从前，有娘儿俩住在长乐山脚下，靠打柴过日子。儿子叫关良，十六七岁，长得粗眉大眼，结结实实，为人诚恳又善良。
一天，关良打柴打累了，又饥又渴，想找点水喝。他发现不远处有一个大水泡子，水蓝盈盈的。关良渴得要命，便走过去不管三七二十一，“咕嘟、咕嘟”地喝起来。
“关良大哥，这水不能喝！”突然一个女人喊道。
关良一抬头，看见一个红衣绿裤的姑娘在这里洗衣服。
“关良大哥，这水洗衣服了，可不能喝呀！”姑娘说。
关良愣了：“这位妹妹，你怎么知道我的名字呢？”
“听见别人叫的呗！”说完，姑娘红着脸低下了头。
关良又问：“你家住哪儿？怎么在这里洗衣服？”
姑娘不好意思地说：“我就住在这山顶大砬子那边。”忽然，姑娘脸上布满了阴云，“唉！我家门前大树上住着一个凶狠的老雕，它经常欺负我们，往我们头上屙屎，害得我们三天两头洗衣服。想跟它好好商量，可它就是不讲理！”姑娘说完，就伤心地哭了起来。
“小妹妹，别哭！你告诉我你叫什么名字，我来帮你！”
“我叫棒槌。关良大哥，我不能给你找麻烦。”
“哎呀，不行。那老雕太不是东西了，我明天就替你们报仇！”
“谢谢关良大哥，那我先走啦！”姑娘拿起衣服向山上走去。
关良看着姑娘的背影捉摸起来，山顶上能住人家吗？
回到家里，关良把这事儿原原本本地告诉了母亲。
“孩子，听进过山的人说，山上有个穿着红衣服绿裤子的棒槌精，可咱也没见过。她说她是棒槌，那肯定是棒槌精。听说净做些善事儿。说不准将来还能给你做媳妇呢！”母亲高兴地说道。
“妈妈，你说什么呢？”关良有些不好意思了。
“呵呵，没什么！我是想儿媳妇啦！”
“妈妈，不管怎样，绝不能让老雕再欺负棒槌姑娘了！”
“对，明天上山把树砍倒，赶跑老雕，免得再祸害棒槌姑娘！”
第二天，关良拿着砍柴斧子直奔长乐山顶。登上山顶，关良绕过石砬子一看，果然有一棵大树，上面有个黑乎乎的老雕窝，树下平平坦坦，长着很多花草，就是没有人家。他想：不管有没有人家，先把树砍倒再说。
刚砍几斧子，就听天上呜呜直响。关良一抬头，一只碾盘似的大老雕，翅膀两丈多长，直扑过来。关良抡起斧子就和老雕大打起来。
这个老雕可不是好惹的，眼睛跟灯笼似的，嘴巴像个铁钩子，一扇翅膀就能把人打个趔趄。
关良和老雕厮打得天昏地暗。最后，他终于砍掉了老雕的脑袋。紧接着，他又“咣咣”地砍树，不一会儿，大树就“轰隆”一声栽倒了。关良眼前一黑，累得昏了过去……
棒槌姑娘和一个白胡子老头轻轻地抬起关良，向一座非常漂亮的小屋走去。
关良醒了之后，发现自己躺在一间屋子里，觉得奇怪。棒槌姑娘就把自己和父亲抬他的经过说了一遍。关良听了，从心里感谢父女俩的救命之恩。
“关良大哥，你替咱们报仇，我和父亲可得好好感谢你呀！”
“嗨！你们不也救了我吗？”关良坐起身来，“我该回家啦！”说着他下地就想走。
“哎，小伙子！你不能走啊！累成这样，快躺下好好歇歇！”棒槌姑娘的父亲说道。
“太晚了。妈妈在家等着我呢！”
“别着急，明早天一亮，我就让咱姑娘送你回去！”
关良一夜没回，可把母亲急坏了，老妈妈连急带上火，就把嗓子眼儿闹出病来。
第二天早上，关良领着棒槌姑娘回家了，妈妈又惊又喜。她哑着嗓子说：“儿呀，你可回来啦！可把我急坏了！这就是那棒槌姑娘吗？”
关良连忙问道：“妈妈，您这是怎么啦？”
“唉！一股急火，嗓子说不了话了。”妈妈直直地盯着棒槌姑娘，“这姑娘多俊啊，白白净净的……”
棒槌姑娘二话没说，到外面黄菠萝树上扒了点树皮，削去老皮，切成小块，洗净，然后让关良母亲含在嘴里，咽下苦汁。反反复复不到半天工夫，妈妈的嗓子就好了。
