寺院里的喇嘛都温文尔雅，讲究礼节。一位小喇嘛彬彬有礼地为我引路，参观寺院。每逢有神位的地方，我都一一看过，并深鞠一躬，表示敬意，有时也拿出几个零钱放进贡箱里。路过厨房时，我还特意进去参观了一下，我看到一个大得不得了的铁锅，如果用来做饭，起码可供500人吃一顿的。小喇嘛最后带我穿过一个小院，又上了几层木梯，来到一间很幽静。很肃穆的经房。小喇嘛将我引人经房，就礼貌地告退了。经房里铺着地毯，非常干净。四周供着许多佛像，百余盏酥油灯的灯光在祭坛上的金色佛像前跳跃闪烁。经房里有一位老喇嘛，他盘腿坐在低矮的长凳上，手捻佛珠，目光敏锐而又慈祥地望着我。我走过去，施了一个礼．然后坐到他面前的地毯上。我希望能够向他请教一些诸如轮回转世方面的问题，然而，他只是看着我，并不说话。我猜想这位老喇嘛不懂汉语。可是我错了，因为当我又问起我今生的命运怎样时，老喇嘛朝我笑了笑，然后飞快地捻动着手里的佛珠。佛珠转了几圈后，老喇嘛停了下来。我以为他接下来要说些什么了，可是没有，他只是在我的眼前伸出右手食指，轻轻地晃动了一下。什么意思？我百思不得其解。这位高憎不肯给我片言只语，所能昭示我的似乎只是那根永远也无法破译的神秘的手指……
进入滇西高原，已是七月初三。
我在德钦县住了几天，几乎每天都往海拔近5000米的飞来寺跑。飞来寺是一座山名，距德钦县城约十几垦地，常有汽车打那经过。我天天跑飞来寺，是想一睹梅里雪山的风采。
梅里雪山与飞来寺隔着一道约千米宽的峡谷，其主峰卡瓦格博海拔6740米，至今元人登顶。曾有无数的登山家，先后多次去攀登，但均以失败告终。在飞来寺上竖着一块纪念碑，它告诉人们，公元1991年1月3日，中日梅里雪山联合登山队有17名队员，在登临顶峰的途中消失了。
梅里雪山是神秘的。它从来不轻易向人们展示自己的容颜。人们面对的常常是一片苍苍茫茫的云雾。据传，1986年，班禅大师特地来朝拜梅里雪山。面对浓雾，大师凝神静息，口念佛经，然后将一瓶圣水洒向空中，就在这一瞬间，云雾散开了，梅里雪山露出了它银色的光晕。但20分钟后，云雾又重新遮住了山峰。
我在心里暗暗较劲，不目睹梅里雪山的真容，就不走了。也许是我的虔诚感动了山神，终于有一天，当我跑上飞来寺时，云雾不知被什么力量牵动，在空中翻卷起来。冰峰宛若一条条白龙，忽儿呼啸而出，忽儿深藏不露。终于，奇迹出现了！云雾像戏台的大幕一样，缓缓地向两边拉开，梅里雪山毫无保留地露出了她的全部面容。
啊！这就是神山吗？我的心禁不住阵阵狂跳。她美丽得简直让我不知所措！
“真奇怪，珠穆朗玛峰都被人征服了，一座小小的梅里雪山却征服不了。”站在我身旁的一位游人嘴里叼着烟，不屑他说了一句。
不知为什么，此时此刻，我极不愿意听到“征服”这个字眼。我有点恼火地往前走了几步离开那个游人。
眼望那纤尘不染、洁白无暇的冰肌玉体，我内心深处不由地为之一动。山是什么？山是美丽的化身，山是人类的朋友，山是生命的源泉呀！“征服大自然”。“征服XX山峰”，为什么要提这样的口号呢？难道对于朋友也是可以言“征服”的么？
