瑶族是我国的少数民族之一，主要从事山地农业。主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族有自己的语言，但支系比较复杂，各地差别很大，有的甚至互相不能通话。通用汉语或壮语。历史上没有本民族文字，一般通用汉文。瑶族的工艺美术有印染、挑花、刺绣、织锦、竹编、雕刻、绘画、打造等，形式多样，内涵丰富，其中尤以蜡染、挑花出名。
叽啾桂的传说
叽啾桂鸟总喜欢在水族人的木楼瓦房顶上升起缕缕炊烟时，飞来飞去，然后伤心地叫着：“叽啾桂，姐抢妹夫，当初问，你不愿嫁，当初嫁，你不愿走，现在好，你抢我郎。”据说这里面还有一个好听的故事呢。
相传很久很久以前，月亮山下有一户水族农家，生活十分贫困，七个女儿全靠父亲给财主干活来抚养。
春天，财主让老父亲砍伐一大片山林种小米。老父亲砍呀，砍呀，小树都砍完了，可大树要好几天才能砍倒一棵。还有一棵很大的树，下面有一个又黑又深的洞，老人砍了两天，到第三天，一不小心把柴刀掉到洞里去了。老父亲眼睁睁地望着洞口想：今天砍不倒这棵树，就要遭到财主的毒打，这可怎么办啊？老父亲愁眉苦脸的，最后坐在地上哭了起来。
这时，一条粗大的黑斑老蛇从洞里爬出来，问道：“老大爷，你怎么了？为什么哭得这样伤心啊？”老父亲就把掉落柴刀的事说了，老蛇很同情他，并劝他不要着急，然后就下洞去了。不一会儿，就见老蛇用尾巴卷着那把柴刀出了洞口，老父亲接过柴刀，连忙跪下千恩万谢。老父亲的诚恳打动了老蛇，它对老人说：“我帮你把大树都砍了吧。”说完，只见它蹿上蹿下并发出呼呼的声音，甩起尾巴，一棵棵大树应声倒下。眨眼间，几十棵大树全倒了，老父亲还来不及感谢，老蛇就蹿下洞去了。回到家，老父亲说山林已经全部砍完了，财主不信，但又不好追问。
这个财主一肚子坏水，第二天，他叫老父亲把树全烧了撒种小米。老父亲来到山上，东点西点，可火就是点不着。老父亲又犯起愁来，这时，老蛇又来到老父亲面前，老父亲又把财主如何刁难他的经过说了，老蛇说：“老人家，不要发愁！会有办法的！”说完，便用嘴叼过火把一点，只见大火立刻烧红了半边天，树木被烧得只剩下一片灰烬。
第二天，财主又叫老父亲把两箩筐小米拿到山上去撒，老父亲照办了。事后，财主故意问：“你撒的是黏小米还是糯小米啊？”“黏小米。”老父亲说道。“老笨牛，你怎么不撒糯小米呢？”财主大发雷霆，吼骂道，“快给我一颗不剩地拣回来，重新撒种糯米，不然打断你的腿。”“天呀！你这不是坑死人吗？”老父亲这样想着，但又不敢说什么。第二天，他只好忍气吞声地挑着两个空箩筐来到山上。他越想越伤心，坐在那儿痛哭起来，两眼都哭肿了，渗着红红的血丝。这时，老蛇又出现了，他用嘴摘了一片树叶，“叽啾、叽啾……”一吹，山谷里几百万只鸟闻声飞来，将米粒一颗一颗地衔到箩筐里。傍晚时分，两只箩筐装得满满的。
老父亲不知该怎么感激这条蛇，便说道：“你多次帮助我，我不知用什么来报答你的恩情啊！我有七个姑娘，如果愿意，你挑一个做妻子吧。”老蛇也很感动：“这可真不知如何感谢你老人家！”说完，老父亲把米挑到主人家，又急忙回到山上把老蛇领到自己家，并对它说：“你在楼下坐一会儿，等我去问问女儿们，看谁愿意嫁给你。”
老父亲来到楼上，姑娘们围着他问，小米拣完了没有，老父亲说全拣完了。姑娘们高兴地围着老父亲跳起来。但老父亲沉默不语，女儿们不禁有些奇怪，便问道：“爸爸，树也砍倒了，林子也烧了，种子也拣起来了，你怎么还不高兴呢？”老父亲便把如何碰到困难，财主如何刁难，老蛇如何帮忙，他又如何对老蛇许愿等事情细细地说了一遍。