妈妈乐得合不拢嘴，直夸姑娘这好那也好。
后来这一家三口过起了和和美美的小日子。
民间小语
古时候的人们还不完全认识中草药，更没有多少人见过“百草之王”中的棒槌精。但人们都认为棒槌精能治病，并常常把它神话成一个漂亮的大姑娘，于是演变成一个个生动感人的美丽故事。
雕
栖息于草原及湿地附近的林地，多在飞翔中或伏于地面捕食，取食鱼、蛙、鼠等动物，也食金龟子、蝗虫。在高山岩石或乔木上筑巢，用树枝、树皮筑成盘状。雕分布于东北、华北、华东、中南及新疆。繁殖于俄罗斯南部、西伯利亚南部、土耳其斯坦、印度西北部及北部、中国北方；越冬于非洲东北部、印度南部、中国南部及东南亚至印度尼西亚。
慈禧画像
据说慈禧老是觉得自己很伟大，所以便急于画像，想留下玉容，以昭后世。
御前大学士为她请来了著名画师巫驹，只见他俯伏在龙廷之上，请太后圣允让他抬头，太后赐他平身，他仔仔细细地观察了慈禧一阵，把印象深深地印在脑海里，没过几天，一幅惟妙惟肖的慈禧画像便跃然纸上。巫驹呈上画像，慈禧一看：一个马桶样的脸庞，一双耷拉着的厚眼皮，一个比老虎嘴还大的嘴巴紧紧地闭着，两只矍铄的眼睛，几条深深的沟痕，满面横肉，杀机内伏。慈禧暗暗叫苦，画得倒是很像，可把哀家这丑恶的面目都摆在世人面前，那还了得？于是，她马脸一沉，传下圣旨：“斩了！”巫驹就这样稀里糊涂地被斩了。
这样一来，谁还敢替慈禧画像呢？大学士费了九牛二虎之力，好不容易又请来了第二个名画师维好心，只见他战战兢兢地上了龙廷，慈禧赐他抬头观看，维好心回到家里，左思右想，巫驹为什么被杀头？最后终于恍然大悟，于是他壮着胆子开始作画，几天后，维好心带着画好的画像兴致匆匆地进宫了，他想这回可能得到一笔重赏，慈禧一见呈上的画，大笑不已，维好心更加得意了，谁料慈禧突然把脸一沉，向群臣展开画说：“观此丹青，慈颜悦色，鹦唇蛋脸，既无人主之威，又无正人之严，乃庸俗之少妇，妖艳之贱花耳！”大伙一听都捏了把冷汗，还没反应过来，慈禧一声令下：“把他送上极乐世界去吧！”维好心又把头扔在了午门。
不久，第三个画师又被召入宫，这个人姓童名圆，人称“通圆”，只见他俯伏在龙廷上，婉言推却，慈禧哪里肯答应？最后无奈之下，童圆求允御园作面，慈禧点头应允，童圆为慈禧画了十几张速写，请她评选，最后选了一张，回到家里，便开始苦思细酌。
不久，一幅慈禧画像终于完成，被呈进宫中，当慈禧仔细观看察审时，脸上不禁泛起春风，原来童圆在保留慈禧的马桶面轮廓时，隐去了过于宽阔的下颔骨；又用启口欲言的姿势为慈禧的大口藏拙，使两个口角紧束，略呈杏唇，而又不失尊严；在保留慈禧那双矍铄锐眼的同时，把满脸的皱纹隐少，并将晦气换上红晕。真是好一个饱含威严而又略带慈祥的至尊形象！慈禧当即下令：“赏玛瑙一盒，绫罗二十匹，文房四宝、玉器古玩一箱。”童圆叩头谢恩。出得宫来，人们问他有何感想？他回答说：“这还用问，圆而滑，滑而活，活而通也。”
民间小语
简短的一个小故事，却蕴含着深奥的哲理。故事告诉我们：做人既不能太死板，也不能太虚伪，做人要能审时度势，灵活圆通，这样才能避免一些不必要的危险，不致于白白送命。
毛南族猴鼓舞的传说
相传，一个母亲含辛茹苦地带着三个儿子一起生活，每天到山上采集青冈子酿酒，以维持生计。一天，兄弟三人到山上采摘青冈子，小弟弟不知不觉就与两个哥哥走散了。两位哥哥一直到天快黑的时候才发现弟弟不见了，连忙跑回家叫来母亲和村邻，打着火把上山去找，但是一连三天都没见到小弟弟的人影儿，母亲悲痛欲绝，终日以泪洗面，时间一长，连眼睛也哭瞎了。
