君子和小人是一对对立的概念，为了增强论述的效果，孔子经常把君子和小人放在一起对比阐述，这样既突出了这一对概念各自的特征，又在对比中使双方的差别更加突出。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《论语·为政》）
孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
君子与小人的区别是什么呢？“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。“比”字象形，两个人向同一个方向在一起，靠得很近，结成小团伙。
高岗、饶漱石反党集团，“四人帮”反革命集团不都是“比而不周”的小团伙吗？他们都被钉在历史的耻辱柱上了。
就是社会发展到今天，甚至再发展下去，这句话都具有真理的永时性。君子从来都是善待周围人群，以良心度人，不搞山头主义，不拉帮结派，形成小团体，做事形成宗法思想。君子和谁都好，不会搞双重态度，不会搞双重标准，坦坦荡荡，清清白白。
而小人呢，见面就是兄弟，一餐就是死交，不论事情对与不对，总喜欢找一些人结党营私，唱对台戏，以整人为荣，以蒙人为誉，考虑问题不是从大局出发，而是以小集体利益凌驾于大集体之上。
真佩服孔子，在遥远的几千年前，在那个人们思想还处于朦胧时期，就能穿透事物的表象，直达事物的内核与本质，真是一位大圣。圣人就在于能从眼前的现象看到将来的趋势，能从众人的迷惑里看到事物的本目。难怪在孔子70多岁的生涯里，很难看到他与小人为伍。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）怀，思念，想着。刑，法律。惠，利益，好处。
君子为了道德仁义可以志在四方，而不把自己仅仅局限在故土之上，修养不够的人却只顾留恋乡土而不知推行道义；君子敬畏国家的法律政令，避免因为违背道德仁义而身遭刑戮，造成对父母的不孝，对亲人的伤害，修养不够的人却只考虑是否有利可图。
作为一个君子，他的一切言行，都会遵守国家法律与社会道德共识，并且面对利益时能够自觉反省伸手取利时是否伤及其他人的利益，思考一下是否合情合理合法。君子能够做到见利思义，并且一个君子治学修身，力求发挥良知良能以自身为社会获取真实的利益，以成全自身的“德”业修为。
小人物则相反，只要能够获得利益，就不顾社会道德共识，六亲不认，锱铢必较，甚至千方百计钻法律空子，拼命占便宜，宁死不吃亏。中国有句古话：“杀头的生意有人做，蚀本的生意没有人做。”甘冒法禁与公谴，为利益不择手段。稍微老实一点的，不过有贼心无贼胆而已。
在对比中论述君子与小人，还有下列句子：
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
君子什么事都依靠自己，小人什么事都责求别人。
人应该有独立自主的精神，在面对人生的时候，要将立足点放在自己身上。
在这句话里，孔子告诉我们一条真理：君子遇事求己，小人遇事求人。就是说君子无论遇到什么，首先要问自己，自己有没有能力去做，是不是自己没有看到方法。也就是要反问自己的内心，找出解决事情的本质方法，要相信自己，有能力，有条件，通过努力能找到契机。而不是遇到一点困难，就去求助于别人，寻求外在的力量，从而受制于人。
在这一点上，孔子是楷模。他在自己的学术传播上遇到困难时，可以说上下求索，百折不回。在鲁国，他做到了大司寇，就是后来齐国略施小计，使得他与鲁定公之间产生不可调和的矛盾后，他也总是从无法逆转的困难中寻找希望之光。他将美女困在驿馆，他多次劝说鲁王，虽然鲁王表现出明显的不高兴，甚至厌烦，他也全力以赴，找出方法，以尽臣子职责的本分。直到后来祭祀完毕，没有分到祭品，他看到希望的大门已对他紧紧关闭时，才万般无奈，踏上周游列国的道路。
当然，从这个层面上来说，我们应该感谢鲁王的昏庸，没有他的昏庸，孔子也许会足不出国，去“销售”他的仁义之说。就是这样，在周游时历经险难与坎坷，但他毫不气馁，仍然孜孜不倦地宣传自己的社会主张。在宣传的过程中，他总是从自己身上找原因，不断地纠正方法，以求思想学说得到最大范围的发展，甚至为了达到目的，居然还要背负着被人疑为喜好女色的臭名，但他只是为了求助于自己，用自己的力量达成事情。
拿破仑一次外出打猎，忽然听见有人呼救，走近一看，原来是有人落水了。拿破仑举起猎枪，大声吓唬到：“你再不上来，我就打死你！”那人听了以后，忘记了自己在水中，用尽全力向岸上划去，经过多次挣扎后上了岸。他气愤地问拿破仑：“你为什么要杀我？”“我要不吓唬你，你就不会拼命地向岸上爬，那样你就死定了，因为我也不会游泳！”拿破仑笑着说。
生活中我们总会遇到些困难带来的压力和恐惧，对于有几分勇气的人来说，他们会把它当做人生的一次考验，想方设法地克服并且逾越它；而对于那些懦弱胆怯的人来说，却感到一种无法抗拒的威胁，他们想到的不是自己去克服他，而是期望借助别人的力量走出困境。因为害怕困难和危险而放弃行动的人，这只能说明生命的懦弱；而当苦难和危险真正降临的时候，除了本能的求生欲望之外，还能清醒地感觉现实的境遇，在漫长的压抑和恐惧感的煎熬中抓住生命的树枝，使全部的抗争可能性都得到充分的证明，这才是生命意义的真实写照。
