财神爷不仅仅指一人，财神可分为文财神和武财神两类。文财神是比干和范蠡两人。比干是殷纣王的叔父，为国忠直，后因屡次劝谏而被纣王挖了心。因他率直忠心，公正无私，后人将比干敬为财神；范蠡是春秋战国时期越王勾践的大臣，他足智多谋，帮越王称霸后隐姓埋名到齐国去做珠宝生意，成为巨富。但他品德高尚，将赚来的钱财都散给亲戚朋友和穷苦百姓。
馒头
馒头是一种把面粉加水、糖等调匀，发酵后蒸熟而成的食品，成品外形为半球形或长方形。南北方人都将其区分为包子和馒头。北方人称没馅的叫馒头，有馅的叫包子。江南地区的馒头一般都半圆形，外表平整，且顶部会印上大红印，主要有豆沙馅和肉包两种；包子则半圆形，顶部捏合处褶皱，不加红印，通常有肉馅、豆沙馅、咸菜馅、青菜馅等各式各样。
百褶裙的传说
苗家妇女的裙子，有很多的褶皱，穿上就像一把伞；折叠起来也像伞合拢一样。据说，这裙子还有一个来历。
从前，苗家妇女穿的是粗布裤子，裤脚大得差不多装得下斗把米。那时候，有一片很大的森林，终年被绿叶覆盖着。森林里白天看不见太阳，夜晚看不见月亮，终日黑漆漆的。各种野兽出入其间，连猎人也不敢进去。
大森林里有个黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，所有的生活用具样样俱全。里面住着个身形巨大的猴子精，嘴巴像山洞，耳朵像两个小簸箕，四只脚有栏杆那么粗。它时常出来抢走大森林附近寨子中长得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人们拿它一点办法也没有！
靠着大森林的一个寨子里，有一个姑娘叫“兜花”。兜花姑娘长得那叫美啊，脸盘活像天上的月亮，眼睛活像两汪清亮的井水，嘴唇活像个小元宝。人们都说这是个难得一见的大美人。这天，兜花姑娘去割猪草，却一直没回来，人们急坏了。于是后生们背上弓箭，带着锋利的钢刀进了大森林。可七八天过去了，后生们不是脸上留着和猛兽搏斗时的伤痕垂头丧气地回来，就是一去不复返。
老两口悲痛万分！他们打算一个月后还不见兜花回来就为她办理丧事。一天，家里那条黄狗突然回来了，全身血糊糊的，嘴里叼着姑娘那只亮晃晃的银项圈，不停地大叫，身上到处是被猛兽抓伤的痕迹。老两口一看：姑娘准是被猴子精抓去了，这是叫黄狗回来送信呢！他们伤心地号啕大哭起来。
原来兜花姑娘那天正在割猪草，突然间天昏地暗，猴子精像一座大山似的，龇牙咧嘴地向她扑来，把她抓住夹在腋下带回了朝天洞。
猴子精天天叫她挑水，沉重的石桶压得她直不起腰来。她每天还必须烤一只野猪给它吃，晚上给它抓背，它身上的虱子很多。要是动作稍慢了点，猴子精就用树条蘸水把她抽得鲜血淋漓，还不准她哭。兜花姑娘被折磨得就剩下一层皮包骨头，眼看快要病倒了。她每到深夜就偷偷地哭，想念爹娘。一天，黄狗嗅着她的气味来到了朝天洞。她把银项圈叫黄狗叼回去送信，好叫爹娘快来救她。
一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下后又开始偷偷地哭。她哭啊哭啊，哭累了，不知不觉间睡着了。她梦见一个白胡子老公公对她说：“姑娘，你要想逃出去，就到森林里去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一块大石头上晒太阳捉虱子。你把很多松脂涂在那块大石头上，猴子精坐上去就起不来了。那时你就可以回家和你的亲人团聚了。”
兜花姑娘牢记白胡子老公公的话，每天当猴子精出去后她就走出朝天洞，来到大森林里寻找松脂，把松脂从松树上一滴一滴地抠下来，慢慢攒着，每天如此。多少次她累得昏了过去，差点儿从高高的树干上摔下来，可是她忍受住了。她不停地抠啊抠啊，指甲盖全磨掉了，手指淌出血来。她又用牙齿咬……一天天过去，一月月过去，兜花姑娘终于攒了很多松脂。她把松脂熔化后涂在那块大石头上。猴子精终于被粘住了，它狂躁地挣啊挣啊，吼声如雷，震得山摇地动，可是怎么也脱不开身。据说现在猴子屁股上有殷红的一块，就是那时被粘掉了一块皮。