接着，他问大女儿：“你是大姐，为了我和这些妹妹们，你嫁给它吧，蛇就在楼下，你去收拾一下，跟它走吧。”大姐从楼梯往下一看，一条又粗又大的老蛇在楼下盘着，她吓得差点晕倒，赶忙跪在父亲面前央求道：“求求你！我不能嫁给它呀。”老人深深地叹口气，刚把视线移到二姐身上。二姐不等老父亲开口，就哭着跪下了：“爸爸，你不能让我们去送死啊。”接着，几个姑娘都跟着跪了下去，请求老父亲不要把她们嫁给老蛇。只有小妹妹一声不吭地坐着，看着可怜得发抖的父亲和瘫在地上的姐姐们，她想：“爸爸为了我们，累死累活地干活，遭到种种的折磨和刁难，要不是这个好心的老蛇帮忙，早就被财主活活逼死了！”想到这，她“霍”地站起来，对父亲说：“你们都不要难过了，就让我去吧。不管发生什么事情，我都情愿。”几个姐姐都抬起头，感激地望着七妹，庆幸自己能有这样一个好妹妹。
七妹依依不舍地跟家人告别，和老蛇走了。他们走啊走啊，走到一口井边，老蛇对七妹说：“我下去一趟，你在这等我。不管谁叫你，你都不能走，看到井里有什么好东西，也不要随便乱动。”说完，就缩到井里不见了。不一会儿，井里果然出现了一些红红绿绿的水泡，七妹觉得好看，早把老蛇的话忘得一干二净，便伸出手去捞了一把。当她把水捧到手上时，十个手指却变成了十条小蛇。她害怕极了，急忙把手揣到怀里。过了一会儿，一个英俊的小伙子走来，恭恭敬敬地对她说道：“姑娘，咱们走吧。”姑娘推辞说：“不行，我在这里等一条老蛇，它救了我们一家人的命，父亲已经把我许配给它，现在它到井里去了，我要在这儿等它。”“姑娘，我就是那条老蛇，快跟我走吧。”小伙子解释道。七妹死活不相信。小伙子再三向她解释并把往事一五一十地向姑娘说了一遍。七妹想，明明是老蛇，为什么会变成俊俏的小伙子呢？她还是犹豫不决。小伙子又说：“不信你拿手来看。”七妹伸出十条吐出舌头的小蛇的双手，小伙子说：“你刚才不听我的话，去动了水里的水泡，手才会变成这样。”说着，小伙子就把七妹的双手拿到嘴上亲了几下，小蛇眨眼间就不见了。这回，七妹真的相信了。她又惊又喜，跟着水伙子下到井里。周围的水不见了，眼前出现一条金光闪闪的石阶，石阶那边就是一幢华丽的房子。七妹惊奇地问道：“这是什么地方？”“这就是龙宫。”小伙子说。七妹这才知道老蛇原来是龙王的公子，她高兴极了。他们走进屋中，东西样样齐全，有十二架织布机，十二坛腌菜。只要七妹在一架织布机上织布，其余的十一架也跟着织起来。龙王公子和七妹就这样过上了幸福美满的生活。
转眼间一年过去了，他们商量，要把老父亲接来看看，七妹回到家，向老父亲说明来意。老父亲苦笑道：“你嫁给一条老蛇，哪会有好房子啊，我这一去，你们就更苦了。”女儿再三请求，老父亲还不相信，于是就说：“如果你们真富裕，就拿布从你家铺到这儿。”女儿真的拿自己织的布铺到老父亲家门口。老父亲还是不相信，说：“你在欺骗我，你就是用金子铺到我的脚下，我也不去。”女儿又把金子铺了一路，叫老父亲从金路上走，固执的老父亲还是拒绝了。一旁的大姐早就红了眼，她说：“爸爸，要不让我去看个真假吧。”
一到妹妹家，大姐就被豪华的龙宫迷住了心窍，悔恨自己当初没嫁给老蛇，她忽然生出一条毒计，便主动要求和妹妹一起去挑水。善良的七妹不知是计，高兴地来到井边，她对七妹说：“你的衣服太好看了，脱下来让我试一下。”七妹便脱衣服给姐姐穿上，她穿着姐姐的衣服，到井边去看看自己的影子。这时，狠心的姐姐一把将七妹推下去，自己挑着水迈着粗笨的步子回家了。
