面对这种两难困境，开发藏药配方和新藏药材成为新课题。西藏藏医学院院长尼玛次仁介绍：“藏药配方有900多种，目前生产、使用的不过400种，而一旦其余500种配方能进行研发，新产品必将会带动一批新的藏药生产，从而转移对目前急需的濒危药材的依赖，在休养生息中实现（藏药材）恢复和循环利用。”如此一来，就得对藏医药古籍文献、民间秘方、专家秘方着手搜集论证，藏医药配方源于古籍记载和老藏医的经验积累。有专家建议：一是西藏藏医学院集中人手，全力以赴搜集古籍文献和秘方，尽快形成全国乃至全世界唯一一个资料最全的藏医文献中心；二是对本区老藏医的临床经验和秘方进行全方位的承传，把老藏医身上承载的财富完整保存下来。
藏药产业为了破解原料供应的“瓶颈”，可以另寻出路，但是藏药材能否保持天然性状，能否实现足量供应，决定着藏药产业的发展局面和发展质量，原汁原味的藏药材无以取代。藏药之所以为藏药者，根本上是因为藏药材的天然品性。如果某些藏药材失真了或者缺位了，那么藏药还能有应有的疗效吗？就某种意义上说，藏药的独特性在于药材的独特性，药材的独特性在于药材生长环境的独特性，藏药材的无可替代性在于藏药材生长环境的无可替代性。藏药产业化的决定因素，并不取决于技术、设备，以及市场需要和人的愿望，而是取决于本真的藏药材。在这种背景下，藏药材及其生长环境需要切实而严格地保护起来。
小贴士
生命，是一棵菩提树？藏医药学理论认为：生命，是自然界孕育出来的一朵奇葩，藏医学把健康活泼的生命视为一棵根深叶茂的菩提树，藏医药学的使命就是负责保护这棵菩提树。《四部医典·总则本集》采用图示方法，用菩提树的根、干、枝、叶，形象介绍了人体的生理功能和病理变化。
比如，第三章人体的生理和病理树根，上面长着人体生理和人体病理两个主干。其中，人体生理主干有三大因素、七种物质和三种排泄物三个分枝，共有二十五个树叶；人体病理主干有疾病的根源、发病的原因和发病的途径，发病的部分及其具体位置，发病规律与年龄、季节、地区的关系，疾病的结果与致死的原因，疾病的转化与疾病的分类等九个分枝，共有三十六个树叶。全图总共八十八个树叶。《四部医典·总则本集》借助这棵构造起来的菩提树，概述了对人体结构及其运动规律的认识，厘出了生命过程中生理与病理之间的对立统一关系。
凭借对人体内在结构及其运动规律的认识，来表达藏医药学的宇宙观，以及生命体与其生存的客观世界之间的对应关系。结构层次观、对立统一观、运动变化观、生命对环境依赖等，构成了生命宇宙和自然宇宙观的主要节点。
另外，《西藏自治区藏药材标准》2013年6月3日颁布，由西藏食品药品监管部门编纂出版。《标准》是具有法律效力的质量标准，为控制和提高藏药质量、促进藏药产业健康发展提供保障。监管部门依据《西藏自治区藏药材标准》，可以从源头上把好药品质量关，杜绝不符合标准的药材流入生产环节。
旅游产业：仰仗天下无双的旅游资源
只有拥有特色旅游资源，才能发展特色旅游业。2010年1月，中央第五次西藏工作座谈会提出，“要使西藏成为重要的世界旅游目的地”“做大做强做精特色旅游业”。中央这样定位西藏旅游业的发展目标，建议采取这样的发展方式，依据的是对西藏旅游资源特色和价值的基本评估。2006年7月，青藏铁路建成通车，强劲推动着西藏旅游业迅速呈现“井喷式”发展势头。
游客期待来藏旅游。旅游，是人的一种需要。为了观风景，察民俗，品美食，寻访历史古迹，见识异域文化，领略异地风情，出个远门，换个心情，选购点特产，等等。作为游历者，除了希望旅途平安外，就是希望获得生理和心理上的满足，花钱、费时还要忍受车马劳顿之苦，必须要物有所值。被满足的程度越高，该趟旅游就越值得。
感官和精神上满足程度取决于什么？取决于游客观赏到的旅游资源的个性特征，以及此刻带给自己多大程度的审美享受。不管景点是优美的还是崇高的，只有个性鲜明的旅游资源，才能让疲倦劳顿的游客突然感觉“眼前一亮”、赏心悦目，让起初不快的心情或者恹恹欲睡的精神状态烟消云散，注意力被吸引了过去，而且美好记忆接二连三地被唤起……