兜花姑娘带上她的伞逃出了朝天洞。她在大森林里走啊走，饿了吃野果，渴了舔露水，累了住在树上，以躲避野兽的袭击。整整走了一个月，吃尽了苦头，终于走出了大森林。可她的衣服、裤子全被刮破了，肉都露了出来。这样怎么见人啊？她站在一口井边看着自己的模样发愁。猛然想起手中的伞，急忙将伞把拆掉，用伞布遮住下半身。突然，她发觉自己变得美丽了，她身上穿着的色彩鲜艳的伞布看上去就像井中开着一朵喇叭花，好看极了！
她欢欢喜喜地走回家。一家人终于团聚了。
不久她用布仿照着伞的样子缝制了一条百褶裙。真是漂亮极了！姑娘们看见后感到很新奇，也都仿照着做。
就这样一传十、十传百，百褶裙慢慢地传遍了远远近近的寨子，一直传到今天。
民间小语
“百褶裙”讲述的是一个名叫兜花的姑娘经历了重重的危险和困难，最终用自己的智慧做成了漂亮的百褶裙。这个故事告诉我们：美丽的背后总是隐藏着层层的磨难，只有经历过了，美丽才会绽放。
苗族
苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时期活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游地区建立“三苗国”，从事农业耕作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。
洪水滔天
在很久很久以前，有两位老人，他们有两个儿子，一个女儿。后来，两位老人撇下三个孩子先后去世了，两个儿子经常与天赌气，天下着大雨很冷时，他们说太热，不停地用扇子扇着；天气炎热无比时，他们却到河边去烤火。后来天干了七年，滴雨没下，草根吃完了。接着天又冷了七年，牲口也吃完了，又接着是洪水泛滥，淹没了整个大地。老大做了一个只够一个人坐的铁鼓。老二做了一个大木鼓，他喊妹妹与他一起坐在里面。
洪水越来越凶猛，老大的鼓很快就不见了，老二和妹妹坐在木鼓里，大水越涨越高，一直升到天上，发出咚咚的响声，老天爷派天兵天将察看，才知道洪水已经涨到天上来了，于是命天兵天将放出龙猪到地上，拱出许多大沟大洞让水流走。地上的人全死光了，就剩下他们兄妹二人。
老二向妹妹说：“地上的人都死光了，看来只有我们俩成亲了。”妹妹说：“只怕天地不容。”老二说：“老天会答应的，人都没有了，还能有什么办法。”妹妹说：“既然这样，我们就用磨盘来试试，你背着上边那片从对面山上滚下来。我背着下边那片从这边山上滚下来。如果磨心插在磨眼上就成亲。”于是哥哥背着上边那片从对面山上滚下来，妹妹背着下边这片从这面山上滚下来，结果磨心恰恰插在磨眼上。妹妹还是不放心，又说：“我拿一枚针从这边扔过去，你拿着线从那边扔过来，如果线能穿在针眼儿上就可以成亲了。”他们一个拿着针，一个拿着线，各从一边扔下来，结果线也穿在针眼儿上了，于是他们就成亲了。
后来，他们生了三个儿子都不会说话，他们急得不知道怎么办才好。有一天晚上，妹妹梦到一个天神，天神告诉她，你们俩拾一些柴放在一块大石头下烧，烧得烫烫的，然后把三个娃娃按照从大到小的顺序抱过来，烫他们的屁股，就知道什么原因了。
第二天，妹妹把梦讲给哥哥听，两人就把一块大石头烧烫，把大儿子抱来烫，屁股刚落在石头上，他就喊“哎哟呐”，兄妹一听，哟！这个是苗族；接着又抱二儿子来烫，他屁股落在石头上就喊“哎哟咧”，兄妹俩一听，哟！这个是彝族；最后抱第三个来烫，喊“哎哟嫫”，兄妹才知道这是汉族。
