙社稷之事虽小，不可以不专。敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度，其进退必不得宜，其思虑必不固，其容貌必不庄，此其无他，其事不习，而其志不专故也，非近于不敬者欤？又有大不可者，其是之谓欤。若知此不可1，将令学生恒掌其事，而隳坏其本业，则是学生之教加少，学生之道益贬，而斋郎之实犹在，斋郎之名苟无也。大凡制度之改，政令之变，利于其旧不什，则不可为已，又况不如其旧哉！
考之于古则非训，稽之于今则非利，寻其名而求其实则失其宜，故曰：议罢斋郎而以学生荐享，亦不得其理矣。
[注释此文为贞元十年(794年)韩愈应试博学宏词所作。沈钦韩曰：“贞元十二年，朝廷欲以太学生令于郊庙摄事，将去斋郎以从省便。太常博士裴堪议曰：‘罢斋郎则失重祭之义，用学生则挠敬业之道。’”韩愈借此文亦发表了己见。斋郎：办理祭祀事务的小吏，或称太庙斋郎，属太常寺，以五品以上子孙及六品职事官子为之，六考而满。郊社斋郎以六品职事官子为之，八考而满，亦试两经，文义粗通，限年十五以上，二十以下，择仪状端正无疾者。凡有事于庙社则太常少卿率斋郎入荐香灯，整拂神幄或予祭祀者备斋。
语见《尚书武成》：“祀于周庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆笾。”
骏：大。豆笾(biān)：古代祭祀燕享时用以盛果脯等的竹编食器。形如豆，容四升。
学生六句：唐凡学有六，按生员地位的高低可分为国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。他们习之有经、有书(包括时务，《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》)、有算学。其微句，指即使地位低微的学生(如律学、书学、算学的生员)他们也习法律、懂字书，都在教化方面值得称道，可以为圣上服务。
自非：如果不是。自：苟，假如。自非与后文中“则”构成复句，加强语气，“如果不是那么”。乡闾：即乡里。
司业：古代主管音乐的官。隋炀帝大业三年(67)设置国子监司业，帮助祭酒教授生徒，历代沿置，为学官。
国学：国家设立的学校即国子监，唐以国子监总辖国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
德：指道德修养。艺：指六艺，此处指对儒家经典的研习。
宗彝(yí)：指宗庙祭祀所用的酒器。罍(léi)洗：古代之盛酒器。
周旋、进退同义，指祭祀中的各种仪式。
非近句：难道不是近于不敬的行为吗？
1此指令太学生兼斋郎之职事。
隳(huī)：毁坏。
加：与后文“益”同义，指更加。教，一本作“数”。
利于句：指比旧制度有利得多。什(shí)：十成或十倍。
《文苑英华》此篇前后有“议曰”“谨议”四字。
讳辩
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
《律》曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘徵’不称‘在’，言‘在’不称‘徵’是也。”《律》曰：“不讳嫌名。”
释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’，‘丘’与‘’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎？为犯“嫌名律”
乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？
夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？
周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名1，康王钊之孙实为昭王，曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。
周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？
汉讳武帝，名“彻”为“通”，不闻又讳“车辙”之“辙”为某字也。讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治”为某字也。今上章及诏不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也，惟宦官宫妾乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？
今考之于《经》，质之于《律》，稽之以国家之典1，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦官宫妾，则是宦官宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者耶3？