再说小弟弟走丢后，害怕极了，漫山遍野地哭喊着两位哥哥，不知不觉走到密林深处，迷路了，最后一不小心掉进了一个山洞里。这可不是什么凶猛野兽的洞，这个山洞里住着一大群猴子，从此，这个小儿子就在洞里和猴子们一起生活、玩耍，饿了就吃猴子们摘来的野果，渴了就和猴子们去喝山泉水。
日久天长，小儿子的身上渐渐地长满了浓密的毛，而且也渐渐地学会了猴子的语言，原来的话全忘得一干二净，一句也不会说了。
许多年过去了，母亲日夜思念着儿子，悲伤过度，最后郁郁而终。毛南族有一个习俗，出葬时法师要用铜鼓来祭祀死去的老人。一时间阵阵低沉而悲怆的铜鼓声响彻云霄，传到了千里之外的荒山上。正在和猴群一起玩耍的小儿子听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声，就顺着声音找到了回家的路。他走到村口，发现铜鼓声正是从自己家里传出来的，而且门前挂着白布，两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸，他意识到母亲已经去世，就不顾一切地往家里跑去。跑到门口，才发现人们已经不认识自己了，自己又不会说话，只会发出像猴子一样“嗷嗷”的叫声，他悲伤极了，顺手捡起一段空竹筒，用围在腰间的兽皮蒙上，做成了一面兽皮鼓，他举起兽皮鼓边喊边叫，发出“嚎、嚎、嚎”的声音，并且围着兽皮鼓不停地跳舞，以表达自己离开家人多年的悲伤心情。人们开始还以为是山坡上的猴子跑来胡闹，就想赶走他，但他眼里不停地流着泪，不愿离去，人们才意识到他会不会就是十多年前丢失的小儿子呢？当两个哥哥认出他的时候，兄弟三人跪在母亲的灵前泣不成声。
后来，毛南族就用兽皮做成手鼓，把三兄弟的传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情，经久流传，后来就成为毛南族的文化经典——“猴鼓舞”。
老人出葬时，毛南族除了要用铜鼓进行祭祀外，还必须用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念，因为舞蹈节奏欢快、动作滑稽，后来又逐步演变到一些节日欢庆中，成为毛南族独具特色的传统舞蹈。
民间小语
猴鼓舞是毛南族独具特色的传统舞蹈。跳舞时，人数多寡不限，服饰、道具简单，戴上脸谱，腰系红带，背上腰鼓即可上场。跳舞时，动作敏捷、节奏明快、击鼓多变、情趣诙谐、妙趣横生。猴鼓舞的故事告诉我们：人不管经历怎样的变化，那种亲人之间的感情是无法抹杀的。
月琴的传说
很久很久以前，人类和动物一样，都不会说话，愚昧无知，动不动就互相残杀，整个世界一片混乱。为了把聪慧和愚笨区分开，天神便在四川凉山的最高峰上放了四只碗：金碗、银碗、铜碗、木碗。里面分别盛满蠢水、恶水、善水、智水。动物和人都得去喝，但只能喝其中一种水。谁也不知道哪个碗里装的是什么水，但大家都想喝智水。
四川凉山有个彝族孤儿，听说邛海湖有只神蛙，知道那几碗水的秘密。于是，他便动身去找，他刚来到邛海湖边，就看见一只黑老鸦在欺负那只神蛙。他急忙捡起石块，把黑老鸦打跑了，救起了受伤的神蛙。他向神蛙说明来意，神蛙忍着伤痛，小声说：“刚才就因为我不愿把秘密告诉黑老鸦，所以才发生了战斗。为了感谢你的救命之恩，我就告诉你吧。木碗里装的才是智水，喝了它，你就会变成最聪明的人，可以主宰一切。那水还能治病救伤，请你给我带一口回来。”“那我背你去，先把你的伤治好，我再喝。”“不行，被黑老鸦发现就坏了，你快去，我就在这儿等你。”