第四年，他们又生了一个没有手没有脚也没有头的肉球，一放在地上就来回滚动。有一天晚上，妹妹又梦见天神，天神又对她讲了一番话。于是，第二天一早，老二找来一把大刀在磨石上左磨右磨，最后，大刀被磨得很锋利，闪着雪亮的白光。这时，他把那个大肉球剁成细细的一大盆，然后两人拿去撒到漫山遍野，撒到哪儿，哪儿就变成了人。落在桃树上的就姓陶，落在李子树上的就姓李，落在什么东西上就姓什么，最后一点撒完了就姓王，凡是撒到的地方到处都是房子，于是就有了人间。
民间小语
苗族的先民们在漫长的历史发展时期，对民族的形成和姓氏的由来形成了一种美好的想象力，表达了先民们对神的力量的崇拜，体现了人人对战胜自然的勇气和决心。
天河
从前，有个母亲领着儿子生活，相依为命，儿子叫乌沙哈特（就是星星的意思）。一天，母亲病得起不了床，儿子请萨满（巫师）给她驱魔治病。萨满告诉乌沙哈特说：“这病可不轻啊！只有一样东西能治好，就怕你弄不到。”乌沙哈特立刻跪倒在地，连连磕头，哀求道：“就算登天入地，我也要弄到！”萨满说：“大家都知道你孝顺，只要你能抓来一条天上的鱼，给你妈妈吃下，病就好了。若抓不到，就只有等死了。”乌沙哈特睁大眼睛，问萨满：“怎样才能上天呢？”萨满知道这孩子的心眼儿直得就像桦木杆子一样，就赶忙跟他说：“你坐上快马子（即轻便、简易的渔舟），闭上眼睛，只要我吹一口清气，你就能上天了！”乌沙哈特救母心切，赶紧拎起鱼叉，坐上快马子，闭上眼睛。这时，只觉得耳根一热，随后便刮起一阵风儿，转眼间就把乌沙哈特忽忽悠悠地送上了天。
约莫一顿饭工夫，风停了。乌沙哈特睁眼一看，发现自己就在天河边上。一个白胡子老爷爷眯缝着眼睛问他：“乌沙哈特，你大老远地上这儿来干啥？”乌沙哈特觉得奇怪，这个白胡子爷爷怎么会知道他的名字呢？乌沙哈特便赶紧说道：“老爷爷，妈妈病得要死了，只有吃天上的鱼，才能治好病，我是来抓鱼的呀！”老人连忙给他指路：“真是个好孩子！你朝北走，不远处有个小河汊，那里全是鱼，拿多拿少随便你。”
乌沙哈特听了，马上驾起快马子，三下两下，就划到了小河汊。只见水面平平稳稳的，水面上满是一层瓦蓝瓦蓝的鱼脊背。他举起鱼叉，猛地一甩，一捞叉绳，就蹿上一条金翅金鳞、翻唇鼓鳃的大鲤鱼。他用皮口袋把活蹦乱跳的大鱼装好，就往回走。来到河沿上，老爷爷问他叉到鱼没有，他乐呵呵地说：“抓着啦！谢谢老人家的指点，挺大的一条哩！”说完乌沙哈特犯愁了。心想，这下可怎么回去呀？白胡子爷爷说：“犯愁了吧？把眼睛闭上吧，爷爷送你回家！”他听话地闭上眼睛，就觉得有人对他吹股风，那风越刮越大，最后，只听“吧嗒”一下，双脚落地了。睁眼瞅瞅，可不，真回到自个儿家了。他一手拎鱼，一手提叉，三步并作两步，闯进屋激动地喊道：“妈！我把鱼抓来了！”说着，就忙三迭四地剥鳞、剖肚，洗巴洗巴，就架锅炖上了。不一会儿，鱼炖好了，香气传到几里外，妈妈把鱼吃得光光的，病也好了。
一晃，一年过去了，妈妈的病又复发了，这次病得很急，还没容乌沙哈特去抓鱼，妈妈就过世了。乌沙哈特葬完了妈妈，独自蹲在地窖子里发愁，他想：整天在江里摇船撒网，风摇浪滚的，也吃不饱，过不上好日子！若能回到天河，该有多好啊，一条小河汊，就像个淘不完的鱼囤子！要是能再去天河里打鱼该有多痛快啊！
这天，乌沙哈特打点利落，拎着鱼叉，就去找萨满，求他把自己送上天。萨满见他心诚，就一口气把他吹到了天河边。那个白胡子爷爷见面就埋怨他：“可把我等急了！就盼你来替我掌管天河。这回，总算盼来了！”他派乌沙哈特看守那无边无岸的天河。老爷爷呢，则回到仙山养老去了。
现在，你抬头还能看见那几颗亮星，那个尖头大肚的，就是乌沙哈特坐的那只小快马子，一旁的小星星是木桨，那颗最亮最亮的星星，就是守护天河的乌沙哈特。
民间小语