在德钦县城的几天里，我印象最深刻的一件事，就是上厕所。我住的旅馆外面有一所公厕，外观很漂亮，但里面却脏得无法落脚。最有意思的是，公厕的标记既没有写上“男女”字样，也没有画上男人和女人的头影，而是左边一间画一支烟斗，右边一间画一条裙子。我犹豫了很久，才壮起胆子向烟斗走去。德钦人大概还不知道，这世界变化快，现今抽烟的女人是越来越多，而新潮的男人已穿起了裙子。
从德钦起程去丽江，仍是远山重叠，丘峦起伏。汽车奔驰山间，穿云而过，犹如凌空御风一般。
途经桥头镇，闻见了金沙江怒涛飞溅的咆哮之声。这儿有一条险要的峡谷，其名叫虎跳峡，落差最高达200米。据说，曾有许多冒险家敢于乘橡皮船由此飞流而下，不过，也有因此断送性命的。”现今虎跳峡已被开辟成旅游区，峡谷里头的景点多有人把守，且漫天要价。一位当地人说：“我们吃的就是这峡谷。”我真是不知道，大自然中还有多少美丽的山川河谷可供人们去吃？后来，我到了洱海，发现洱海里的各种船只比鱼还多，原本透明的水面上油渍斑斑，水位逐年下降，洱海被吃瘪了。昔日的“白雪公主”，变成了可怜的“灰姑娘”。
丽江是纳西族聚居的地方，可走在大街上，却搞不清谁是纳西人，因为他们既不穿本民族的服饰，也不说本民族的语言。
丽江有我的一位朋友，在某局供职。对于我的到来，他显得相当高兴，但接着说：“我很忙，没有时间陪你了。”他让秘书帮我安排食宿，陪我游览。
“你也忙去吧。”我对秘书说。既然朋友如此忙碌，我是不好把他的助手留在自己身边的。
我很早就听说，丽江的隔壁沪沽湖畔居住着一支摩梭人，至今仍保持着母系社会的婚姻习俗。每个女人可以拥有若干丈夫，每个丈夫准许停留的时间以女人是否仍满意为止，如果不满意了，女人就可以让男人离去。这些说法激起了我的兴趣，于是，我专程去了一趟沪沽湖。
我在沪沽湖只呆了一晚和一个上午。虽然时间很短，但凭我的观察和同人们的交谈中发现，以往听的许多传言，实际上都是以讹传讹。现今的摩梭男女相好，也是要登记结婚的，并实行计划生育政策。没来之前，我原以为沪沽湖一定很闭塞，可实际上，它离宁菠县城不过70公里左右，而且有班率直达。聪明的摩梭姑娘和小伙子常常手提录音机，嘴里哼着流行歌曲，到县城或到丽江参加歇舞比赛，还获得过好名次。我在沪沽湖的那天晚上，听到几个姑娘高歌，她们嗓音之甜美令我惊讶，这大概是清亮的沪沽湖水滋润了她们的喉咙。然而她们所唱的歌曲，却再不是沪沽湖水的原味，而是她们从现代歌垦那里学到的“村里有个姑娘叫小芳”。“妹妹你坐船头”。单凭这一点，我就敢断定，今天的摩梭人，决不像传言的那样仍然生存在远离尘世的角落里。
8月份的时候，我来到了贵州高原苗岭深处。
出河口往甫，沿途路曲似肠，道瘦如绳，但是膏郁郁、奇异复杂的地形地貌，浑成一幅天然的壮丽图像，令人叹为观止。
一直走到黄昏，忽然听到一阵狗吠，跟着又听到了人们赶鸡唤羊的呛喝声。举头探望，山腰间一片树林里，隐现出十几间颇具特色的苗家吊脚楼。
我走进这山寨，一群光着脚丫子的小孩，有的趴在树上，有的躺在柴垛后，瞪大眼睛，好奇地瞅着我，等我走近时，他们却笑嘻嘻地逃散了。
屋外的树下有赤脚的女人席地而坐，她们的服饰显然是我从来没有见过的，大多穿浅色大襟衣，沿托肩袖口镶精绣花边，拴围腰，下着花边长裤或粗布黑裙；头发挽成一个高髻，插着银梳；她们的手腕上都戴着镯子，有的颈上还挂着项圈，其大小如莱碟。我看到一个老妇人，左耳吊两个硕大的耳环，右耳却什么也没有，走近细瞧，才发现老妇人右耳穿孔的地方，由于长期佩挂大耳环而自然地断裂了。
