天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
《诗经。玄鸟》以言简意赅的笔触，勾勒出了商族的起源和商王成汤推翻夏桀****，建立了大商王朝，以及对商高宗武丁所开创的“武丁中兴”的盛况、进行了描述和歌颂，同时，也将一幅波澜壮阔的历史画卷呈现在了世人面前，而下面要讲的、就是发生在那个历史时期的、一段可歌可泣的英雄故事。
一场盛大的祭祀大典正在大商王朝的王城殷都举行。
高高的祭坛上供着三牲祭品，一座巨大的青铜鼎燃烧着香火，浓烟滚滚，两边木柱上各捆着两个人牲，此时他们都低着头，绝望的等待着被宰杀的命运，身着奇特衣袍的大祭司蟾越，此时正敲击着手鼓，嘴里含糊不清的叫着、向四方神灵诉说着谁都听不懂的语言。
商惠王子敛率领着文武大臣们、安静地跪在祭坛下面，此刻、他的内心万分的焦虑。就在今天早上、边关快马来报，鬼方国起兵五万，数日前已突破河套防线，现正向旧都西豪挺进。更要命的是黄河偏偏在这个时候决了堤，奔腾不羁的河水使方圆几百里的土地变成一片汪洋，阻断了殷都与毫都之间道路。这是自己继位以来碰到的最糟糕的局面了。他必须得祈问神灵，是不是自己那里做错了，惠王这样想着。
祭坛上大祭司还在不停的来回蹦跳着，他手中又拿着一根火把，随着手一挥，烛火就窜起一片橘黄色的火焰，祭坛下的文武大臣们，都被大祭司高强的法力骇得面无人色。
惠王感到衣袖被扯了一下，他回头看去、那是跪在他身后的太子子昭，这是一个面目清秀，气质儒雅的少年，此时、子昭正紧张的看着祭坛右边的一个人牲，那是一个和他差不多年龄的男孩，此刻正被一个粗壮的刽子手扯着头发向后拉，看架势、是等大祭司行完仪式就开始宰杀。
子昭收回目光‘看着回过头来的商惠王哀求道“父王你看他还那么小，你就饶了他吧，好吗”。
“可他是一个奴隶啊，昭儿”惠王道。
“可奴隶也是人啊，父王”子昭说道，
“昭儿，他不仅是个奴隶，他曾经还是我们的敌人”惠王说到。
“可是......如果父王饶过他，我劝说他以后不要和我们为敌了还不行吗”子昭还不甘心的继续央求道。
“这个......”惠王看到太子焦急的样子面露难色，说实在话、他也有点不忍心，但这是一直流传下来的规矩，遇到大型祭祀必须挑选一些奴隶作为人牲，不然将会触怒了神灵。但面对太子的苦苦哀求，他有些心动了。
“把那个小奴隶放了吧，重新换一个上去、他吩咐侍卫”。
“启禀大王，此事万万不可，这些人牲都是神选定的，现在放了，恐怕会惹怒了神灵、会对我大商降下灾祸的啊”？
说话的是丞相亚布，一位鹤发童颜的三朝元老。亚布既是丞相也是国丈，惠王子敛继位后，因为不熟悉朝政，加上一直不善权利争斗的他、在朝中缺乏根基，考虑到亚布在朝堂和世族之中的影响力，在几位老臣的建议下、惠王就册封了亚布的女儿亚姝为王后，这样一来、亚布在朝中就更变得位高权重，一言九鼎了。
“不是说神都是善良的吗，都是爱我们的吗，既然是那样、他又怎么会喜欢我们同类之间地相互杀戮呢”子昭针锋相对的反驳道。
亚布听了子昭的话吓得爬倒在地，“太子不可乱说，祖上几百年立下的规矩是不能随意更改的，如果得罪了神灵、降下灾祸，后悔就来不及了啊”