[注释李贺是一位颇有天才的诗人，备受韩愈知赏。韩愈曾劝李贺应进士举，论者以为贺父名晋肃，“晋”“进”音同，贺当避讳，不举进士，并以此指责劝举者，韩愈于是写了此文。李贺曾有诗叙及与韩愈等初次见面的情形，那是元和六年(811)的事，故此文当作于这次见面之后。《旧唐书韩愈传》与《新唐书李贺传》都提到这件事，而李贺最终还是没有应举。辩，古代论说文之一体。《文选》未载此体，《文心雕龙》亦不着其说，至韩愈、柳宗元始作，以论说是非曲直为宗。
李贺，字长吉，唐皇室远支。工诗，名于世，两《唐书》有传。
举进士：参加进士科的考试，并非“及第”，“及第”是指通过了考试。
朱熹谓“与贺争名者”为当时同试者(参见《昌黎先生集考异》
卷一二)。
皇甫湜，字持正，睦州新安(今浙江省新安)人，唐代古文家，《新唐书》有传。
二名句：语见《礼记曲礼》。古时遇君主或尊长的名字须避讳。避讳名字中的一个字，谓之“偏讳”。“二名不偏讳”，意谓对于名字中的两个字，不必一一避讳。
释之三句：语见《礼记曲礼》郑玄注。孔子的母亲名“徵在”，孔子言“在”不称“徵”，言“徵”不称“在”，如《论语八佾》曰“宋不足徵”，《卫灵公》曰“某在斯”之类。
不讳句：《礼记曲礼》郑玄注：“嫌名，谓音声相近。”
(qiū)。
周公：名姬旦。周文王子，辅助武王伐纣，建立周王朝。武王死，成王年幼，周公摄政。相传周代的礼乐制度都是周公所制订。
“作法制以教天下”，可参见《原道》。
周公句：如周文王名昌，《诗大雅周颂雍》有句“克昌厥后”。《噫嘻》有句“骏发尔私”，亦不避武王姬发之讳。
1《春秋》句：如卫桓公名“完”。
周康王名钊。昭王名瑕，康王之子。文中言孙，误。
曾参二句：《论语泰伯》：“曾子曰：‘昔者吾友尝从事于斯矣。”何焯《义门读书记》卷三一《昌黎集杂着》：“引《经》以明其是非。二名、嫌名，意双顶来，然当时执以责贺者，乃嫌名也，故辩嫌名尤详。”
周之时句：董彦远曰：“骐期以《姓苑》考之为‘’。”
汉之时句：沈钦韩曰：“《晋书卫恒传》云：‘章帝时齐相杜度善草书’，韩公所指，即此人也。”(《韩集补注》
此其三句：何焯云：“但有不讳一层，波澜便狭，妙在将讳字对面纵开。”(《义门读书记》卷三一《昌黎集杂着》
汉讳三句：汉武帝名彻，因改“彻候”为“通侯”，“蒯彻”为“蒯通”。何焯云：“上下俱从不讳翻到讳，此从讳翻到不讳，变换。”
(同上讳吕二句：吕后，汉高祖刘邦之后，名雉。
今上章三句：唐太祖(高祖之祖父)名虎，唐太宗名世民，唐世祖(高祖之父)名，唐玄宗名隆基，唐代宗名豫，音近“浒势、秉、机、谕”。何焯云：“又旁引典故，以见当世亦无有行之者。”又云：“‘谕’
是嫌名，‘机’是二名之嫌，仍有两层，密甚。”(同上言语，一本作立言。
1今考之三句：考、质、稽，在这里皆作查核之意。何焯云：“先《经》后《律》，理当然也。前半先举《律》者，承上得罪言之也，与下文先曾参语，势一也。”(同上凡事二句：李光地曰：“此处承上‘事父母’，故先曾参，以下泛论，故先周公孔子，韩文之不苟如此。”(马其昶《韩昌黎文集校注》卷一注引3贤于句：何焯曰：“只用反掉，截然而止，推辩中有余味。”(《义门读书记》卷三一《昌黎集杂着》
进学解
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉。弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编1；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老，补宜罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸浓郁1，含英咀华。作为文章，其书满家。
上规姚、姒3，浑浑无涯4；周《诰》殷《盘》5，佶屈聱牙6；《春秋》谨严7，《左氏》浮夸8；《易》奇而法9，《诗》正而葩3；下逮《庄》、《骚》31，太史所录3，子云、相如3，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣34。少始知学，勇于敢为；长通于方35，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣36。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后37，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷38。三年博士，冗不见治39。命与仇谋4，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨41？不知虑此，而反教人为4？”
