（第1章）岁朝清供
癸酉年因为闰了月，甲戌年的春节似乎迟了，2月10日才过年。大概春风也按撩不住了，早早的刮进了五羊城，年廿五广州城便张罗起花市了，担着鲜花的花农也串进了大街小巷……
桃之天天
今年的天气暖，年前桃花便开得灿烂，正如诗经所云“桃之天天”，粤人买以供年，取巨瓶蓄水而养之。而瓶则越古越佳，居然以古瓶养可结桃子云云。余亦购以一树，无古瓶，便以景德镇所烧制青花瓶蓄盆余水以养。
桃花插入瓶中，花枝散开，疏影横斜，覆盖盈逾大桌，倚笑春风，满屋生辉耳。关于桃花自有不少古人的吟咏。最令人恻隐莫过于唐崔护那首：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”林潇湘有感于花开花落，以其纤纤弱质，荷锄掘芳冢以葬之，有感于失情之苦，度得“葬花词”吟得悲悲切切，至今仍然催人泪下。桃花，真发人慨叹今是而昨非的初恋之情。诗言之：
桃花人面又逢春，
千古相思忆柴门；
插入玉瓶犹可慰，
相看不厌是诗魂。
瓶中的桃花如一段绛云，轻笑浅靥，粉芯间却似低颦不尽难言之隐。难道这段千古不朽的相思，依然牵动至今……看来爱情真是永恒的主题，年复一年，周而复始，即使唱到天荒地老，也永远唱不完。
不过，新春吉庆有余，谁也不会再作此无病呻吟，一掬同情之泪了。都愿意以大展鸿图（红桃）取其意以志新春之喜。青花瓶中，桃树节节向上，千枝竞发，好一片红桃枝头春意闹，那勃勃的生机岂不是好一幅“鸿图大展”的图画？
吉庆有余
买花迎春，少不了要买盆桔，粤人取其桔为吉之谐音，以祈求新年吉祥。广州花市的盆桔主要有金桔、四季桔、朱砂桔、大桔……中国年画花式甚多，多取谐音以图吉利，譬如以蝠为福，以鹿为禄。即使是在佛教中，亦有取四大金刚手中武器剑锋（风）、调琴、雨伞、蜃（顺）蛇的谐音，以祈求风调雨顺，那年画中“吉庆有余”便是以丫鬟小孩手捧着大桔子和一条大鱼（余）。画面是相当够民俗之风，古朴，淡雅，稚趣。
金桔犹如金卵，累累而挂满枝头，在充满节日气氛的客厅中，那姹紫嫣红的百卉丛中，金果点点，可象征主人家金玉满堂云云。四季桔自然是表示四季吉祥了；大桔更不言而喻，代表大吉大利了。朱砂更兼有辟邪之功效，那就更可避凶趋吉了。新年溜溜的更可图个利利是是。乃以诗志之：
点点黄金缀绿枝，
一盆捧入满堂辉；
玉门关上春风过，
红透洞庭一样肥。
屈原赋中有《橘颂》赞扬橘之枝叶、花果“姱而不丑兮”并有“独立不迁…‘横而不流”坚贞高洁的品德，“苏世独立…‘秉德无私”的正直行为。广东似无橘桔之分，无“生于淮南则为橘，生于淮北则为枳”的“水土异也”之嫌了，桔固非枳，实为橘也，或许是橘字笔划多，而粤人读之，音与“吉”谐，故粤人图吉而取桔字也。新春读《橘颂》借桔颂人，也可取个好意头，相得益彰。所谓吉人天相，今年更是人寿年丰了。
凌波仙子
百卉中唯水仙最清高，一带翠薄之裳，不施胭脂，索影绰约，绿意娉婷；天然的冰肌玉骨。一盏清水，几颗卵石，独处淡雅，自有天地。称之为凌波仙子，颇有清静无为的仙风道骨，真可谓出世脱俗了。故百卉之中，唯水仙者，余情独钟之。
水仙花也开得清淡，点点晕黄，洁白的花瓣，开在桃前梅后，不染俗尘，无言地低吟着春天的诗篇。她似低颦幽怨，却是浅靥淡笑。不亢不卑，矜持做骨。水清浅，她顾影自怜，石圆润，她抱玉自洁。没有轻薄媚俗的妖艳，也没有恃宠欺世的轻狂。流传着子建会洛神的美丽神话，便与水仙联系起来，认为水仙即洛神也。无独有偶，古罗马的神话，一个爱上自己的影子的王子，在水边苦苦相思，日久竟化成了水仙花，两个故事都是那么缠绵凄婉……
