以伟大的革命先行者孙中山先生名字命名的“中山装”，是我国流行近百年的一种男子服饰。这种庄重、大方、美观，又具有中华民族风格的服饰是如何设计出来的呢？这得先从荣昌祥呢绒西服号说起。
荣昌祥呢绒西服号是由奉化市人王才运于1910年在上海创设的，地址在南京路西藏路口（现市百一店址），除经营呢绒零售批发外，以定制西服为主，兼营衬衫、领带、纽扣等01916年其资产达10万银元，是当时商界最著名、最完备的西服专业店。辛亥革命后，孙中山先生多次到荣昌祥做衣服，对质量非常满意。
辛亥革命后，孙中山先生深感传统的对襟扣件马褂和长袍式样服装太陈旧了，而西装又不太适合中国国情，为此他想到了在日本居住期间看到的日本军士官服，建议荣昌祥依照此装改革，为吾所用。经革新后，依照中国传统，荣昌祥把领子改成单立式，前胸门襟设9粒纽扣，胸、腹前各做大小有袋盖的4只明袋，两只小贴袋的袋盖做成倒山形笔装式，称为笔架盖，后身设有背带缝，中腰处还有一腰带。就这样，一种新式服装便诞生了。
荣昌祥将这一款式成样后，经孙中山先生一试，见者无不称赞这种新颖服饰简朴、庄重、美观、实用。不久很多有志于革命的人士都纷纷仿效穿了起来。后来，人们便把这种服装称为“中山服”。
以后的中山装又不断改进。最终后背去掉了腰带，领子改为翻折式小立领，前胸门襟上的9粒纽扣改为5粒，4只明袋改为有软盖的平贴袋，袋盖上有明扣眼，这就是我们今天看到的中山装。中山装的制作和改进，蕴涵着设计者强烈的主观色彩和设计思想，并与民国历史的背景和使命有机地融合在一起：中山装紧收领部的衣领是一种压力与危机的象征：前襟上的4只口袋，代表着礼、义、廉、耻传统儒家思想，并认为这是“国之四维”；倒山形笔架蕴涵革命还要知识分子；门襟上的5粒纽扣，则含有行政权、立法权、司法权、考试权和监察权“五权分立”的深刻内涵。如今，随着外来服饰文化的传入我国男子服装款式已变得百花齐放起来，但在国际上，中山装仍被看做中国男式礼服的代表性服装。