在我们的现实生活中,得理不饶人甚至比没理还欺负他人的现象多许多,正是因为这些“土霸王式”的得理不饶人者,才让这个社会时时处处充满了纷争与不和。有些人还以自己得理为敲诈手段,害得他人痛苦万分。这样的人是没有宽广心胸更没有眼光的人。他不知道这样愚蠢的做法终究会让自己吃亏,掉在自己给自己挖好的人生陷阱里。下面的这则寓言故事最能体现这一点。
一头笨重的大象正在森林里漫步,一不小心,它踩踏了老鼠的家,老鼠家顿时变得一塌糊涂。大象为此十分惭愧,真诚地向老鼠道歉,可老鼠却对此耿耿于怀。一天,老鼠看见大象正躺在地上睡觉,它心想:报复大象的机会来了!虽然大象是个庞然大物,但我至少可以咬它一口,以解我的心头之恨。可是,大象的皮特别厚,老鼠根本咬不动。这时,老鼠发现大象的鼻子,于是它高高兴兴地钻进大象的鼻子里,狠狠地咬了一口大象的鼻腔黏膜。大象突然感觉鼻子里一阵刺激,便用力打了个喷嚏。这喷嚏可不得了,一下子将老鼠喷出好远好远,差点没把老鼠摔个半死。
事后,一批同类纷纷来探望受伤的老鼠,这只小家伙忍着浑身的巨痛,语重心长地对同类们说:大家要记住我的惨痛教训啊,得饶人处且饶人!
我们说,不管自已有理没理,得饶人处且饶人,给人一份谅解,我们将收获更多的快乐。如若反其道而行之,就将使自己受到更大的伤害。寓言故事中的小老鼠便是自作自受的典型,大象那么庞大、那么有力量的动物都能够拥有一颗谦虚之心,区区一只小老鼠却得理不饶人、自不量力,结果可想而知。小老鼠的经历值得我们人类深思。
现在的人越来越强调个性,好胜心强,常常把事做“绝”,表明自己的正确或胜利才罢休。如此,就会伤及感情。在一些小事小节上,你大可让朋友“赢”上一把,高兴高兴。
要想重视友人的自尊心,必须先抑制自己的好胜心。如果你总是旁若无人地使自己出尽风头,一味地过把瘾,不仅得不到友情,还会伤了友人的自尊心。
大部分的人一旦陷身于争斗的旋涡,便不由自主地焦躁起来。一方面为了面子,一方面为了利益,因此一得了“理”,便不饶人,非逼得对方鸣金收兵或竖白旗投降不可。然而“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角,但这却也是下次争斗的前奏。“战败”的对方也有面子和利益之争,他当然要“讨”回来。
要知道,得理不饶人,让对方走投无路,有可能激起对方“求生”的意志。而既然是“求生”,就有可能是不择手段,这对你自己将造成伤害,好比将老鼠关在房间内,不让其逃出,老鼠为了求生,将咬坏你家中的器物。放他一条生路,他“逃命”要紧,便不会对你造成伤害。
由此可见,得理饶人是一种非常高尚的行为,是大智若愚的表现,而不是有些人眼中的窝囊废。
给人宽容,收获感激
宽容是一种财富,拥有宽容,是拥有一颗善良、真诚的心。对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的脚怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩!
“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人。”凡有弥勒佛的寺庙里,我们经常可以见到这副对联。这副对联,是讲度量的,人能达到容天下万事万物的度量,其思想便是进入“禅”的高层境界了。度量,是对他人长处、短处和过错的一种包容。度量大,能得人心、团结人、纳众谋,以成其强大,对创造和谐的环境十分有益。
宽容是一种博大的胸怀,一种不拘小节的潇洒,一种伟大的仁慈。为人处世,当以宽大为怀。生活在相互宽容的环境中,是人生的幸福,会使你忘却烦恼,忘却痛苦。
宽容是一种处世哲学,宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容别人,也就懂得了宽容自己。
一位名叫卡尔的卖砖商人,由于另一位对手的竞争而陷入困难之中。对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商,告诉他们:
卡尔的公司不可靠,他的砖块不好,其生意也面临即将歇业的境地。
卡尔对别人解释说,他并不认为对手会严重伤害到他的生意。
但是这件麻烦事使他心中生出无名之火,真想“用一块砖来敲碎那人肥胖的脑袋作为发泄”。
“有一个星期天的早晨,”卡尔说,“牧师讲道的主题是:要施恩给那些故意跟你为难的人,我把每一个字都吸收下来。就在上个星期五,我的竞争者使我失去了一份25万块砖的订单。但是,牧师却教我们要以德报怨,化敌为友,而且他举了很多例子来证明他的理论。当天下午,我在安排下周日程表时,发现住在弗吉尼亚州的我的一位顾客,正因为盖一间办公大楼而需要一批砖,而所指定的砖的型号却不是我们公司制造供应的,但与我竞争对手出售的产品很类似。同时,我也确定那位满嘴胡言的竞争者完全不知道有这笔生意。”
这使卡尔感到为难,是遵从牧师的忠告,告诉对手这项生意,还是按自己的意思去做,让对方永远也得不到这笔生意?
