一天，圣方济各和他的伴侣们在旅途上看到了路两边的树上有很多鸟，他告诉同伴们说：“你们等我，我要去对我的鸟姊妹传教。”鸟在他传教的时候围绕着他，被他的声音吸引，一只都没有飞走。圣方济各对它们说：“我的鸟姊妹，你们受助于天主太多了，所以你们一定要随时随地感谢上主。为了他给你们自由在天空飞翔，为了他给你们衣裳……你们不用耕种不用收割，天主就喂了你们，给你们河流和泉水止渴，给你们山谷遮阴，给你们高树筑巢。你们虽不知道如何缝纫或编织，上主就帮你和你的后代制好了衣服。
因为主如此爱你们，他对你们满是恩惠。因此，永远要赞美天主。”由于圣人与动物的亲近，最后他的庆日-10月4日也成为了世界动物日。
5．金色大门——巴兰基亚
位于哥伦比亚北部沿海马格达莱纳河口西岸的巴兰基亚，是哥伦比亚最大的海港城市，素有哥伦比亚“金色大门”之称。它是哥伦比亚北部的主要港口之一，位于加勒比海的西南边。该城市始建于1629年，在1813年，它被哥伦比亚政府立为市级行政单位。独特的地理位置让它在19世纪和20世纪都是哥伦比亚第一经济中心，主要工业有电子、纺织、食品、水泥、造纸、冶金及化工等。巴兰基亚的交通运输业很发达，除铁路及公路外，还有全长达1761千米的马格达菜纳河作为沟通内陆同加勃比海的主要航道，每年有大量的进出口货物经此中转。港口离国际机场不远，约6千米，有定期航班飞往世界各地。
巴兰基亚属热带草原气候，年平均气温约28℃。全年平均降雨约1000毫米。巴兰基亚港区主要码头泊位有7个，海岸线长1058米，最大水深9.75米。装卸设备有各种岸吊、汽车吊、浮吊及拖船等，其中浮吊最大起重能力为60吨，岸吊的最大起重能力达100吨。巴兰基亚港区还有广阔的集装箱场地，可接各种集装箱货运。仓库面积约3.5万平方米。码头最大可靠1.5万载重吨的船舶。大船锚地水深达12.1米。
建于1964年的巴兰基亚港自由贸易区，当时为商业区，到1971年成为了工业区，面积达100万平方米。巴兰基亚主要出口货物为咖啡、鲜花、香蕉、石油及纺织品等，进口货物主要有机电产品、运输器材及化工产品等。
巴兰基亚是一个拥有丰富多彩的文化遗产的城市，最着名的是它的狂欢节-巴兰基亚狂欢节。
巴兰基亚狂欢节的音乐很有特色。
19世纪，原始的天主教狂欢节逐渐与前西班牙传统和西非奴隶的音乐传统不断融合，便形成了一种独具特色的巴兰基亚狂欢节音乐，这种狂欢节音乐深受巴兰基亚人的喜爱。每当狂欢节来临的时候，全城男女倾巢出动，加入到狂欢节的队伍中。在这种独特音乐和舞蹈的推动下，场面非常壮观、火暴。巴兰基亚狂欢节一般由四个部分构成，狂欢节上的舞蹈、音乐以及民间乐器包含了当地土着、非洲和欧洲的传统狂欢节元素。在舞台表演或狂欢活动前，不论是舞蹈演员还是演奏员，都会进行很夸张的化妆和装扮，以便于更能吸引人。
表演的内容均取材于历史和现实事件为狂欢节增添滑稽气氛。
作为哥伦比亚重要的文化遗产，如今巴兰基亚狂欢节已成为加勒比沿岸地区最重要的节日之一。2003年，联合国教科文组织将巴兰基亚狂欢节命名为“人类口头和非物质遗产代表作”。
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狂欢节大观