新年伊始，人们只想在繁花似锦中寻取清雅，万紫千红固然总是春，但素雅淡丽也不失是春的一态。有诗云：
烟波淼森洛种来，
洁玉冰壶巧剪裁；
一顾堪怜犹自爱，
何须梦荐楚王台。
黄花瘦影
菊花，人人皆认为是傲霜欺冷，气节铮铮，花中之强项者。不过读了李易安那阕千古绝唱“帘卷西风，人比黄花瘦……”那黄花成了不畏强暴、忠贞于爱情的怨妇；若然读了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，又为他那“三径就荒，松菊犹存”，决意归隐，不为五斗米折腰的士大夫的节操所佩服。
春桃秋菊，本是两个不同季节相睽隔的花卉，却在广州花市上一齐开放。唐代黄巢自号“冲天将军”举兵起义，挥师长安途中，曾经把酒对着如同千军万马的黄巾将士的遍地黄花誓言“他日我若为青帝，报与桃花一处开。”倘若他今日有知，该不知当作如何感想？于是有诗谑之：
羊城花市笑“冲天”，
青帝原来是“五仙”；
居士高人空有怨，
春光抱得到人间。
其实黄花不一定黄，盖为菊发于秋，秋为金，色黄，或言之。菊花可谓千姿百态，或锦团绣簇，雍容富态；或索妆淡抹，清秀雅丽；或色彩斑斓，轻狂豪放；或低颦噙羞，端庄娴淑；或剑拔弩张，英气迫人；或凝睇玄思，细哦低吟……这种种菊花尽呈于花市之上，单菊花台上，便如夜天焰火，烟花灿烂。在这盛大的节日里，菊花再无“寻寻觅觅，冷冷清清”，也不须“到黄昏，点点滴滴”。
陈老总游广州花市，曾有诗唱道：“华灯照不夜，歌声喜若狂。人人争买花，忙煞卖花郎。花市过午夜，春浓风更吹，攘攘人百万，个个买花归……旖旎春如锦，看花人更红。”到今读来，倍觉亲切，花市盛况，历历在目。黄花已不再自我孤独了，更不孤芳自赏，既已报与桃花一处开，那自然是迎春大军的一支劲旅。
（第2章）月的“调笑令”
月亮一直是中国文人骚客取之不尽的创作题材，苏东坡一阕《水调歌头》更是千古绝唱：“明月几时有？把酒问青天……”年少时也因此对中秋的朗月更是充满了憧憬。小时候听的“嫦娥奔月”神话一直耿驮于怀，宁可信其真。故也憨居居地学着苏东坡对天问：“不知天上官阕，今夕是何年？”看着月中朦胧的影，当真地以为是桂树，吴刚不遣余力地砍呀砍，他是“学仙有过，谪令伐树”几千年了，活得也够累的，连一点桂皮末屑也没砍下来，真是竖子不足与谋！
但据上古神话说是嫦娥“窃西王母不死药服之，奔月。”食前曾占之“吉，翩翩归妹，独将西行……”于是“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”本来照后羿的本事，射下月亮来是不成问题的。因为十个三足火乌鸦的太阳也让他射下九个来。至于为什么不射？大概怕伤了娇妻，可见大丈夫还是重情义的。但嫦娥独上月后也不见得好报，负心便变成癞蛤蟆。所以辛弃疾说得很不客气：“蛤蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？”倒是李白说得公道些：“白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻？”杜甫也说：“斟酌垣娥寡，天寒耐九秋。”李商隐更道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”那是完全倾向于她，寄有相当的同情了。月是美的，人们以宽容之心，认为嫦娥是美的化身，不想她成为丑陋的蟾蜍，于是上古神话的化蟾之说也就不攻自破了。