我站在寨子中间，脚步迟疑起来。虽说家家户户大门敞开，但我却不敢随便乱撞。我知道苗族有许多奇特的风俗，深怕犯忌。
正在我举足不定的时候，身后有人向我招呼道：
“客人，请到屋里坐。”
回头一看，是一位50多岁的男人，他身穿一件皱巴巴的汉式传统服装，与女人相比，实在逊色不少。
我随他来到屋里。他与我说了几句话，就跑到灶屋里忙活去了。这家住的吊脚楼共有3间正房，中间中堂屋，窗口做成月牙形，走廊里连接两根吊脚往的地方设一木条，形成坐椅栏杆。倚窗而眺，景致宜人，鸟语花香。
“客人，辛苦了，请吃糍粑。”主人用火钳夹着一个糍粑，笑眯眯地对我说。糍粑我双手接过糕粑，见上面沾有火灰，便用嘴吹了吹，又用手翻转着拍了凡下。主人见状，笑咪眯的脸沉了下来，他一把夺过糍粑，不冷不热他说：
“糍粑脏，不好吃。客人你走好，咱家无甚招待。”
没等我反应过来，己被连揉带推地请出门外。我不由莫名其妙，这一下，差不多把我来时的热情和希冀全给冲没了。
享有凑巧，我刚被驱逐出“境”，便碰到一个30来岁的年轻人，他叫洛岩，自称是寨子里的最高长官——村民小组长。他的风趣让我很快就喜欢上了他，他很热情地请我到他家里去。
在去洛岩家的途中，我向他讲起了自己刚才的窘境。洛岩听了，哈哈大笑起来，连声叫我别往心里去。接着，他给我讲起了苗族的一些风俗。
原来，苗族分红苗。白苗。青苗等多派支系，其风俗习惯大同小异，又不尽相同。这支苗族有这样的风俗，客人进屋，主人要先请吃粒粑，上面的灰土是吹拍不得的，否则，主人会以为你瞧不起他。如果你接过来就吃，主人会主动抢下为你拍干净，或干脆不叫你吃，而摆上好酒款待。苗家热情好客，你要是喝醉了，主人才高兴呢。
“到你家里还要先请我吃横粑吧？”我开玩笑地问洛岩。
洛岩乐呵呵他说：“都是些陈旧习俗了，咱这一辈人还有谁当真！”
洛岩非要杀一头猪息为我接凤，我怎么劝也劝不住。请吃猪息是当地苗家招待客人的最高标准和礼节。
洛岩从门后唰地抽出一把明晃晃的亩刀，跑到猪栏里，也不喊人帮忙，瞅准一头20来斤的猪崽，伸手一抓，提出来，然后对准脖子，“扑”地一刀，就捅了进去。那猪崽惨叫一声，猛地一蹦，挣脱了洛岩的手，一边喷着鲜血，一边跌跌撞撞地乱跑，不一会儿就倒下了。它的四脚抽动着，还想站起来，但喘息一阵就没气了。我看到这场景，浑身起着鸡皮疙瘩。
“别怕。待我去烧水，刮毛。”洛岩提起小猪，咧咧嘴，笑道。
花了很长时间准备的这顿宴席，摆在打扫得很干净的堂屋里。
洛岩请来了许多人作陪，全寨十几户人家，每户派了一个代表。代表们又从自家里带来不少东西，泡菜。豆角，核桃，鸡蛋。蘑菇。土豆等等，使得这顿晚宴极为丰盛。苗家有句俗话：“人少吃肉肉不香，人多吃菜菜也甜。”
山寨不通电灯，除油灯外，堂屋里还燃起了松明。虽然桌子很大，但仍然坐不下，于是便有人在一旁站着。宴会开始前，洛岩先说了几句客气话，紧接着便将每人的碗里倒满酒，大家一齐碰了一碗，喝干。苗家喝酒，是不兴划拳的，认为这会使人学会狡诈，变坏，而有一种喊酒的习俗，所谓喊酒，是大家听一个能言善歌的人唱酒歌，当唱到妙处时，大家就“呦呀呀”喊起来，一边喊，一边互相灌酒。年轻人还你揪揪我的耳朵，我揪揪你的耳朵，显得亲密无间。