听了亚布的话，惠王沉吟了一会，转头看着失望之极的子昭，笑了笑，摊开双手做了个无能为力的手势。突然、他意识到不能让善良而年幼的太子、看到下面的血腥场面，于是、他转头吩咐侍卫护送太子离开。
已经跪麻了腿的子昭、在两个侍卫的搀扶下很不情愿的离开了祭祀广场，他不住的回头看着祭坛上的那个小奴隶，因为恐惧和绝望，小奴隶在大声的哭泣着，但他的哭声被祭祀典礼的鼓乐声淹没了，小奴隶瘦小的身躯在刽子手粗壮的手中扭动着，显得那样无力而又无助，看着这一切，子昭为自己不能够解救小奴隶而感到深深的自责和不安，他无奈的低下头、默默的向前走去，两行泪水悄悄在他脸颊上滑落了下来。
看着太子离去的背影，丞相亚布摇着那颗花白的头说到：“太子虽然宅心仁厚，但如此没有立场的胡闹，不但会惹怒了神灵，降下灾祸，而且还会因违背祖制而开罪于列祖列宗”惠王看了看亚布，有些尴尬的说“国相说的是，回头孤一定会教导于他的”。
听惠王这样说，亚布竟没有停下来的意思，继续说道“太子作为储君，将来执掌一国事物，似这等妇人之仁，必将遗害无穷的”看到亚布越说越起劲，惠王有些不悦，他冷冷的说道“太子还小，国相言重了”。
看到惠王不悦，亚布低头拱手到“大王说得是，是老臣僭越了”惠王轻轻地摆了摆手，没有说话。
这时祭坛上的大祭司已经停了下来，鼓乐之声也停止了，按规矩到了敬献人牲的时侯。随着大祭司的一声高呼，四个人牲被拖到了供案前，意识到最后危机的人牲们拼命挣扎着，哭嚎着，但这一切都无济于事.
过来几个刽子手、有的抓住头发，有的按着身子，把他们强行摁倒在早就准备好的木墩上，四口鬼头大刀高高的举起来、落下去，转眼间四颗人头就在刽子手们的手上高高举起，而四具尚未僵死的躯体依旧在痛苦的扭曲着、痉挛着，从失去头颅的颈项处喷出高高的血柱。四个刽子手将手上尚未闭眼的头颅端正的放在供案上，转身掏出一把锋利的小刀，麻利的划开人牲兀自扭动着的躯体，捧出四颗还在不停蹦跳着心脏’放在了供案上。一切动作完成的娴熟而又利落。一看就是长期训练的结果。
再看祭坛下跪着的惠王和文武大臣们，一个个吓地面如土色，战战兢兢，有的忍不住当场呕吐起来，而惠王此时正用衣袖遮住脸，浑身瑟瑟发抖、汗珠扑簌簌的往下掉，他在心中暗自庆幸自己刚才的决定、让太子离开了这里，不然，这一切非吓坏了子昭不可。
敬献完人牲、接下来到了请神的仪式了，只见大祭司盘腿坐在蒲团上，口中念念有词、不一会、他突然全身不停的抖动起来，而且越来越快，声音也变的越来越怪异，像在梦呓一样，紧接着、只见他两眼上翻，口吐白沫，然后栽倒在地，昏死了过去，场上顿时一片寂静，过了一会只见大祭司缓缓的醒来，慢慢地坐直了身子，再看此时的他满面红光，身体好些注入了一种神力，他像刚刚如梦初醒般的睁开双目，环视着全场，然后开口说起了话，让大家惊异的是，那不是他本来的声音，而是一种从未听过的、略带沙哑而陌生的声音，“我是水神玄冥，因尔等因对神灵不敬，触怒了神灵，本神奉天帝帝俊之命，对尔等降下灾祸，以示惩戒，尔等如若还不醒悟，将受净世之祸，永不超生”。
众人听闻，皆吓的魂不附体，惠王壮了一下胆，战战兢兢的说到“我等有何地方做的不妥，应如何改过，还请上仙明示”。
那个声音沉默了一会、缓缓说到：“储君无德，择贤另立即可”。