具有这样魅力的旅游资源不外乎两大类：一是别样的地理环境和气候条件造就的独特的自然景观，二是别具一格的文化景观。性质相似的旅游资源，意味着旅游内容的大同小异、平淡无奇，只有与众不同的旅游资源才能开启游人的视野和胸襟，打动大脑最为柔软的那根神经，从而被赋予此地旅游业以“特色”二字。
西藏这方当今世界上仅存的天然净土，每年吸引着数以千万计的慕名游客，不辞辛劳来寻找文明社会失落已久的大自然原有的东西，感受体味藏传佛教文化的纯真氛围。来藏旅游很辛苦，但是有的来了还来，西藏真实真诚，神奇神圣，来了给自己洗洗肺，静静心。高耸入云的雪峰、星罗棋布的湖泊、色彩斑斓的地貌、丰富多彩的野生动植物，构成壮美神奇的自然景观；浩繁的经卷、巨幅的壁画、虔诚的信仰、淳朴的民风、雄伟壮观的布达拉宫，以及遍布各地的喇嘛寺院，构成了独树一帜的人文景观。
令人心动不已的，那辽远雄浑的高原雪山、宁静缥缈的蓝天白云、晨雾暮雨中的莽原丛林、明朗光线勾勒出的起伏草地，以及出没其间的野生动物群落所构成的西藏独一无二的原始生态；藏传佛教崇尚的天然和本真，藏民族追求的精神幸福和心灵满足，藏式建筑洋溢着“万物有灵”的宗教氛围，与千里高原上不断延展的道路交通、渐次拉长的通信线路、拔地而起的新式建筑相映成趣，物质的和精神的在这里交融，历史的和现实的在这里亲密对话。
游客高度评价西藏的旅游资源。峨眉山乐山大佛风景名胜区代表罗声群认为：西藏的旅游资源非常丰富，西藏的风光很美、独具魅力，内地很多风光与西藏无法相比，是当之无愧的世界精品旅游资源富集地。他希望，在今后发展中西藏保持民族特色和原生态性，加大对自然资源的保护力度。
第一次来藏旅游的美国游客安（ANN）兴奋地表示：“西藏真是太美了！这里的一切都让我内心感到平静。我去了大昭寺、布达拉宫、哲蚌寺。现在我计划去山南，听说那里是藏族文化的发祥地，我很激动！”
2010年香港旅游交易会启动了广东人最爱旅游目的地评选活动，西藏以较大票选优势被评为2010年度广东人最爱旅游目的地。
有统计显示：98.2%的游客对西藏旅游环境、旅游资源和服务品质表示满意，73%的游客有意再来；2012年西藏接待游客1034多万人（次），旅游总收入达到124亿多元，与2011年同期相比分别增长22.6%、33.9%；专家认为，“西藏美丽相约”越来越成为喜爱民俗、回归自然、崇尚淳朴的游客的首选。
西藏旅游传统客源：印度、尼泊尔、日本、美国、英国、中国台湾和香港特别行政区。
在世人心目中，西藏很陌生也很神秘，属于全国旅游资源大省份，但是旅游资源有待开发。《中国国家地理》杂志在2005年评出全国102处“中国最美地方”，西藏有11个景区（景点）入选。开发出来世界级的旅游资源29处，可供游览景区（景点）293处。虽然每年接待游客人数和旅游收
入不断刷新自己的纪录，但是与内地旅游大省份相比，仅占其十分之一的比重。
小贴士
旅游业是一个跨行业、跨部门的现代产业，涵盖了行、游、住、食、购、娱乐六大内容，价值链很长，间接收入往往达到景点门票收入的10倍左右；旅游业又是劳动密集型产业，具有行业关联度高、就业容量大、就业门槛低、就业方式灵活等特点。
据世界旅游组织测算，旅游业直接从业人员每增加1人，相关行业就业人员可以增加5人，乘数效应大。旅游业还是辐射性极强的社会服务业，包括农家乐、牧家乐、民族节日体验、园艺农业观光、自然保护区参观等旅游形式，近年来相继兴起壮大。旅游业的触角在自然界、历史文化、社会生活等各个领域无所不及，因而成为社会上最为活跃的社会行业。新型旅游业的发展使当今世界真正成了一个“地球村”。
作为一项方兴未艾的新兴产业，旅游业虽然说绿色科技含量不高，但是相对社会其他产业，它属于清洁产业，旅游消费所产生的生活垃圾便于统一处置，旅游行为对环境的消极影响，可以通过行为规范和宣传教育得以大幅度降低，旅游收入的一部分可以反哺当地生态保护和环境建设工程。
