为什么会出现这样的现象？原因固然是多方面的，有社会风气方面的原因，也有道德教化方面的原因。外国人给出的结论是：在小城市，公交运输的里程近，所以有座的人出让自己的座位，利益受损的程度很低；而在大城市，公交运输的里程一般都很远，道远的人出让自己的座位，很可能就要承受较大的损害。基于利益的考量，所以大城市的让座率要远低于中小城市。
尽管这个结论有些牵强，但是或多或少也说明了人类社会存在的某种逻辑。正如司马迁所说，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利益是人类发展的永恒驱动，是人类进步的根本动因。任何人考虑任何事，永远都会先把利益放在第一位。让不让座，表面上看是道德问题，实际上是利益问题。在一个公车资源丰富的国家，根本就不会存在无座的现象，当然更不会出现让座的现象了。
进一步来看，“利益”也可以分解为几个层次：最高层次是个人的核心利益，这个利益关涉到生死存亡，所以绝对不能受到损害；第二个层次是重大利益，这种利益关系到每个人的发展，也应努力扞卫；第三个层次是一般利益，得到或失去会造成一定影响。第四个层次是边缘利益，得之亦可，失之亦无大损。
一般来说，利益与人的关联度越高，人们就越会重视它、维护它，甚至为了扞卫它而不惜彼此冲突斗争；利益与人的关联度越低，人们就越会忽略它，甚至漠视它。公交车让座现象，折射出来的正是人们对利益关涉程度的考量。正因为有这种基于利益的考量，所以很多时候，当遇到的是无关紧要的问题时，人们往往并不太关注；而遇到那些关乎生死存亡、人生大计的时候，人们就会捋袖挽臂、瞠目横眉。
懂得了这个道理，就懂得了生活中的“抓大放小”。人生中有些事情，比如功劳大小、荣誉归属，并不决定人生的重大、终极走向，所以，对这些事情，能争则争，不能争则放、则忍。只有对那些牵涉到个人成长与发展的关键，或与重大利益攸关的事情，才值得去放手一搏。即所谓有所为有所不为，有所争有所不争也——暂时的不为和不争，并不是真的不为和不争，而是为了更好地作为和竞争。这是一种超脱物欲束缚的大智慧，需要人们在生活中慢慢体会。
我们现在把思路厘清一下：
第一，利益是一切人做一切事情的最根本的出发点。对于这一点，如果说在20世纪七八十年代，人们多少还犹抱琵琶半遮面的话，那么在市场经济如此发达的今天，人们就完全毋庸讳言了。
第二，在关注利益问题的时候，核心利益和重大利益是最该争取的，一般利益和边缘利益则视情况而定。很多时候，人的精力毕竟是有限的，因此，为了扞卫核心利益和重大利益，也要适当地放弃一些一般利益和边远利益。懂得了在某些利益上的舍，就可能换来人心的归顺，从而获得更大的利益。
第三，核心利益和重大利益与人的关系最密切，做任何事情时都要抓住主要矛盾，解决好主要矛盾。在一定程度上，主要矛盾就是核心利益和重大利益，把注意力放在抓主要矛盾上，就等于具备了战略眼光。有朋友问我什么是谋略，我常常说：谋略，就是有些东西需要谋，有些东西需要略。这话虽然通俗，但说的却是至理。人生不可能面面俱到，对核心利益需要谋，对不重要的东西需要略，这样的人，才能具备宏观的战略视野和博大的胸襟，才能吞吐天下，包藏宇宙。
南辕北辙与临渊羡鱼大家都听说过南辕北辙的故事：一个人想要去南边，但偏偏要往北走。
别人劝他说方向错了，他说，他的车好，他的马壮，因此不听劝阻。事实上，方向错了，车越好，马越壮，与目的地偏离就越远。一句话，方向错了，你跑得越快，你就越倒霉。
南辕北辙的故事虽小，听起来也很俗，但是这个故事却蕴含着深刻的道理。这个道理我们暂且先不说，先接着讲故事。
有两个钓鱼爱好者去钓鱼。两个人的渔具相同，技术也相差不大，但最后，一个人钓了满满一大盆鱼，另一个人却只鱼未得。掌握相同技术的两个人，钓鱼的结果怎么差别就这么大呢？
原来，钓鱼多的那个人，选择的地方是一个挤满了野生草鱼的池塘；而另一个人，他恰好选了一个没有鱼的池塘——既然这个池塘里没有鱼，那么，就算你具备了姜太公的本领，也一样钓不到一条鱼。
说完了这两个故事，我们来说说其中蕴含的道理。
南辕北辙的故事告诉我们，当个人进行人生设计、选择人生发展的方向时，一定要选准方向，选择正确的方向。只有方向正确了，你的成长才有保障；方向不正确，你越努力，可能就会越偏离目标。
钓鱼的故事告诉我们，什么是正确的方向？有鱼的池塘就是正确的方向。
选择了有鱼的池塘，也就选择了正确的方向；选择了没有鱼的池塘，你本领再高也是无用武之地。