后来，读多了书，也有了点天文科学知识，便知道月亮到底是怎么回事。地球与月亮之间，就好像一个链球运动员和他的链球，亿万斯年他终是没把那个链球甩出去。链球就像那个月亮，而那链条却是无形的。那链球运动员就像吴刚那么“笨”，揪着链球不放，转呀转，甩一个永远也甩不掉的链球，那可是上世纪的大科学家牛顿发现的千古不朽的万有引力。
不过，美好的月亮也有不尽人意的行为，据科学家所云，地球上的潮汐、寒暑、旱涝之灾、火山地，均是由于月球与地球之间的万有引力所诱发。那就怪不得希腊神话中，月神狄安娜会被写成暴戾之神。虽然，她是太阳神阿波罗的亲姐妹，贞洁之神，保护少男少女。但她脱下温柔的面纱，却是那么的凶残，杀人不眨眼，将人变成鹿，让狗把他撕成碎块，还杀孕妇取婴……
原来月亮是个“犬麻子”，广东人说的“落雨忘收粉”一般的面孔。上面寸草不生，一片死寂冷寞。偏偏却流传了千年美好的神话，不论在中国，在外国，月亮都是那么吸引人的天国。是不是月亮纯情光洁的盛名，其实难符？我想现在要是无端端将谁弹射到月亮去，他肯定会吓得面如土色，哪会像嫦娥般的潇洒浪漫。吴刚甚至为了在她面前表现得像个男子汉，砍树砍得竭尽全力，鞠躬尽瘁。
尽管如此，人们还是宁可将月亮以神话色彩渲染得相当的浪漫，弄得不少怨女痴男对着月亮要死要活迷幻若爱情的梦，尽向月亮倾诉自己的情愫，失恋的祈求月亮可怜他，好让心上人回心转意。热恋的自鸣得意地奚落月亮，好像倒是月亮要妒忌他。不是有个月老么？他就管这些三姑六婆的八卦诸事，蒙查查地就把两个人的脚，用红绳牵了，撮合成夫妻，大概就是婚姻介绍行业的鼻祖了。
我少时也曾望着高天朗月想人非非，竟不曾想到嫦娥化过蟾蜍，却猜想着月里嫦娥到底美到何等程度？以作将来找老婆的参考。是时，正当文革，美丑善恶，人皆心中有数，我便偷偷仿苏词，也填得一首《水调歌头》以记1971年辛亥中秋：
举首中秋月，何处远飞来？寒辉清影，玉镜千里去悠哉！照得缁衣如水，借得长风吹我，径直上瑶台。好取神仙骨，换却凡人胎。坡翁笑，太白舞，酒怀开。桂花一坛，先着吴刚饮三杯。还请垣娥舒袖，归去人间何处，满眼尽尘埃。诸仙欲留我，莫去惹愁哀。
这当然是小儿涂鸦之作，竟想与吴刚争风呷醋，当时真颇有点自呜得意的小资产阶级情调，但总比那些嗥叫着“老子就死在战场上了”一类打倒这、打倒那的唱词强多了。
苏东坡原来的那首词，有一句倒是吟得很仔细，“高处不胜寒”。月球上果然如此。如此说来，嫦娥应该是中国第一宇航员了。我想这要不是神话，她吞食的那颗灵药，肯定是极高纯度的固化氢元素，那嫦娥的肚子里可能揣着自携式轻型的，但又是最原始的原子反应堆，药丸一进了嫦娥肚子里马上进行链式原子蜕变的反应，产生大量的氢气，使得嫦蛾飘飘的直上重霄九。这当然是宫廷古方，可远溯至魏晋时，晋傅玄诗云：“月中何有？白兔捣药”。可见当时只是个原始生产，倘若嫦娥肯下来，捐出这高科技的绝密配方，投入现代化大生产，那肯定会得大奖的，五十万大元奖金，外加一套住房，一部“奥迪”轿车，那是笃定的。因为届时连火箭也省了，人人一颗吃了，轻轻松松的直接飞上月球去，也省了地球人满为患，于是我便以诗笑谑：
嫦娥第一太空人，
远古之年出凡尘；
我饮吴刚三埕酒，
敢抱明月带香斟。
却是有一个令人揪心的消息，说是因为月亮与地球间万有引力的“生事惹非”的另一层性格，给地球带来如许的灾害，美国有科学家建议用核弹将月亮摧毁。然后，明镜高悬，再造一个人工月亮发射上去，挂在原来的位置，普照大地。这样就可以彻底消除地球上的一切自然灾害云云……
我只是浪漫地想，这是美国人没有阴阳概念所致，月亮谓太阴，没有了太阴，太阳怎么办？亿万斯年，这对宇宙第一夫妻恩恩爱爱厮守到今天容易吗？活活把老婆给毁了，剩下孤零零的太阳，真怕它会寻了短见，那岂不是太残忍了吗？