那么到底该怎样做呢?
卡尔的内心挣扎了一段时间,牧师的忠告一直盘踞在他心里。
最后,也许是因为很想证实牧师是错的,他拿起电话拨到竞争对手家里。
接电话的人正是那个对手本人,当时他拿着电话,难堪得一句话也说不出来,但卡尔还是礼貌地直接告诉他有关弗吉尼亚州的那笔生意。结果,那个对手很是感激卡尔。
卡尔说:“我得到了惊人的结果,他不但停止散布有关我的谎言,甚至还把他无法处理的一些生意转给我做。”
卡尔的心里感到也比以前好多了,他与对手之间的阴霾也获得了澄清。
享受宽容的幸福,就应该学会宽容。宽容他人对你的嘲笑,宽容朋友对你的误解,宽容领导对你的错怪。宽容一切你能宽容的,你会觉得你的心海宽阔得可以容纳山川大海,你会觉得你变得越来越豁达高尚。
关于宽容,流传着这样一个故事:
有一天,一个强盗突然闯进禅院,向七里禅师抢劫:“快把钱拿出来,不然就要你的老命!”七里禅师指指木柜说:“钱在抽屉里,你自己拿吧,但请留下一点给我买食物。”强盗得手后正要逃走,七里禅师却把他叫住:“收了别人的东西应该说声‘谢谢’才对啊!”
强盗扭头随便说了句“谢谢”便头也不回地跑了……后来,这个强盗被捕了,衙差把他带到七里禅师面前:“他交代曾抢劫过你的钱,是吗?”七里禅师说:“他没有向我抢,钱是我自愿给他的,再说,他也谢过我了。”
这个人服刑期满之后,立刻来叩见七里禅师,真诚地恳求禅师收他为徒。七里禅师虚怀若谷的“宽容之心”,使强盗那邪恶的心灵在瞬间得到了净化,最终“放下屠刀,立地成佛”。
七里禅师的宽容,对这个强盗的教育可谓是受益终身。我们为人处世,住往不是靠几句吼叫,更不是靠争个你死我活就能解决问题的,真正会做人的人,只会以宽广的胸怀包容一切。在我们的日常生活中,有别人一时犯下的错误,也有别人对自己的恶意中伤,但只要我们以宽容的态度对待他人,不但能够消除误会,更能起到及时纠正错误和教育他人的作用。
“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”这副对联形象生动地表达了林则徐身为朝廷命官的气度。其中“海纳百川,有容乃大”,说的就是做人要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个富有修养之人的重要品质。中国还有句俗语叫“宰相肚里能撑船”,同样也说明了宽容处世、为人的重要性。一个有着大海一样广阔胸怀的人往往能够受到众人的爱戴和敬重。
由此可见,宽容是一种财富,拥有宽容,是拥有一颗善良、真诚的心。
对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更加精彩,以宽容之心对他人之过,就能做世上精彩之人。
做人做事给自己留下退路
当今时代,信息瞬息万变,许多事情都难以预料。因此,再有本事,实力再强的人,都不敢说自己永不失手。因此,凡事留有余地,做人要始终懂得深谋远虑,给自己留有后路,不可盲目地切断自己的退路,不可把事做绝。
生活中有很多事情,我们根本无法预料其发展势态,因此,切不可轻易地妄下断言、不留余地,不给自己一点回旋的机会。即使自己有能力置对手于绝路,也绝不可把事情做得太绝。
掌握与运用权变与机变之理,在任何时候都注意给自己留下退路,这是为人处世的要决。
春秋时期,齐国的孟尝君有一个食客,名叫冯瑗,很懂得深谋远虑。一天,盂尝君命他到自己的封地薛去收税款。冯瑗出发之前问孟尝君:“收了税款以后要买些什么东西回来呢?”孟尝君说:“看看家里缺什么,随便买一点回来就行。”