那么，什么叫有鱼，什么叫没鱼？什么是正确的方向，什么是“有鱼的池塘”？答案很简单，选择你的优势领域，在你的优势领域中扎根、生长和生存，这样，你的人生才会相对顺利甚至出彩；如果选择了你不擅长的领域，除非你付出极其艰苦的努力，否则将会一事无成，甚至屡受挫折，碌碌无为平庸过一生。
可以总结如下：
第一，选择你的优势领域，在这个领域就业、发展，你的成功来得就会更快一些。
第二，每个人的优势领域就是他的正确发展方向，沿着这个方向始终不渝地前行，迟早会挖出人生的甘泉——因为在这个领域，很多人都不如你，所以，选择这个领域，也就等于选择了正确的着力点和相对有利的环境。
第三，每个人的劣势领域将制约他的发展。如果不幸选择了这个劣势领域，那么，你就要想方设法地及时脱身。
第四，事实上，几乎很少有人能如愿以偿地在自己擅长、自己喜欢的领域发展。老天爷往往很奇怪，很多时候，你越不擅长什么，最终恰恰就要走进这个领域。大家可以想一下，看看自己是不是这样，或者身边的朋友是否如此。老天爷往往就爱开这个玩笑——它最喜欢让每个人在自己不擅长的领域里搏杀。正因为如此，大多数人都平庸地过活。有很多比周星驰还幽默的人，无奈当上了老师，每天一本正经板着脸教训学生；有许多比孙红雷帅气得多、舞跳得好的人，无奈进不了影视圈。如果让我再深一步探讨其中规律的话，那就是：正因为你不擅长某些事情，所以你就会更加关注某些事情，你就会投入更多的精力在某些事情上，于是慢慢地你就会走进这个领域。这个道理很玄妙。
最后的结论就是：一定要从战略上选择自己擅长的地方立足、生根、发芽、生长，这样就能很快超越你周围生长的低矮的丛林植物，而开花、结果；如果在战略上，你选择了自己不擅长的领域，那么，在这个领域里，你就会遇到竞争对手，这些人如同巨大的乔木，高峻挺拔，把阳光和水分吸尽，而你在这个领域如同低矮的灌木丛一般，只能接受阳光被遮挡、水分被抢夺的悲惨命运。如此，你现在是灌木，以后仍然是灌木，越长越矮，越长越小，越长越弱小，直到最后被物竞天择的生存法则所淘汰。
所以，一句话，战略择优，就是要在战略上选择你所擅长的领域作为你的发展方向。
路线图——一种创新的管理工具所谓路线图，就是用图示的方法把路线标识出来。说通俗点，就是把“路线”与“图”结合在一起，从而更形象直观，且具有可操作性。用国外专家的话说就是：一群利益相关者讨论怎样到达他们想要到达的地方，以及如何实现他们想要实现的目标的观点。
关于路线图，其实大家平时都接触过。比如，我们想到某地旅游或出行，头脑里必须得先有一个路线图：从某某地出发，乘坐何种交通工具，经过哪些地方，怎样抵达既定目的地。在这里，路线图的概念还停留在狭义的地理概念之上，标识的是地理目标。随着路线图功能逐渐向社会领域拓展，路线图具有了更加丰富的内涵，并且在诸多领域得到运用，比如企业发展路线图、技术发展路线图，等等。我们在这里谈到的人生路线图，其实是一种个人的成长路线图，也就是根据个人成长和发展的需要，为自己的人生和职业发展制订一个大致的规划。这个规划不同于一般的规划，而是用很清晰的路线来标明成长的流程。
路线图是一个很现代的概念。但在这个概念出现之前，已经有很多人对自己的人生进行过勾画、设计、推演。这样做的好处就是，可以很明白地确定何时何地应完成何种任务，以及达成什么目标，以避免南辕北辙的现象出现，使自己少走弯路，尽可能快地达到目标。
前文提到，我们每个人生活在这个世界上，看似可以独立自由，其实冥冥中都在受着某种不能确知的力量的牵制。有些人把这种力量归结为“命运”，还有些人把这种力量归结为“规律”。不论是命运也罢，规律也罢，都揭示出人要受控于客观世界这一本质命题。为了便于大家理解，我选择了一个计算机语言“程序”来说明这个问题。比如，太阳东升西落，这就是太阳和地球之间的程序；江河东流入海，这就是中国大陆西高东低的程序；冬去春来夏秋更替，花开花落月圆月缺，这就是大自然的程序；小时候努力学习，考出好成绩，上个好大学，然后发动各种关系，找个稳定的工作，再然后朝九晚五地在职场摸爬滚打，于格子间内一日复一日忙忙碌碌地打拼，直至渐渐终老，这就是我们这些普通人的生活程序。“程序”这个词能够很贴切很形象地反映出人们被束缚在人生的界限里，只能被动听命，罕能主动设计。
然而，历史上真的有一种高人，能够洞悉这种人生程序（或曰命运真相）。他们往往能通过研究事物的本质规律，预判今后的发展走势，然后做出效益比最佳的预案，最终操纵事物朝着自己需要的方向发展。这样的人，我们把他们称作“操纵大师”。用我自己的话来说，他们就是一帮社会程序的设计者。这些“程序设计者”小可以设计规划自己的人生，中可以设计规划团体组织的成长，大可以设计规划国家社会的发展。他们能够充分发挥主观能动性，从一丝一缕中找出事物发展的必然走势，然后赶在事物发展的关键点上，轻轻一点，以四两拨千斤之巧，从而改变整个事态的走向，操控事态的发展。