“你妹呢？怎么让你挑水来啊。”龙王公子问大姐。“呀！你不认得了？姐姐已经回去了。”大姐先是一惊，然后一本正经地说。龙王公子怎么看她也不像自己的妻子，但她一口咬定就是他的妻子，龙王公子感到非常蹊跷，但没说什么。平时，龙王公子表面上把她当成妻子，暗地里却想出各种方法考验她。一天，龙王公子叫她去织布，当她织布时，其余的十一架织布机都没有动；龙王公子又叫她到坛子里拿指定的一种菜，结果她拿错了。龙王公子知道他的妻子确实被大姐害了，于是日日夜夜地想念他的贤妻，越想越伤心。饭也吃得很少，身体也不比以前壮实了。
一天早上，大姐正在生火做饭，突然门前那棵梨树上有一只美丽的鸟，不停地叫着：“叽啾桂，姐抢妹夫，当初问，你不愿嫁，当初嫁，你不愿走，现在好，你抢我郎。”姐姐一听就知道，这是妹妹变成鸟在骂她，一怒之下，拿过火钳就砸了过去，鸟机灵地飞到屋顶上，叫得更勤了。但是一声声尖刻的叫骂，使姐姐忍受不了良心的谴责，最终悄悄地跑到推下七妹的井边，纵身跳了进去。
民间小语
做了坏事的人，即使得逞了，也不会幸福，因为会受到良心的谴责。因此，我们做人要知恩图报，不能见利忘义，否则连自己都不能宽恕自己。
水族
水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南，都柳江和龙江上游。这里森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。水族人民从事农业，以种植水稻为主，“九阡酒”是水族传统佳酿。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。
水族的历史
水族的远祖是古代“百越”的一支。水族与古代骆越族有历史渊源，是其中一支发展起来的。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落。公元前214年，秦朝统一了岭南，水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移；隋唐时统称为“溪峒蛮”；唐宋时与壮、侗各民族一起被统称为“獠”；宋代在该处设置“抚水州”，因此又被统称“抚水蛮”。
凌波仙子
漳州城西南边的九龙江畔，有一座圆山。这座圆山共有十二面，面面景色都不一样。俗话说：“圆山十二面，面面都有宝。”在圆山的东北面山麓上，有一块坡地，树林苍郁，环绕成琵琶形状，这里叫琵琶坂。坂上涌出一股清清的泉水，滋润着山下的田园，这就是驰名华夏的水仙花产地了。关于水仙花的来历还有一个美丽的传说呢！
传说在明朝景泰年间，河南汲县有一个耿直刚正的小官吏名叫张光惠。在仕宦生涯中，他看透了官场的黑暗、腐败，因此辞官返乡了。他的老家就在漳州府南乡圆山的琵琶坂下。这一天，他乘船经过浩瀚的洞庭湖，正清闲自在地靠着船舷，欣赏着湖光山色，不免心旷神怡，不知不觉地睡着了。这时，他恍惚间看见一位美丽的仙子，上身披着金黄色的羽衣，下身穿着白玉色的裙袜，站在象牙雕成的船头上，背后张起一面绿绸做成的风帆，乘风破浪地向他驶来。他十分惊奇地站起来，揉揉眼睛，想看个仔细。可是，霎时间仙子和仙船都不见了，只见银波粼粼的湖水中漂来一朵奇花。碧绿的叶子间，钻出一枚花茎，白色伞形花序，十几朵花蕊都还含苞未放，唯独在顶端翘然开着一朵小小的白花，雪白晶莹的花瓣，拼成六棱形的玉盘，花心托起一盏金色的酒杯，袅袅娜娜，亭亭玉立，十分可爱。