到那时没有了“月有阴暗圆缺”，苏东坡的《水调歌头》人人都说他是杜撰的了。没有了“明月出天山”的壮观，没有了“清辉玉臂寒”的柔情，没有了“月上柳梢头”的缠绵，没有了“一樽还酌江月”的豪情，没有了“云破月来花弄影”的朦胧，没有了“八千里路云和月”的激烈……一切都在人工的高科技的电脑程序中，那叫生活吗？起码没有了大自然，也就没有了自由，就好像工厂饲料养的鸡和白洛克猪，人类不会人工饲养自己吧！以小诗笑诘之：
来月可曾似旧时？
云开千古照瑶池。
登楼莫睇人工镜，
人若有情不得知。
（第3章）暗香疏影
雨淅淅浙浙，一直下个不停，我与文友们随占峰师到流溪河写生梅花。雨中的青山，格外的鲜碧，雨中的流溪河，格外的清纯；淡淡的青黛，不经意的渲染在天地间，朦朦胧胧。风丝雨片中，看到流溪河泠泠低回，始觉车子渐行渐高，原来我们已经行于从化良口山壑间了。一侧是峻岭连阙，草木黄叶，烟雨欲断；一侧是野渡无人，溪水漫荡，淡波如烟……
从化之地骑于北回归线上，故有亚热带椰雨橡风之旖旎，而多荔风竹雨，郁郁葱葱，风景这边独好。眼前却似是秋风秋雨，水光山色，不尽萧瑟。残冬却显得暖，令人不觉时序的更替，要不是梅花传出的消息，蓦然回首，惊觉又是一春了。梅花在北方是腊月里开的，而在南方，未竟葭月却尽放了，那山坳处一片点点的白，便是梅花了。山越深，一片片的白越密，如云似雪。我想，倚天抽剑的气概，断昆仑为三截，造东的一截，怕是遗于此了。那一截的昆仑投到岭南，也怕冰雪消融了。会不会因此就化作雨水，淋漓南国了？
梅林里遍地泥泞，却也正合“疏影横斜水清浅”的意境。湿漉漉的山径，糁了一地梅花瓣，权作岭南之雪。陆放翁云“零落成泥碾作尘，只有香如故”，于此间放翁不须嗟叹。这里的梅花尽管零落，但却是片片清浅的香痕，暗香于细雨如烟中轻袅，飘然如故。此处的梅林于六十年代植，已有三十余年。株株皆披苍鳞霜斑如甲，苍劲偃蹇，若虬龙之蟠腾生姿，勃然崛起，真玉龙也。也许是天天的风雨，频斗霜天，乃至玉鳞散落遍地，然周天并无寒彻。雨霁时，斜阳脉脉，雪白的梅梢，挂若风雨的残片，点点滴滴，那是玉龙艰难斗寒，劳苦之汗挥洒清冽。如脂如玉，如琼如冰的花瓣，洁白无瑕，所吐的粉蕊，鹅黄嫩绿，噙着宿雨，百媚千娇。
占峰师特别钟爱写梅花。他写的梅花非同一般文人所写，他是写形写神，梅花骨朵写得瓣瓣含脂，蕊中傅粉，似有清香溢出，枝出如铁，伸手可折。看是一枝逼真的梅花，品之却是一种人格的高风亮节。那天我见占峰师，便说起流溪有香雪。南国难得有梅花尽展做骨，占峰师闻讯迫不及待即欲前往。在横斜的梅枝下，他习惯地席地而坐，认真地铺开了纸，对着梅花写生。他虽年届古稀，其写画神态仍如三十年前的风采，只是技艺已臻更高的境界，绘形绘神的把梅花最传神，最灿烂的一刻尽描进画图。两鬓染霜的占峰师却是红光满面，竟也如梅花雪中愈见精神。无论是眼前的梅花，还是占峰师笔下的梅花，两重的疏影横斜，一样的暗香浮动。我想与其说占峰师在写梅花，不如说他在写他的人生。如果人类的活动多一点采撷大自然每一刻的美好，不去制造什么“厄尔尼诺”现象，那该多好呀！乃有“七律”咏之，诗曰：
傲骨风霜自有花，鲲鹏壮志在天涯。
不堪腐鼠谁猜意，怎奈蠹虫自谬夸。
天若有公天有眼，地如无恶地无牙。
凤凰飞去寻栖处，底事梧桐却啼鸦？
越过如云如雪的梅花，山下的流溪河载着一夜的雨水，初涨碧绿，浸漫着这枫老竹翠的寒山，于是乘兴仿效陆放翁，填得一阕《卜算子》，词日：
烟雨断流溪，城外开如雪。洗尽腻脂透尽香，十万枝如铁。
千剑啸寒风，已把昆仑截。拼尽毫锥拼尽心，更沸中肠血。