勇敢、善良的乌沙哈特十分孝顺，他的诚信感动了神仙，帮助他取到了天河里的鱼给妈妈治病。最后乌沙哈特变成了一颗守护天河的星星。这个故事告诉我们：只要你是一个正直的人，不管遇到什么困难都会有人来帮助你！
萨满
“萨满”一词源自通古斯语，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师（即跳神之人）的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人或化身。萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村屯之萨满教的首领，负责全族的跳神活动；后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动。
傣族泼水节的传说
相传，很久很久以前，有一个凶恶的魔王，法力过人，水冲不走，火烧不尽，刀砍不烂，枪刺不透，弓箭射不着。他整天横行霸道，为非作歹。那时候，天有十六层，他就成为其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作，人们简直恨透了他。他已经有六个美丽的妻子，但发现谁家要是有美丽的女儿，他就要霸占。有一次，他看到人间一个叫婻粽布的公主，比他的六个妻子都漂亮，于是就把她抢来，作为第七个妻子。
赶到人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，他命魔兵魔将大摆酒宴，酒过三巡，婻粽布对魔王称颂道：“尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，完全可以征服天堂、地狱、人间，做三界之主。”魔王听了得意极了，过了一会儿，他转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，因为我的弱点谁也不知道。”婻粽布装作不相信地问道：“大王魔力无边，怎么会有弱点？”魔王小声说：“你不知道！我就怕别人拔我的头发勒我脖子，这会使我身首分家，你可得帮我看着点。”婻粽布假装惊讶地问道：“能够征服三界的大王，怎么会怕拔头发呢？”魔王小声说：“头发丝虽小，但我的头发丝却会勒断我的脖子。”
婻粽布听了后暗下决心。于是，她继续为魔王斟酒，酒席散尽后，她又扶着魔王上床睡觉。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到他的脖子上。魔王的头立刻掉到地上，头上的血滴下来变成了团团烈火，熊熊燃烧，而且迅速向人间蔓延。婻粽布赶忙抱起魔王的头，大地上的火焰很快就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，魔王的六个妻子都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
婻粽布回到人间后，浑身血迹，人们纷纷向她泼水。血迹洗净了，婻粽布幸福地生活在人间。她死后，人们为了纪念她，在过年的时候，就相互泼水，以洗刷身上的污垢，迎来吉祥的新年。
民间小语
再强大的恶势力也有它不堪一击的弱点，聪明的婻粽布得知了魔王的弱点，最终得以为民除害。故事表达了人们对恶势力的憎恨，和对正义必定战胜邪恶的信心。
傣族
傣族是我国的少数民族之一，中华民族的一部分。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县和临沧地区，少数散居在附近其他州县。傣族人民通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛教。
棒槌精的传说