冯瑗到了薛地以后,要交得起税款的人交税,交不起税款的人就当场免了他的税,借据也当场烧掉。老百姓很高兴,齐呼“盂尝君万岁”,发誓以后一定要好好效忠孟尝君。冯瑗回来后,把事情的经过向孟尝君如实禀报,并告诉孟尝君他收回来的是老百姓的心,比税款要贵得多,希望孟尝君不要生气。盂尝君尽管很气愤,可木已成舟,也只好作罢。
一年以后,盂尝君被齐王罢免了职务,满怀失意地回到薛地。
令孟尝君惊讶又感动的是,薛地的老百姓竟然夹道欢迎他回来,这使孟尝君受伤的心灵得到了抚慰。他终于明白了当初冯瑗的举动是多么充满智慧。于是,他把冯瑗叫到跟前,想好好赞扬他一番。
冯瑗说:“公子不要高兴得太早。现在,薛地已经成了你的根据地,但这远远不够。俗语说‘狡兔三窟’才能保全性命。公子现在只有一个巢穴,应该尽快挖掘出另外两个才是上策。”
冯瑗意在劝孟尝君做事时多准备几种方案,以防不测。孟尝君深感冯瑗说得有理,就派他去办这件事。
于是,冯瑗去晋见魏惠王,在魏惠王面前把孟尝君大肆吹嘘了一番说:“如此杰出的人物,哪个国家如果能聘任他,一定能够马上繁荣起来。”魏惠王相信冯瑗的话,决定任命孟尝君做大将军。齐王听到消息后,觉得不能让自己国家的人才落到别人手里,立刻派使者把孟尝君请回来,任命他做宰相。
冯瑗又劝盂尝君:“现在请齐王把他祖先的宗庙建到薛地。”宗庙建好之后,冯瑗高兴地对孟尝君说:“公子现在拥有齐、魏、薛三根据地,可以高枕无忧了。”后来,盂尝君果然一生都过着安定的生活。
孟尝君听冯瑗的劝说,为自己留有余地,不把事情做绝,也就没让别人下不了台而结怨种仇。由此得出这样一个道理:凡事留有余地,做人要始终懂得深谋远虑,不可盲目地切断自己的退路,给自己留有后路,不可把事做绝。
当今时代,信息瞬息万变,许多事情都难以预料。因此,再有本事、实力再强的人,都不敢说自己永不失手。在商场更这样,因此,精明的商人每一次出击之前都要深思熟虑,谋定而后动。
胡雪岩说:“一桩生意投人运作之前,就要做好‘万一出事’的思想准备,要想着为自己留下退路。”
在生意场上,一代名商胡雪岩即使完全有理由有能力置对手于死地,也绝不把事情做绝。
胡雪岩在苏州,到永兴盛钱庄兑换20个元宝急用。这家钱庄不仅不给他及时兑换,还凭白诬指阜康银票没有信用,使他很生气。
这永兴盛钱庄本来就来路不正。原来的老板节俭起家,干了半辈子才创下这份家业,但40出头就病死了,留下一妻一女。现在原钱庄的档手是实际上的老板,他在东家死后骗取那寡妇孤女的信任,人财两得,实际上已经霸占了这家钱庄。永兴盛的经营也有问题,他们贪图重利,只有十万银子的本钱,却放出二十几万的银票,已经岌岌可危了。
胡雪岩在这家钱庄无端受气,自然想狠狠整它一下。起先他想借用京中“四大恒”排挤义源票号的办法。京中票号,最大的有四家,招牌都有一个“恒”字,称为“四大恒”。行大欺客,也欺同行。义源本来后起,但由于生意行伙计随和,信用又好,而且专跟市井细民打交道,名声一下子做得很盛,连官专利号都知道了他的信誉,因此生意蒸蒸日上。“四大恒”同行相妒,想打击义源,于是出了一手“黑”招。他们暗中收存义源开出的银票,又放出谣言说是义源面临倒闭,终于造成挤兑风潮。
胡雪岩仿照这种办法,实际上可以比当年“四大恒”排挤义源时做起来更方便也更狠。浙江与江苏有公款往来,胡雪岩可以凭自己的影响,将海运局分摊的公款、湖州联防的军需款项、浙江解缴江苏的协饷几笔款子合起来,换成永兴盛的银票,直接交江苏藩司和粮台,由官府直接找永兴盛兑现。这样一来,永兴盛不倒也得倒了,而且这一招借刀杀人,一点痕迹都不留。