重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。
慎重是大意的控制者，淡定是浮躁的制服者。所以圣人行事处处有备，即便光彩夺目，也从不敢养尊处优。
老子认为，许多人惹祸的原因是麻痹大意，没有忧患意识。此后的孟子在这一智慧上也提出了“生于忧患，死于安乐”的观点（《孟子·告子下》）。可见，一个人要想成就大事，就不能让自己的生活太过于安逸。
人们都知道，在温室里长成的花是经不起风吹日晒的。人也是如此，在安逸的生活环境中，很难培养克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致失败，这也是“富家多败儿”的原因之一。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经历过忧患和磨难，才能逐渐迈向成功。在年轻的时候，多把自己放在逆境中，不仅会磨炼敲打出许多美好的品性，也能增强生活的能力，扩展视野，掌握很多技能。
为了避免“死于安乐”，人们在平时就应该养成一种生活紧迫感，只有这样才能产生不断进取的力量。
人们都知道勾践卧薪尝胆成为霸主的故事，然而很少有人知道勾践为什么之前被夫差打败并为奴三年的原因，其实夫差之所以能打败勾践，正是得益于他当时生于忧患之中——
公元前496年越王允常死，其子勾践继位，吴国起兵攻越。吴越两军战于檇李（今浙江嘉兴南）。吴国的军队阵列整齐严肃，越王勾践派敢死队冲锋失败，就改用罪人在阵前集体自杀，吸引吴军的注意力，然后偷袭吴军，越将灵姑浮挥戈刺伤吴王阖闾，吴军败退，阖闾死于途中，其子夫差继位。
夫差为报父仇，派专人侍立宫门，每逢夫差出入，便发问：“夫差，越王杀害你父亲的仇恨你忘掉了吗？”
夫差则回答：“不敢忘！”终于在公元前497年，吴在夫椒（今江苏吴县西南太湖中）大败越军，迫使越国臣服，并让越王勾践到吴为奴三年。
公元前485年，夫差在黄池（今河南封丘西南）会盟诸侯，击败晋而成为霸主。
“死于安乐”的例子更是举不胜举，从下面一则寓言中不难发现“死于安乐”的原因。
在一个奇冷的冬夜，富有的赵员外和有学问的陈老夫子正在家中赏乐，忽有一乞丐来行乞，而且自称不怕冷，只是饿了。赵员外给他吃饱之后，想看看乞丐到底怕不怕冷，于是与乞丐打了个赌——乞丐只要在员外院里的歪脖树下呆上一夜而不被冻死，就可赢得五百亩良田，一套豪宅和一家当铺。当晚，乞丐不停地打太极、练武术，最终挨到了东方现出一缕红色的曙光，他赌赢了。乞丐因此发了财，娶了娇妻，也成了一位员外。
三年后，又是一个寒冷的冬夜，“乞丐员外”夫妇来赵员外家做客，陈老夫子作陪。赵员外说：“你现在也是员外了，不过还不如我富，你敢不敢再赌一次，赌注还是和原来一样。你若是再赢了，就比我富了，而且是全城首富。想不想再赌一回？”“乞丐员外”本来不想再赌，但“乞丐员外”的娇妻禁不住“全城首富”的诱惑，对他撒娇不止，终于双方签下生死文书再赌一回。
“乞丐员外”还想再像三年前那样打太极练武术，但发现自己步伐已乱，四肢不灵，全没了“天人合一”的能力，最后终于被冻死了。陈老夫子对赵员外总结说：“他以前能赢你，是因为他原本就饥寒交迫，所以抗冻能力强；现在他和你一样了，吃好的、穿好的，活动少，锻炼少，每天生活在安逸之中，抗冻能力自然就降低了，所以在同样的条件下却被冻死了！”
顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。然而事实并非如此——满清的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。
遵循“生于忧患，死于安乐”的智慧，我们便不难找到一种生活之道、成功之道！