狂欢节，又称嘉年华会，是天主教的重要宗教节日，新教信徒一般对这个节日不予认同。嘉年华的原意为肉食节，通常在大斋期之前，每年的1-2月间举行。狂欢节源于欧洲，世界上很多国家每到这个时间，都会举行各种各样的活动，但如今世界上最着名的，可能非巴西里约热内卢狂欢节莫属，几乎已成为嘉年华会的代名词。其他较着名的狂欢节还有意大利的威尼斯、比利时的班什、俄国的圣彼得堡、加那利群岛上的圣克劳斯-德特内里非费、莱茵河流域以科隆为中心的诸城市、克罗地亚的里耶卡、葡萄牙的澳瓦尔、哥伦比亚的巴兰基亚、印度的果阿、喀拉拉邦，和海蒂、特立尼达与多巴哥，以及美国的新奥尔良和莫比尔的丰盛礼拜二等狂欢节。
第二节 永恒的印记——人文景观
哥伦比亚不仅有着美丽的自然风光，而且人文景观也是内蕴丰富的。从它们那儿，可以看出哥伦比亚的历史和曾经所经历过的事实。
他们不事张扬，静静地待在那儿，等待着懂他们的人前来拜会、亲近。
1．神话中的黄金世界-黄金博物馆
几千年以前，哥伦比亚就开始盛产黄金。19世纪中叶，随着哥伦比亚金巴雅和卡利马两个印第安金器制作中心被发现，为了保护国家这些黄金，哥伦比亚政府就让哥伦比亚国家银行在全国设立金器收购站点，并管理黄金交易活动。
黄金博物馆建立于1939年，随后于1968年迁址到圣菲波哥大市中心的圣坦德尔公园内，并在1998年至2008年底经过近10年的翻新扩建之后，重新向世人开放。黄金馆内最初的藏品很少，只有区区14件，但后来逐步发展到约2.4万件的规模。馆内的藏品种类丰富，应有尽有。这些珍贵的艺术品，大多是印第安人在公元前2000-公元16世纪之间制作的装饰品和举行各种宗教仪式用的器皿，如耳环、鼻环、项链、手镯、脚镯，各种壶、杯、盘、碗、碟、假面具及香炉等，这些装饰品或菲薄如纸，或纤细如丝，玲珑剔透，称得上是无价之宝。
哥伦比亚黄金博物馆共分为三层：第一层主要介绍印第安人的历史；第二层只要介绍淘金和炼金的相关技术；第三层为展出部分，展出了馆内收藏着的部分金器工艺品。黄金博物馆内的藏品都非常有价值，其中就包括举世闻名的镶有1400块绿宝石的“圣体匣”。博物馆的顶层是金制品综合陈列大厅-黄金大厅，这里陈列着数以百计的黄金珍品，是最吸引观众的地方。
当然，这里的安保措施也很完善。可以参观，但必须分批进去，每批不能超过20人。
刚开始进入大厅时，厅内一片漆黑，转眼间灯火通明，四周玻璃柜里的金器和灯光互相辉映，耳边响起悦耳的印第安音乐，在悠扬动人的音乐声中，人们会以为自己进入了神话中的“黄金世界”。
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教会圣物-圣体匣
圣体匣是天主教的圣物，它有两种，一种是罗马天主教堂用来陈列圣体的匣子，属于教会圣物之一。另一种是指用玻璃或水晶做成的透明的圣饼容器，这种圣饼容器要经过精心的装饰，所以，它的周围带有金属饰品，简直是美妙绝伦。
在一部小说中，就有关于圣体匣的描述：“神甫高高地举起圣体匣，圣体透过那中间的宝石镶嵌、闪闪发光的匣子上的玻璃，隐隐看见了所有那些向它点头致意的人们，并为他们祈福。”由以上的描述可见，圣体匣以及中间的圣体，对于天主教徒来说，是极其神圣重要的。
已经发掘出来的印第安人文物很多，黄金博物馆中展出的只是其中一小部分，很多价值连城的艺术品被殖民者掠走。不过，从保存下来的这些文物，可以看出印第安人的智慧和创造力。在古代的哥伦比亚，黄金有两种用途：第一，做装饰品用，成为一个人身份高贵与否的标志；第二，用于对太阳神做牺牲祭祀，以及对死者的敬畏和对来生的展望。