西藏开发出来的旅游产品。“十一五”期间确定了“世界屋脊·神奇西藏”旅游主题，打出“高山、雪域、阳光、藏文化”旅游品牌，推出了以高山雪域为主体的雪峰峡谷极地体验旅游产品，以自然生态资源为主体的森林、湖泊、草原风光观赏产品，以藏文化为主体的名胜古迹和民俗风情文化旅游产品，以及民间节庆旅游产品和“幸福在路上”文化创意产品，尽量使旅游产品丰富多彩，同时具有参与性和游乐性。
在“十二五”期间，将细化“高山、雪域、阳光、藏文化”旅游品牌，开启爽心悦目的“净土之旅”、清风明月的“高原赏月之旅”；以雪山冰川为主体，发起海拔6000米以下登山软探险的“峰巅之旅”、冰清玉润的“白色童话世界之旅”；以绿色峰极为主体，开发昌都和林芝地区高端绿色植物分布区域的生态游、高原奇花异树的节庆游；以草甸牦牛为主体，打造藏西北“高原野生动物观光园”，开通亲密接触“高原之舟”等灵性动物与草甸观光结合在一起的原生态大众游；以传统文化为主体，整合物质文化和非物质文化遗产名胜古迹及民俗风情文化资源，做实做优藏族传统文化游。
目前从总体上看，西藏特色旅游资源分为三个板块：壮美神奇的自然景观、别具一格的文化景观、寓民俗于自然生态环境中的乡村旅游。
壮美神奇的自然景观
“景观”（landscape）一词，最初用来描述森林、草原、湖泊、山脉等不同形态和不同规模的自然客体的景色，或者一定地理区域的综合地貌特征。在不同学科中含义不同，这里取生态学上的含义。景观是指一定空间范围内、由不同生态系统所组成的、具有重复性格局的异质性地域单元。
景观既是自然界特定空间内的自然物体，又是社会一定历史时期的文化载体。景观既是生物的栖息地，又是人类的生存环境。景观具有生态、经济和文化的多重属性，景观处于生态系统之上、区域之下的空间范围。景观异质性是指景观要素相互区别的个性特征，反映在景观要素多样性、空间格局复杂性以及空间相关的动态性。
高原上一尘不染的大小错和三大圣湖 湖泊在藏语中被称为“错”。蓝天白云、湖光山色，装扮着仙境般的雪域高原；若身临其境作逍遥游，则可尽情体验感官刺激和精神超脱。玛旁雍错、羊卓雍错和纳木错，并称西藏三大“圣湖”。除此之外，阿里、日喀则、山南等地区均有大错小错连片分布，彼此各有特点，与内地湖泊相比，共同特征是天然纯净。
阿里的大错小错，让游人甘愿一“错”再“错”。群错中的班公错，只能用心语与之对话。班公错是我国阿里地区与印度克什米尔之间的界湖，海拔4242米，三分之二湖体位于阿里的日土县境内，属于高原内陆湖；东西长约150千米，南北宽约2千米，最窄处仅为5米，故被藏语称为“错木昂拉仁波”“歌木克歌那喇令错”，意思是“天鹅的长脖子”“妩媚而狭长的湖泊”；处于我国境内的部分为淡水，水质优良、物产富饶，盛产美味的高原鲤科裂腹裸鱼；湖中有数个世界上海拔最高的鸟岛，成了野生鸟类栖息的天堂；湖的外围高山草场上游荡着成群的藏绵羊，牧人之中传说湖中常有神龙、湖怪出没，为班公错平添了几分神秘色彩。为了保持此地原生状态，“班公湖国家森林公园”处于筹建之中。
纵目班公错，最为扎眼的要数令人陶醉的湖面蓝色变幻了。由于湖底深浅不同、光线明暗变化，以及湖水本身澄澈晶莹，视觉之中呈现着墨绿、淡绿以至于湛蓝、蔚蓝等色彩。有记者描绘道：班公错的蓝，明媚而不夺目，清秀而不矜持，宛如邻家女孩，自然亲切而又娇羞含蓄；如果说纳木错蓝得博大而使人宁静，羊卓雍错蓝得诡秘而使人心伤，玛旁雍错蓝得神圣而使人膜拜，那么班公错蓝得含情脉脉而使人心荡神驰……
环绕湖岸的是矮山，上面覆盖着皑皑白雪，光线从一侧轻轻扫过，随即平添上几分温暖的橘红色，山势高低起伏，背影错错落落，映在视野里明明灭灭、若急若缓。湖畔弯曲的沙滩和轻柔的湖水相依相偎，不停重复着谁也无法听懂的密语；几片浅滩生长着参差的无名小草，风起处瞬间折出几道印痕，惊飞起几只寻食或者游戏的水禽。湖面远处掠过白色的影像，恍惚在湖面上空画出数道优美弧线，在阳光的热度冷却的时候，灵巧的倩影便多了起来，班公错上方众禽展开了例行的翱翔表演，无拘无束、我行我素，宣示着它们才是这里的主人。