此言一出，全场哗然，惠王只觉得犹如当头棒喝，眼前一黑、险些栽倒在地。只听的那个声音又道“尔等好自为之，本神去也”。那个声音说完，只见大祭司突然向后一倒，又昏死了过去，过了一会他悠悠醒来，附身对惠王说到：“启禀大王，微臣刚刚正在神游太虚，路遇水神借微臣躯体还魂，不知有没有惊到圣驾”。此时惠王早惊得口不能言，那里还能说得出话来。
大祭司说完、听久无回复，抬头看向惠王，只见惠王面如土色，正在呆呆发愣，他抬眼看向跪在惠王背后的丞相亚布，正好碰到亚布看过来的眼神，四目相对，他们从各自的脸上看到了一种意味深长的狞笑。
大祭司蟾越是一个健壮的中年汉子，虽算不上英俊，但脸型棱角分明，粗眉大眼，再加上他身形高大，看上去显得孔武有力。大祭司这个职位在当时是非常重要的，因为几乎所有的国事活动和国策的制定，都需要反复的求神问卜，祈问鬼神才能决定，所以大祭司实际上是属于国策的决策者之一。
大祭司虽然没有实际的官职，但从某种意义上来说，却又有着很高的权利，蟾越的大祭司职位是世袭的，他的祖上是巴方国的蓝苗，蓝苗氏族都精通巫蛊之术，太祖成汤起兵推翻夏桀的时候，蓝苗也起了一只队伍响应，蟾越的祖先因善用巫蛊法术，在推翻夏桀的战斗中立下了大功，后来成汤建国，蟾越的祖先就被封为国师大祭司。
本来这样的地位和他世族的身份，应该是要风得风，要雨得雨，但蟾越却有着一份永远无法了却的遗憾，那就是早些年他喜欢上了丞相亚布的女儿亚姝，亚姝娇艳妩媚，楚楚动人，让大祭司蟾越看得心里痒痒的，本来以自己的身份地位、迎娶亚姝也算是门当户对，可谁料就在他跃跃欲试、准备抱得美人归的时候，亚布却把女儿亚姝进献给了大王，亚姝转眼间变成了王后，蟾越这个郁闷啊、任自己再有权势、但毕竟是个臣子，亚姝嫁给大王成了王后，往后就只有仰视的份了。
可是天无绝人之路，就在大王和亚姝大婚后不久，亚姝突然得了心口疼的毛病，太医们看了都束手无策，就怀疑是鬼神作祟，由蟾越来给亚姝做法驱鬼，蟾越一看机会来了，于是就在给亚姝喝的圣水里加入了苗家秘传的“****”，蛊是将上百种毒物放在一起，让它们互相残杀，最后活下来的就是蛊。而最毒的蛊叫****，中蛊之人一想到自己心爱的人、蛊就会啃噬他的心，让他心痛。只有见到心爱之人，疼痛才会停止。****可以算是蛊中的极品。要是中了它，人就会失去意识，整个人都臣服于下蛊之人。
亚姝自从中了蟾越的****之后，整个人就都让蟾越控制了，从此以后亚姝会不定期的心口疼，一疼就一定要去蟾越那里，蟾越每次都会屏退左右，关上房门为亚姝“做法驱鬼”，说来也怪，每次经蟾越一做法，亚姝就好了，而且整个人变得容光焕发。惠王子敛整天忙于政事，再加上身体本来就不好，只要亚姝不去缠他，他就也懒得管这些事情。
蟾越为亚姝做法驱病就这样延续了好几年，期间亚姝生下了小王子子敬，所幸子敬长得和亚姝很像，惠王也没看出什么端倪，蟾越自以为得计。可就在昨天晚上，国相亚布突然让人传话让他过去，等到了相府一看，只见亚布满脸怒容，见了蟾越大喝道“大胆蟾越、你可知罪吗”？，蟾越吃了一惊，赶忙跪倒在地道“蟾越不知哪里得罪了国相大人，还请大人明示”。亚布冷哼了一声道“你擅使妖法，欺凌王后，其罪当诛，还敢狡辩”。