今天，我们准备拿出一个程序设计的高手来做案例，看看这些隐蔽在历史深处的高手是怎样设计个人的成长程序（人生路线图），以及怎样设计国家社会发展程序（政治模式和社会秩序）。故事的主人公大家并不陌生，就是前文所提到的“仓鼠厕鼠”一例的发现者——李斯。
李斯，楚国上蔡人，年轻的时候没钱没权没背景，普通老百姓一个，职业为郡内小公务员。当时的天下人心尚古，地广人稀，想必年轻的李斯曾经为自己的“金饭碗”而满足和自豪过，不如此就不能解释“仓鼠厕鼠”之事为何对他冲击如此之大。
但是，直到李斯看到了仓鼠之后，才发出那句震慑天地的感叹句“人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。”意思是，一个人有没有出息，过得好与不好，跟老鼠没什么两样，全取决于自己所处的环境呀。
年轻的李斯从两种老鼠身上发现了环境的决定性作用之后，想必思考良久。最终，他下定决心弃官，离开这穷乡僻壤，赶在命运喜剧落幕之前，登上自己梦想的舞台，去导演一出流光溢彩的话剧。
以上是李斯人生选择的开端，也是他人生路线图规划的起点。
大家知道，对于任何事，光有想法是不行的，知行合一才是正道。既然已经踏上主动追梦的过程，那么，李斯该如何实现他的梦想呢？
第一步，就是求学。
预屠龙者，需学屠龙术也。李斯当然明白这个道理，于是找到了当时的大儒、着名的大家荀子，投靠他的门下，跟随他学习帝王之术。
期间必然经历了很多磨难，细节已不可知，但史书上记载得很翔实：李斯学成之后，希望靠本领猎取功名，于是迈出了第二步——学成文武艺，货与帝王家。李斯分析当时天下大势，秦国正如日中天，大有并吞八方之势，如果能进入秦国这个“大粮仓”，那命运肯定会大大不同。所以，李斯再次出走，为自己心中的梦想一路西行入秦，从此踏上了职业生涯的新征程。
打个不太恰当的比喻，李斯放着自己的公务员不做，去找荀子求学，有点像今天在职公务员进修考研究生；李斯到秦国去就职，就如同研究生毕业后出国谋发展。李斯迈出的每一步，都是李斯自己主动做出的人生规划，也是他追名逐利的结果。李斯眼光高人一筹，他东奔西走，纵横奔突，直白点说，他完全是为了自己不当厕鼠而当仓鼠。正如李斯对自己的导师荀子所说“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”就是说，最让人看不起的就是卑贱，最可怜的就是穷困。
如果一直处于卑贱穷困（反之则是富贵）之中，反而讥讽世道而恶谈利益，这不是真正的士人该做的事啊。正因为害怕贫苦，追求富贵，所以李斯西行入秦，在秦国这个虎狼之国追求自己的梦想。
李斯的这两步，皆符合我们所说的“路线图”之要义：追求功名富贵，这是李斯成长路线图的终极目标；东入荀卿门下求学，西去秦国国土求职，这是李斯成长路线图的具体发展路径；仓鼠厕鼠事件、同荀子谈天下大势，这是李斯成长路线图的拐点。一步步走来，每发展到一个新的阶段，都是由李斯主动设计，主动做局。从后来的发展来看，李斯在设计自己的人生路线图之时，成功大于失败，成绩大于不足。
第三步，投身吕不韦门下做一名门客，靠吕不韦之引荐得到秦王嬴政赏识，为秦王出谋划策。李斯见到秦王，为秦王做了明确的战略设计：“夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时也。”说的是趁着秦国实力强大，抓紧时间灭掉对手，统一六国。“今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”——如果现在不抓紧时间，等到诸侯再发展起来，想灭掉他们也就不可能了。史书上记载的上面这几句，是李斯为秦王设计的大战略。接下来，还为秦王提供了具体的操作办法：“诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。”意思是用阴阳两手，服从者，用重金收买；不从者，派刺客杀死，然后出兵围剿。靠这两手，就可以把对手国内人才掏空，为今后全面征伐创造条件。
在这里，李斯设计的不仅是他的人生，而是秦国的发展。我们说李斯是一个程序大师，是因为他不仅能把自己的人生设计得非常好，而且能够把一个国家的发展设计得很好。像李斯这样有智慧的人，就是那些能够洞悉治国治民的干才，在中国历史上，不是太多了，而是太少了，历朝历代都寥寥无几。当然，李斯的这一步设计实施起来，对他自己而言也是相当成功的。李斯先从吕不韦为郎，然后被秦王封为长史，后迁升为客卿。