张光惠非常爱惜这株不知名的花卉，就伸出手去，想从水里把它捞起。谁知道这株仙花却很乖巧，她悠然地离开船舷，漂到老远的湖心去了。张光惠的心里十分懊恼，惆怅地望着湖水出神。这时，这株俏皮的仙花却又悄悄地靠近船舷，但总是不远不近地保持着一段距离，不即不离地随着船游动。张光惠几次想捞起它，总是捞不到，心里很是焦急。慢慢地，他的心平静下来，自责地想道：物各有志，既然它是水上的仙子，就不可以用亵渎的态度对待它，一定要彬彬有礼地予以奉迎才行！于是他整衣弹冠，恭恭敬敬地点了三炷香，对着水上仙子，默默地祝祷道：
凌波仙子国色香，
湖上漂游欲何往？
岂愿伴我南归去，
琵琶坂下是仙乡！
说也奇怪，这株仙花像是懂得了张光惠的心事，在水波上犹豫了一会儿，就欣然靠近了船舷。张光惠一见喜出望外，赶紧找出一只翡翠色的细瓷盆，用清清的湖水，洗了一遍又一遍，然后双手虔诚地捧着瓷盆，从湖水中将仙花的鳞茎托起，供养在舱中净几上。只见这株仙花玉洁冰清，一尘不染；香风馥郁，沁人心脾；凌波起舞，满室生光。张光惠满心欢喜，如醉如痴地对着仙花，吟诗作赋，尽情讴歌这水上仙子，倾诉自己的爱慕之情。几天之内，他作了近百篇的诗词。其中有一首写道：
玉立亭亭自可人，
神寒骨冷似难亲。
夜深为诵陈思赋，
一样凌波少凡尘。
这株仙花真的陪伴张光惠一同返回他的家乡——福建漳州南乡琵琶坂。张光惠到家这一天，正赶上大年除夕夜，按照漳州的风俗习惯，全家团聚“围炉”，共同欢度除夕迎春的佳节。张光惠恭恭敬敬、端端正正地将花盆摆在大厅的供案正中，向家人介绍了他在洞庭湖中奇遇凌波仙子的情景。于是，全家男男女女，老老少少，没有不珍爱这株仙花的。
除夕夜，正当张光惠一家人围炉团聚，举杯祝贺新春吉祥如意时，忽然满室华光灿烂，五彩缤纷，香气袭人。原来是十几蕊含苞的仙花同时绽开，一朵朵仙花高擎起玉盘金盏，向人们祝贺新春。张光惠一家人见此情景，也都喜气洋洋地一同举杯，祝愿“仙花春常在，仙种留人间。”
春节过后，张光惠将仙花的鳞茎，悉心地种在门前花园中，每天用琵琶坂上泉眼中涌出的仙泉水来灌溉。经过几年的辛勤劳作，琵琶坂下的花园中，竟然开满仙花。因为这仙花是洞庭湖上凌波仙子的化身，冰肌玉骨，一尘不染，所以就命名为“水仙花”。
从此，每临春节，张家就将一盆盆水仙花馈赠给亲朋挚友。
民间小语
水仙花以它冰清玉洁的品质赢得了人们的喜爱和赞誉。同样，在我们的生活中，只有品质高洁的人才能赢得大家真正的尊重。
水仙花的分类
1.单瓣型：花冠色青白，花萼黄色，花被6瓣，中间有金色的副冠，形如盏状，花味清香，所以叫“金盏玉台”，亦名“酒杯水仙”。
2.重瓣型（复瓣型）：花重瓣，白色，花被12瓣，卷成一簇，花冠下端淡黄而上端淡白，没有明显的副冠，名为“百叶水仙”或称“玉玲珑”。花期在二十天左右。花形不如单瓣的美，香气亦较差，是水仙的变种。
拿饭匙抵猫从前，步文乡有个老人，姓陈名勤。他为人善良，团结乡邻，一生追求“和为贵”，并在家门前高挂“无事牌”。
一天，村里有个家财万贯的林员外，见了此牌，大笑道：“‘人无千日好，花无百日红’。小小的农夫，竟敢高挂无事牌，我偏叫你有事。”但见他大摇大摆地闯进陈家。陈老人连忙迎入，问道：“员外光临敝舍，不知有何贵干？”
“无事不登三宝殿，你祖上曾打死本家一只黑猫，今特来索赔。”
“既有此事，我为何未曾听说过？”陈勤是个刚直慷慨之人，紧接着又说，“不妨，不妨，明日到市上买只黑猫奉还罢了。”
“此猫乃黑猫白肚，价值两千五。”林员外特地将“两千五”加重了语气。
陈老人听罢，如五雷轰顶，不知如何是好。林员外见他犹豫不决，忙说：“这样吧，念在咱是同乡之情，再限你三天赔偿。要不然，定要告官造罪！”说完拂袖而去！
陈老人受不了这不白之冤，气倒在床。贤慧聪颖的媳妇知道了公公的心病之后，好生安慰他，每日奉汤侍茶，思忖着对策。