蟾越一听顿觉的犹如五雷轰顶，吓得磕头如捣蒜，哀求道“求国相看在小王子的份上，救蟾越一命”，亚布怒喝道“你还敢提小王子”，然后剧烈的咳嗽了起来，等喘了口气亚布又说道“你等做下这样的丑事，怎能掩得了天下悠悠之口，他日若让大王知晓，你等皆死无葬身之地”。
蟾越听了、顿时吓得面无人色，赶紧膝行到亚布面前磕头道“国相足智多谋，如果能救得了蟾越和王后母子，往后愿听驱使”，亚布长叹了一声道“冤孽啊”完了严肃的对蟾越道“为今之计，只有迫使大王废除太子子昭，另立子敬为太子，否则，他日子昭登基，若听闻此事、定不会饶了尔等”。蟾越连忙称是道“那依国相之意，该如何处置才好，亚布示意他附耳过去，如此这般的交代了一番，蟾越拍腿大叫“多谢国相”。
子昭回到书堂后一直坐在那里发呆，满脑子都是着那个小奴隶哭嚎的影子。“微臣参见太子殿下”，子昭抬头看去，只见一个身材瘦弱，面容清朔的中年男子拱手站在面前，“哦，是太傅来了”子昭赶紧起身还礼。来人是太子太傅公孙鹤，“大典尚未结束，太子殿下怎么早早就回来了，发生什么事了吗”？公孙鹤看到子昭满脸泪痕、关切的问道。
子昭抽泣着、把祭祀大典发生的一切给他述说了一遍，听完后、公孙鹤长叹了一声说到：“用活人祭祀、乃是上古时期流行的一种陋习，自大禹王建立夏朝以来，人类社会已经渐渐趋向文明，但是由于贵族和奴隶主们的自私、和对奴隶们生命的漠视，使得这一陋习流传至今。数百年来，各国和各氏族之间不断发生的战争，除了地盘和食物的争夺，更重要的就是奴隶和人牲的掠夺，黎民百姓深受战争的蹂躏，而不间断的战争却只是贵族和奴隶主们掠夺财富的一种手段。他们还常常以神的旨意来为这种不义的掠夺正名。这是民族的悲哀，也是整个人类的悲哀”，公孙鹤叹息着说道。
“难道就没有办法结束这一切吗，太傅”听着公孙鹤慷慨激昂的感慨，子昭睁着略带稚气的眼神问道。“谈何容易啊，人性都是自私的，人类最初那种氏族公有制的时代已经结束了，那个时候，只要能找到一点食物，整个氏族不论男女老幼人人有份，可自从生产力得到发展，有了剩余价值，人性深处的劣根性就被激发了出来，人就变得自私、贪婪，骄奢淫逸起来，前朝的夏桀就是最好的例子，他造了酒池肉林，整天过着骄奢糜烂的生活，最终失去了江山”。
公孙鹤叹了一口气又道“要想结束这一切，除非出现一位伟大的君王，他可以超越名利，世俗和人性等所有的束缚，脱颖而出，但这一切不是一般人能做到的，除非他是神”。说到最后，公孙鹤脸上露出了失望的表情。
听完公孙鹤的一番话，子昭背转身在屋内不停的走了起来，这是他沉思时特有的习惯，他一边走一边说到，“等我登基以后，一定要废除这种不平等的制度，使奴隶拥有和常人一样的权力和尊严，我还要使国家和民族得到统一，让百姓安居乐业、从此不再饱受战争的摧残，我要成为一位伟大的君王，就是太傅所说的那种伟大的君王，你说我能做到吗？太傅”。
子昭回转身却惊讶的发现太傅不见了，就在他略感失望的时候，听到脚下传来一阵抽泣声，他低头一看，只见太傅公孙鹤匍匐在地上，肩膀一耸一耸的似在哭泣，“太傅，你怎么了，太傅你快起来”子昭赶紧上去搀扶，公孙鹤抬起头来，脸上满是泪痕，“臣、替天下苍生谢谢殿下”说完又一次拜倒在地，“太傅快快请起，我不是现在还没登基吗”子昭笑着双手扶起了公孙鹤，“殿下小小年纪有如此志向，微臣作为太傅已足慰平身了”公孙鹤边擦眼泪边说道。