先生曰：“吁！子来前！夫大木为43，细木为桷4，栌侏儒45，楔46，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札丹砂，赤箭青芝47，牛溲马勃，败鼓之皮48，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纤余为妍，卓荦为杰49，校短量长5，惟器是适者51，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明5，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵53。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦54，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不由其统5，言虽多而不要其中56，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟57。
子不知耕，妇不知织。乘马以徒，安坐而食。踵常途之促促58，窥陈编以盗窃59。
然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡6，计班资之崇庳61，忘己量之所称6，指前人之瑕疵63，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也64。”
[注释此文作于元和八年(8)韩愈任国子博士时。文章以先生与弟子的对话形式，设人发难，自己来做解释，借以发泄不平，措词则较婉曲。此体本之汉东方朔《答客难》及扬雄《解嘲》，属辞赋一类。进学：使学业精进。解：辨析。
国子先生：韩愈自指。太学：唐代主管国家教育的官署叫国子监，掌管国子学、太学、广文学、四门学、律学、书学、算学等七学。这里的太学是泛称，实指国子学。
治具：指法令制度。毕：尽、全。张：设立。
登崇：指提拔重用。
占：具有。率：都。以：同已。
名一艺者：以一技之长着称的人。庸：用。
爬罗：搜罗。剔抉：选择。
刮垢：刮去污垢。磨光：打磨光亮。此指造就人才。
有司：谓主管的官员。
六艺：指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
1披：翻阅。编：着作。
记事二句：记事者，记事的史籍。纂言者，指理论性的着作。
钩：探求。玄：深奥的道理。
焚膏油：点起油灯。晷(guǐ)：日影。
兀兀(wù)：勤苦貌。
苴(jū)：古时鞋里的草垫，此作填补讲。罅(xià)漏，缺漏。
张皇：发扬光大。幽眇，幽深精微的道理。
坠绪：指失传了的儒家道统。
旁搜：多方寻求。绍，继承。
障百川句：比喻把诸子百家之说都纳入儒学的轨道。
回狂澜句：比喻要扭转来势如狂涛般的异端邪说。既倒：指浪潮横流的形势。
1浓郁：浓烈的香味。这里指古籍中的精华。
含、咀(jǔ)：品味、咀嚼。英、华，都是花。这里也指精华。
3规：效法。“规”字贯下，直至“子云、相如”二句。姚：虞舜的姓。姒(sì)，夏禹的姓。姚姒，这里指《尚书》中的《虞书》、《夏书》。
4浑浑：深厚博大。
5周《诰》：指《尚书》中《周书》的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。殷《盘》：指《尚书》中《商书》的《盘庚》三篇。
6佶(jí)屈聱(áo)牙：形容文章艰涩难读。佶屈，曲折。聱牙，拗口。
7《春秋》：孔子所作的一部鲁国断代编年史。谨严，指其文字简约，体例严格。
8《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。浮夸：指其文词铺陈夸饰。
9《易》：即《周易》，古代一部讲卜筮的书，其中也讲到事物发展变化之道。奇，指事物奇妙的变化。法：变化中有规律可循。
3《诗》：《诗经》。正，指义理方正，思想健康。葩(pā)，文词华美。
31《庄》：战国时庄周所着的《庄子》。《骚》：战国末楚国诗人屈原所写的《离骚》。
3太史所录：指《史记》。司马迁曾任太史令，故称。
3子云：西汉末扬雄的字。相如：汉武帝时的司马相如。二人皆辞赋家。
34可谓句：闳(hóng)，博大。中，指文章内容。肆，恣肆、奔放。
外，指文章形式。
35方：指道理、礼法。
36成：指成熟、完美。
37跋前踬(zhì)后：进退都碰壁。《诗经风狼跋》：“狼跋其胡，载其尾。”跋，踩踏。胡，下巴的悬肉。，即踬，绊倒。意思是说老狼向前就踩在自己的悬肉上，后退又被尾巴绊倒。
38暂为二句：韩愈贞元十九年为监察御史，同年冬，因上《御史台上论天旱人饥状》被贬阳山县(在今广东)令。
39三年二句：韩愈元和元年至四年任国子博士。国子博士为闲散官，故曰冗。不见治，看不到治绩。
4谋：指相合，相伴。
41竟死：此谓直到老死。
4为：表示反诘的语气词。
43噪(máng)：屋梁。
4桷(jué)：屋椽。
45栌(bólú)：支撑屋梁的方木，即斗拱。侏儒：矮人，这里指短木。