正喝到高兴时，门外火光一闪，先伸进两支明亮的火把，随之，伴着欢乐的笑声，在火光中闪进来五六个少女。为首的是洛岩的妹妹，她叫春儿，大约十六八岁。姑娘们的脖子上都挂着银项圈，手腕上都戴着银镯子，穿着也几乎一样，都是苗家姑娘特有的漂亮服饰。如果让我说出这些姑娘的样子，怕是很困难的。因为她们一个个部长得清秀美丽，漆黑明亮的眼睛，洁白整齐的牙齿。在火粑的照耀中，使得满屋子里闪起亮堂堂的光辉。
这些姑娘们充满野性情趣，她们先是嗤嗤地笑了一阵，然后，你推我一下，我捶你一下，最后，由春儿走到桌边，向哥哥洛岩耳语了几句，洛岩听了，哈哈一笑，对我说：
“这些姑娘们想同远方来的贵客干一杯，并献上她们的祝酒歌，你看行吗？”
“大好了！”我高兴地叫起来，举起手里的碗。
姑娘们嗤嗤笑着，你推我揉了一阵，依次喝完了碗中的酒，紧接着，春几率先亮开歌喉，引吭高唱起来。
我在山寨住了下来。每天，我与人们一起刀耕火种于田间地头，或狩猎于山涧灌林。我们一天吃两餐，上午10点多吃一餐，下午太阳落山后吃一餐，常常是土豆。白菜加酸汤，当然还有米饭和苞谷。有时捕到猎物或鱼虾，也大多舍不得吃，拿到五六十里外的墟镇上卖，然后换回煤油。食盐和一些必需的生活用品。生活是艰苦的，可是，每天晚上，寨子里却总是欢歌笑语，人们对贫穷的忍耐力和对生活的乐观精神，令我吃惊，似乎有一种非常模糊的、不能用语言表达的东西使我感到亲切。新奇。兴奋。我觉得，在这个如此贫穷落后，仿佛为现代文明所未及的山寨中，人们竟能从石头缝里种出粮食，竟能乐观地唱着自己古老的歌一程一程走下去，是多么地可贵，多么地不可思议呀。
我在山寨里住了将近两个月，虽然没有优裕的物质生活，心情却是舒畅的。秀丽的山水不仅有益于身体健康，更有益于心灵的净化。在这清新的山林里，我发现自己的性情得到了改变，我越来越爱这阳光。泉水，空气和野草，我甚至想吻遍这片土地上的每一块石头。我的肉体和灵魂在这片泥土中蠕动，每根神经，每个细胞都感到惬意无比。这里没有汽车的鸣叫，也没有机器的噪音；没有勾心斗角，也没有名利之争；没有复杂的矛盾，也没有深奥的哲理。日出而作，日落而息，辛勤耕耘，自给自足。听泉，看星，观月，嗅草，赏花，捕虫，捉蝉，捧书树下诵读，吟诗春花秋月，这是怎样的一种境界呀！那些碌碌于环境污染中的忙人，怕是无法悟通其中的妙味的。
我离开山寨那天，友好善良的苗族同胞，为我亲热地敬上一碗苞谷酒。我的行囊里塞满了核桃仁。干李仁，还有糍粑和糯米饭。要拒绝这些礼物是办不到的，因为它们代表着一片心意。我的行囊已经装不下了，于是我试图拒绝春儿塞给我的一小罐蜂蜜，结果却惹得她十分生气。
“你为什么不要呀？”春儿瞪起美丽的眼睛，委屈而又质怒地尖声喊道，“这罐蜂蜜一点也不脏，它可是新鲜的！”
我元言地望着她。我能说什么呢？我亲眼看见春儿为了养蜂，身上被叮起许多包。对我来说，这罐蜂蜜太贵重了，贵重得让我承受不起。
人们挽着我的手，送了一程又一程。到山场分子时，人们又一次敬上苞谷酒，并一再用歌声相送。我一步三口首，歌声由近及远，带着无限的柔情和纯真的祝愿，消失在远山幽谷。
走过高原，我觉得我的人生不再局限和片面，似乎完整了许多。