如果人人都把自己的命运维系在别人的手中，他的人生还有什么意义呢？只有在那些进退维谷的境遇中以全部生命的力量与命运做抗争的人，才格外难能可贵，才显现出一种真正强悍和超然的英雄本色。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《论语·卫灵公》）
君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务，小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
就是提醒我们看人从大处着眼，而不要拘泥于细枝末节。因为真正的君子，一个能成大器的人，他在细节上不一定有什么很突出的表现，不一定为人所知，而一个不能成大器的小人，则很可能在细节上显露出来，为人所赏识。所以，如果以小节看人，很可能一个真正大智慧的君子还不如一个小聪明的人，那就是你看走眼了。
所谓“满罐水不响，半罐水响叮当”。说到底，还是一个大智慧与小聪明的问题。知人论世，尤其是领导者知人善任，选拔人才，不可不注意这方面的大问题。
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把道义作为最高原则，君子有勇猛的胆魄却没有道义就会叛乱，小人有勇猛的胆魄却没有道义就会落草为盗。”
孔子有自己的君子观，作为一个中学生，我们一直在学习，将来还要进入高等学校继续深造，学习不仅仅是掌握知识培养能力，也是要培养我们的君子品质。
在我们的印象里，印度是一个位于赤道北侧的半岛式人口大国，那里因为天气炎热，人的肤色都比较黑，而且我们比较熟悉的是印度的风俗，女孩出嫁如果陪嫁少了就可能嫁不出去。印度虽然曾是世界四大文明古国，但是曾于20世纪沦为英国的殖民地。
从最近几年的媒体报道，我们了解到，印度是近几年发展迅速的国家之一，与中国、巴西、俄罗斯并称为“金砖四国”，他的某些高科技产业超过中国，畅销全世界。而且最近几年他们的军事发展势头特猛，要赶超中国。
但是我们却不太明白印度为什么会有这样快速的发展，他们在发展经济和高科技方面有什么诀窍呢？最近几年有人对此作了些探讨，尤其是对中印两国的知识分子作了比较分析。研究者发现，印度知识分子特别富有社会责任感，一个个像孔子所提倡的中国古代的君子，而正是知识分子促使印度经济和高科技的迅速崛起。李少君发表《印度知识分子让中国知识分子汗颜》，唐志良在价值中国网发表《让中国知识分子相形见秽的印度知识分子》，朱蓬蓬发表《向印度知识分子学习》，袁南生在2011年第5期《同舟共进》杂志上发表《甘坐冷板凳的印度知识分子》。
这一系列的研究文章，应该能引起中国知识分子的高度重视，促使我们去反思和改进自己。也给未来中国的知识分子——我们今天的中学生以很好的启迪。
我在这里推荐袁南生的文章《我眼中的印度知识分子》（见袁南生《感受印度》中国社会科学出版社2006年7月版）
读后收获：
一、下面描写的是《三国演义》中的哪两个人物？讲一讲他们的故事。
1.面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之态，有时坐一辆四轮小车。2.雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
二、蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。蒲松龄少时几次赴考都名落孙山，于是愤而放弃科举转而著文，完成巨著《聊斋志异》。为激励自己，书一联刻于铜镇尺上以自勉：
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
读一读这副对联，并结合其中典故，说说对联的意思和得到的启示。
三、孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”现实生活中，又有人说，“君子爱财，取之有道。”对此，你有什么见解？
四、默写下面关于君子的名句：
1.有子曰：“君子务本，本立而道生。______________，___________？”
2.子曰：“质胜文则野，文胜质则史，。”
3.子曰：“君子义以为质，礼以行之，。君子哉！”
4.曾子曰：“可以托六尺之孤，？君子人也。”
5.子曰：“君子周而不比，。”
6.子曰：“君子不可小知，而可大受也。，。”
五、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
1.请从上面文字中提炼一个成语。
2.请从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己的看法进行评析。
§§第三章 智慧魔方