古老的印第安人与其他古老的民族一样，也相信人死后还有来世。因此，当一个人去世后，往往会将一些黄金塞入死者的腹内，防止尸体腐化，保护灵魂。另外，还要把他生前所使用的黄金进行陪葬。在黄金博物馆的陈列大厅里复原陈列着一个1000多年前的部落酋长的墓葬，墓中的酋长静静安卧，头戴金帽，脸盖金面罩，耳戴金耳环，脖子上戴着12个金项圈，胸前挂着一面很大的金锣，手腕上和脚脖上挂满了金镯子，手中握着金宝剑，尸体旁还散放着许多陪葬的金制器皿。
黄金博物馆内的黄金藏品从艺术欣赏的角度而言，分为“金人”、“神兽”、“人兽一体”、“抽象与自然”以及“形状的世界”等五个部分，这些都能反映古代印第安人无尽的艺术想象力和创造力。
第一部分——金人。最初，西班牙殖民者将哥伦比亚高地印第安人的一种仪式的中心人物称为“涂金人”。在该仪式中，此人的身上先被涂满“金粉或者磨碎的金屑”，他先把一些金器和绿宝石投入湖中，自己随后也跳进湖水里，以此来祭祀印第安人的神灵。这个参加湖水仪式的“金色印第安人”令人想起另一种情形，即在陆地上可以看到一些“从头到脚都佩戴着黄金”的印第安人。哥伦比亚前西班牙时期的金属工匠通过无数种方式来表现这些“金人”。在面具、胸牌、鼻环、吊坠、饰针、酸橙粉瓶或者投入湖中的祈愿像上出现的那些男人和女人形象，很可能是在向印第安人提示着人类的起源。
第二部分——神兽。哥伦比亚的气候和自然环境极为多样，这为野生动植物的生存繁衍提供了很好的生存空间，野生动植物种类繁多。这为前西班牙时期的金属工匠提供了无尽的灵感源泉。各种各样的蛇、蛙、蝙蝠、鸟、鹿、豹、蜥蜴、螺构成了一部金制的动物百科全书。对于前西班牙时期的人们来说，每个被表现的动物无疑都有强烈的象征意义。而金属工匠对丰富的形状、质感、节奏、颜色同样敏感，他们创造了自己充满想象的动物世界。在那里，真实被融合在奇思妙想之中。
第三部分——人兽一体。在前西班牙时期的金属器上经常出现组合了人和动物外形的形象，有豹人、猿尾人、鱼人，尤其是鸟人。在那里，人的腿变成了鸟尾，手臂变成了翅膀。人类学家认为这些形象是巫师或者宗教首领形象的变体，他们拥有解释和组织宇宙的超自然力量的权力。今天的印第安人依然认为，巫师们可以通过幻觉进入宇宙中，在神游中能看见并解释一切。这些器物就像斯芬克司一样充满神秘。而在参观者看来，这些都是艺术精品，他们将各个部分成功融入到了一个整体之中。第四部分：抽象与自然。在哥伦比亚前西班牙时期的金属工艺上，“抽象”和“自然主义”之间并没有冲突。即便是很抽象的作品，也与现实有着密切的联系；而即便是最写实的作品，也与现实有着某种距离，它们是现实变形的产物。
在那里，一切都可以是抽象的，同时也可以是具象的。第五部分：形状的世界。前西班牙时期金属工匠在艺术表现中最常见的元素是建立起一个无限丰富的视觉世界：直线、圆形、方形、三角形、螺旋形，以及所有这些在空间上的混合、变形、演化等。在这个世界里，自然与超自然、人与动物、灵魂与肉体、抽象与具象、神圣与世俗、自然与文化、金与铜等都融合在一起。这个世界的美，不仅仅对于那个远古时代不为人知的民族来说是确实存在的，而且对于整个人类来说也是如此。