孤儿告别神蛙，马不停蹄地跑到凉山最高峰上，见各种动物和人混杂在一起，黑压压一大片，正围着那四碗水看来看去，谁也不敢贸然先喝。那只凶残的黑老鸦在低空盘旋，窥测动静，时刻准备俯冲下来抢喝智水。孤儿从人缝中挤进去，端起木碗，一口气喝了个底朝天。“啊，我聪明啦！”他欣喜若狂地跳起来，放声高呼。可当他意识到手中的木碗已经空了时，一下子呆住了，他把木碗翻来覆去地拍打，希望能拍出一点水来给神蛙治伤，可除了木碗发出的“咯咯”声外，一滴水也倒不出来。
天啊，神蛙还在等着我给它治伤呢，这可怎么办啊？孤儿悲痛地抽泣着，捧着空木碗，沉痛地向邛海湖走去。还没走到一半的路程，泪水就溢满了木碗，啊，多么清澈的泪水呀！都说眼泪是从心灵里流出来的，也许能治好神蛙的创伤吧。孤儿怀着一线希望，加快了脚步。等他赶到邛海湖边时，已经黄昏了，他找遍了整个湖滩，也没见到神蛙的影子。忽然，他听见一阵乌鸦的啄食声，他猛地一抬头，只见身旁一棵枯树上，那只黑老鸦正在撕扯那只可怜的神蛙。孤儿惊愕地张大嘴巴，不知如何是好。后来他顺手把木碗朝黑老鸦砸去，霎时黑老鸦浑身着起火来，像一团火球，在空中扑闪了几下，“呼”的一声，掉进了邛海湖里。
这时，木碗和神蛙同时落在孤儿的怀中。他低头一看，不禁大吃一惊。原来神蛙的五脏六腑，全都被黑老鸦掏吃了，只剩下一张碧绿的蛙皮。“天神啊，请你救救神蛙吧！”孤儿手捧着神蛙皮，泪如雨下，直哭得撕肝裂肺。原来黑老鸦见孤儿抢喝了智水，气坏了，它马上飞到邛海湖边找神蛙出气。神蛙早就负了重伤，哪里还有能力抵抗，轻易地成了黑老鸦的口中食。
为了悼念神蛙，孤儿把蛙皮蒙在木碗上，做成了一把月亮似的二弦琴，取名“俄吧（神蛙）月琴”。从此，他整天抱着俄吧月琴，用力拨动琴弦，诉说着心中的痛苦、悔恨和忧伤。
直到现在，彝族小伙子弹奏月琴时那拨弄琴弦的手式、姿态与琴音节奏，和人痛苦悔恨时，捶胸拍膛，撕肝扯胆的动作一样。所以，人们又把月琴叫做忧伤的琴。
民间小语
人类能够成为万物的主宰，是因为人类比动物更富有感情，因此无上的智慧必然会赋予那些正直而勇敢的人们，因为上帝绝不会把世界交给邪恶的势力去掌管。
松花江的由来
松树只长松籽，不开花。可松花江这个名字是怎么来的呢？听老年人讲，从前松树也开花，这件事说起来，还有一个动人的故事呢。
很久很久以前，黑龙江到处都是山呀水呀的，人烟稀少。那时，兴安岭连着长白山，数不清的江河湖泊直通大海，波浪滔天，无边无际。就在这一片山水当中，有个生满莲花的大湖，叫莲花湖。
这可不是一般的湖，不论冬夏，湖面上总是盖满密密的荷叶，还有马蹄莲，一茬儿接一茬儿地开，没有断期的时候。花开时，那才叫好看呢！那荷叶下面，里三层外三层，全是鱼呀蛤蜊呀。如果仔细瞧，就会发现，那鱼眼睛都是一对琥珀色的大琉璃儿，每个蛤蜊壳里都含着一颗溜光锃亮的夜明珠。到月朗星稀的时候，霞光万道，整个大湖看起来，简直就是一个“聚宝盆”。
可就是这么一块风水宝地，不知什么时候闯进了一条白色恶龙，人们叫它“小白龙”。刚开始，它潜在湖底，不声不响，慢慢地就开始肆无忌惮起来，动不动就横翻竖浪的，直把这一片碧澄澄的清水搅个底朝天！最后，荷花谢了，鱼没了，蛤蜊也没了，再也看不见闪闪发光的夜明珠了，一片宝湖转眼间变成了一潭臭烘烘的死水。更可气的是，那小白龙一折腾，立刻洪水翻滚，天昏地暗，方圆几百里地都得不到消停。
这样一来二去，威镇东海的老龙王终于发觉了小白龙在为非作歹，立马派黑头黑鳞的大黑龙去降伏小白龙。