人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
——恩格斯
核心提示：把心放下就是修炼。
鸟叫，虫鸣，蝶舞。面对大自然的无比慷慨与神奇，人们反反复复来到山上，走到万物身边，但往往视而不见，听而无声，思之无味。这是为什么？因为我们无论走到哪里，总是带着一颗功利之心、一颗分别之心、一颗傲慢与偏见之心，就断然看不到大自然神奇的宝藏，那份本来足具的逼人而来的快乐，也就始终与我们无缘相会。有一天，当试着把这颗心放下时，眼前的一切就会重新赋予意义。
把心放下，鸟叫如同美妙的歌声。在山林听鸟叫，往往闻其声不见其形。你知道这云山之上有多少种鸟叫么？你体会过百鸟之声的妙趣么？我不是研究鸟类的专家，也没有刻意去聆听，但各种鸟叫声不时提醒我，这声音里应该蕴藏着某种暗示。你听，那远处的鸟叫分明像谁家婴儿的哭声，而这近处的叫声更像长舌妇的怪笑。从我的读书台到半坡这一公里山路上，沿途鸟鸣绵绵不绝，有的如贯珠曲止时一声清唱如萦缕耳，有的似唐诗唱金戈铁马大江东去，有的像宋词吟小桥流水婉转清新，有的似潮湿了的鞭炮断断续续炸响，有的更像是邻居家狗咬架受伤时的喘气声；有一种鸟会发出很多种声音，单音、复音、长音、短音，时而悠扬，时而曲折，像在学口技，又像在迷惑敌人。
据科学家说，我们今天看到的鸟，都是由恐龙变化而来的。这项由中国科学家主持的研究，成果发表在著名的《科学》杂志上。鸟类在与人类漫长的共同进化中，才发展至今天这般美妙的声音。世界上有多少种鸟，就有多少美妙的声音。鸟与人不同，人可以随时随地发声，但鸟固守它的发声机制：鸟只在光明的环境中发出声音。你在黑夜中听见鸟叫过吗？除非遇到意外。写到这里，我忽然醒悟一桩往事——童年时期见到大人在夜里抓鸟，原来是因为鸟在夜里不发声。鸟宁可在黑暗中牺牲，也不违反上天制定的发声制度。相比之下，我们有的人只是面对一点点恐惧或诱惑，就在不该发声的时候发声了。鬼谷子因此认为，口是人的发言机关，一言出就会伤人，用之不可不慎。
早晨的鸟叫最好听，因为早晨的鸟没有受到人的干扰，这样的环境下发出的声音是纯天然的，也是最祥和的。在这云山之上，四季鸟叫不同，每一种叫声都是鸟对天气和环境的自然反应。在春天，有一种鸟连续鸣叫十数声，一声高过一声，一声紧似一声。老人说，这鸟名“子规”，在杜鹃花开时啼叫。每每听它叫时，我就产生想弄清这叫声缘由的念头。一次，我潜伏在一只鸟的附近，录到了它的五回叫声，最长的一次鸣叫了十五声，越叫到后头，间隔时间越短，声音越大。还有一次，在细雨中，我听到一只鸟在附近发出细细的高音，声音不大，却穿越云霄。我判断这只鸟不同寻常。果然，我钻到丛林中不到三分钟，就看到一只拇指大的小鸟，在树梢上叫得正欢，发声时其尾巴就往上翘。小小的个儿，为何有这般力量？我用力击树，想催它走。小鸟却仍然长一声短一声，只顾呐喊。我想，万事有缘，不可强求。还有一种云雀鸟，冲天掠地时携带着尖锐的啸声，仿佛要向世间宣告它敢于冲锋的勇气。而坡下的那布谷鸟，我们老家的人管它叫滴水鸟，它的叫声像一串笑声从空中滚落。据老人说，听到这种鸟叫，天就要下雨。有一种灰尾鸟，集体在林间地上寻食时，不停发出“咕咕”的声音，我猜它们是在交流收获信息。有时，一只鸟在东边山冈上叫，不远处就有一只鸟在和鸣，应该是情侣对唱。
白云山何止千百种鸟，每一种鸟都有属于它的歌声，都能给我带来快乐。没有一种鸟叫不是歌唱。正如古人所说，音乐是天地之和，阴阳之调。
我以为，这音乐不仅限于人间之乐，也包括鸟叫在内的一切自然天籁之音。春、夏、秋、冬，云山四季轮转不止，宫、商、角、羽，五音变化无穷。鸟依道发声，在应该叫的时候叫，在必须发声的地方发声，符合自然规律。所以，听之有益。
我们总是说自己忙，这也放不下，那也丢不掉，却偏偏把自己丢了。刚刚去世的国宝级大师任继愈先生不是说过，养心为上养身为下么？我们为什么不能抽半天时间，到山上听听鸟叫。只需要把功利心放下，把分别心、傲慢心放下，什么都不想，只要躺在草地或吊床上，或是像我这样坐在一段枯木或树桠上，把心门打开，美妙就飘进来了，那鸟声就会来滋润我们、营养我们、开导我们、启示我们，奇思妙想就如同雨后的蘑菇一样，从心的芳草地上长出来、冒出来。那声音如同来自如天上，却又那么亲切，那么自然，那么真实。我们可能会因此感动而哭泣，可能会从心中油然而生一种宗教情怀。也可能会睡着，因为我们太累了，心神需要安宁，鸟声把我们带到遥远的梦乡，听到鹤鸣九皋，声闻于天。在梦里，我们声中听音，音中听声，再也无需分别天籁与尘音了。
把心放下，虫鸣就像喃喃细语。虫鸣秋。可是，在岭南，仲夏之后就能听到各种虫鸣。走在这熟悉的山道上，一路上踩着虫鸣声，准确地说，是踩着蝈蝈的声音——此起彼伏，不紧不慢，漫山遍野。不论是在早晨还是黄昏，听到这种从身边草丛或树上传来的细语声，我的心顿时会安静下来，脸上也会溢出祥和的神色。我想，若是夏天和秋天少了这小虫子的鸣叫，就像歌唱中缺少了某个重要的音符——这应当是催眠的小夜曲或者是给生命安魂的声音。尤其是在秋后，一听到这种喃喃细语，我就会想起童年的某个时候，借着夜色与伙伴们在田埂上捉萤火虫，或在晌午时分用长竿套获树上知了的情景；回忆起老屋前面那一塘迷人的秋色，那碧绿的荷叶在水中随风摇摆的样子。我曾经在这荷塘月色中，在这种此起彼伏的虫鸣声里，与村子里唯一的文友讨论过北岛和舒婷的朦胧诗。我还会想起我奶奶，她常在月夜虫鸣中教我夜观天象，因为第二天一早，我母亲要做晒干地瓜片之类的活计。作为母亲操持家务的主要助手，而我在气象预报上从未失误，我的气象知识，几乎都是得益我奶奶所教。有时，我也会想起我外婆，想起她家的黄皮梨，我小时候最爱走外婆家，而每每爬到梨树上大吃一顿时，老梨树下草丛中高一声低一声的虫鸣，便是我最美妙的伴奏乐章。
虫鸣自然，虫鸣亲切，虫鸣声音虽小，却有着很强的穿透力，以致经常把我引入无限的沉思。春天，我被一群酿蜜的蜜蜂吸引住了，它们发出嗡嗡的声音，在花丛中不停地飞舞，脚上沾满了花粉。一次，我在林中静坐时，一只小蜜蜂飞来，悬停在我的身边，嗡嗡声不止。我细细地观察这个不期而至的小家伙，凭借一双快速振动的翅膀，能够如此平静地停在空中。我想，这只小蜜蜂应该与秦始皇一样的伟大。夏天，知了同时发出没有音阶变化的声音，而我却并不以为噪。“蝉噪林愈静”——自然没有噪音。秋天，虫鸣更是生命告别的诗篇，它们在唱完这一曲后，就要进入地下或树洞，一年后才能重返人间。每一回听到虫鸣，我都心生感激，仿佛是故友在倾诉，又好像听老人在教诲，但我更愿意把它当作一种启示。在所有虫鸣中，我最爱听蛙鸣。春天下乡，听到蛙鸣就像闻到泥土的芳香一样让我兴奋。我曾经在夜色中探访六祖惠能大师故居，满天星斗，蛙鸣四起，禅意绵绵。大家都表示有说不出来的幸福与快乐。多年后，我每每再听到蛙鸣时，就感觉有一种声音在很远很远处唤我……
把心放下，蝶舞不再是简单的振翅。那一山的蝴蝶，每一只都是美丽的化身，都是自由之心在飞翔。有谁曾想到过，这美丽，其实就是丑陋的另一面。这自由之身，在昨天也同我们的身体一样沉重。我一直不明白，一条人见人怕的丑陋的毛虫，在树上潜伏一段时间后，就能羽化为蝶，极丑转变为极美，这是人间辩证法很难解答清楚的。至于羽化期间的艰苦与痛苦，只有蝴蝶才知道。“万千毛虫爬上树，一山蝴蝶扑面来。死去活来丑成美，神仙本是自性还。”我因此作如是观。蝴蝶敢于抛弃，通过再生解放了自己，获得了美丽和自由。但蝴蝶翅膀的每一次振动，都撞击着我的心灵——我们何时问过自己的心：我们真的自由吗？我们为什么总是抱着偏见不放，为什么总是沉醉于形式的美丽外壳？为什么时时处处都要张开分别之心？为什么谁都不愿意自以为非？为什么总是不敢多问为什么……
其实，蝴蝶振翅已经告诉我了：美丽与自由，在于丢掉应该丢掉的。什么都丢完了，也就什么都有了——死去活来，一切重来，否极泰来。