夏三月调摄总旨
《礼记》上说：“南方为夏，夏有‘借助’之意。也就是说，自然界的万物的滋养和生长都要借助于它。”《太元经》载：“夏者，物之修长也。”董仲舒：“阳长居大夏，以生育万物。”《淮南子》载：“夏为衡，衡即是平衡，衡则可以使物均等。”《汉律志》也载：“南者，任也，阳气在这个时候任意地滋养着万物。所以聪明的人应当审时度气，适当地节制自己，以保证生命旺盛的精力。”
立夏，在五行属于火，因此夏天的特征就像烈火，铄石流金。夏至，火旺；立秋，火休；秋分，火废；立冬，火囚；冬至，火死；立春，火殁；春分，火胎（这时候火已经孕育在木之中）。
心脏夏旺论
心在五行属火，在五位与南方相应，在掌管五方的五帝中属赤帝统辖，其形如朱雀，其象如倒悬的莲蕊心。人体内的心脏就像一根细的心重十二两，位置在肺的下面、肝的上方，也就是对尾鸠下面一寸的地方（人体内，胸中心口掩盖着下尾鸠），颜色像缟映绛，中间有七孔、三毛。智慧很高的人心孔通明，智慧中等的人只有五孔，心穴通气；智能低下的人心上无孔，气明不通，无智且狡诈。心为脾之母，为肝之子，人的舌头为心之宫阙，其窍通于两耳。左耳为丙，右耳为丁（古人以天干地支结合五行来象征人体各个部们）。在液体上表现为汗水，如肾邪入心，则有汗水溢出，而且有苦涩之味。小肠是心的宅院，与心脏相应合。《黄庭经》上说：“心部之宅莲含花，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹绵绯囊披玉罗。”心所表现出来的声音是五音中的“徵”音，所散发出来的气味是焦味，所以当人遇到不舒畅则能辨别食之五味，心有病时，人的舌头就会显得焦卷，且比平常略短一些，不能辨别五味。在外部世界表现的特性为礼节，表现的情趣为快乐。人到六十岁，心气衰弱，说话时不是说错对象就是说了后面忘前面。心脉出于冲脉，是生命的根本的，是生命力的源泉。心合于脉，主面容肌色，如果血脉虚少衰微，不能滋养脏腑，则表示心脏功能已丧失。与心相合的时辰是巳午，在外与五岳中的南岳相应，在天与荧惑之精幽合。所以舌头内缩不能言语都是心风的缘故；血脉壅塞的人心常惊恐；舌头不能辨别五味的人心脏虚弱；善忘的人心神离散；言语重复罗嗦的人心神混乱；常常焦伤的人心爱到了伤害；喜欢吃苦味食物的人则是心气不足；面色青辚的人是因为心气冷；只有红光满面的人，心脏才健康无病。如果肺邪之气入心的话，人就表现得言语特别多。心通微，治心脏的疾病，可以“呵”字之音，呵，可以呵出心中的邪气。所以夏天的三个月要想安养心神，则应该含忠履孝，辅义安仁，尽可能的克制自己，使自己心平气和，清心寡欲，早睡早起。起床之后不妨登高望远，以赏心悦目。对于日常生活不生厌烦之念，顺于正阳，以消除炎热的暑气。如果违背了这些规律，便会引起肾心相争，因为肾属水，心属火，水火相克，心脏之疾病就会因此而生。
相心脏病法
心热，脸色就会发经且血脉异常充满；口中生疮，腐烂并发出臭味；胸、膈、肩、背、两胁、两臂都有疼痛的感觉。心虚，则会扯动小腹，引起小腹疼痛，或者经常梦见刀、杖、火焰、红色的衣服和物件，以及炉火治炼等事体，使人在这种恍恍惚惚的梦境中的产生恐怖的心理。
心病了就需要濡养，应马上吃些有咸味的食物以濡养心脏，苦味的食物可以补养心脏，甘味的食物可以帮助心脏泻去火气。心病了，人应首先保持所穿衣服的干燥，忌穿湿衣，食物尽可能冷了再吃，忌吃热食，因为心脏厌热嫌水。心有病，肚脐的上方就好象有一条血脉在蹿动，按上去像有硬块且有疼痛感，人烦躁不安，手心、脚心发热，口中干渴，舌头焦躁，咽喉疼痛，进食困难，且忘前失后。出现了这些现象应该用五参丸。
秦艽七钱
玄参一两
人参七钱
沙参四钱
丹参七钱干姜三钱
酸枣仁七钱
以上七味都研为末，做成蜜丸，早上空心时服三四十丸，白天再服一次。
修养心脏法
在四月、五月两个月的三十、初一、初七、初八、二十三、二十四日的清晨，面向南方端坐，叩齿九通，咽津三次，静静地想象自己吸引南方离宫的赤气入口，和着口中的津液吞入丹田。每叩齿九通，吞津三次，闭气三十息，可以补养因呵气对心脏造成的损害。
六气治心法
治心脏之病用“呵”法，先用鼻子长长的吸一口气，然后徐徐地用口“呵”出（即发“呵”字之音）。反复地鼻吸口呵，但不可让自己双耳听到吸呵的声音，只是意念发音而已。如果心脏有病，应大呵三遍，呵气的时候，两手交叉按在头顶，可除去心脏劳热及一切烦闷，病愈即止，否则反而重新造成损伤，如因“呵”造成了损伤，也必须用“呼”字之音吸引旺气来补养。
黄帝夏季所服奇方
黄帝问：“夏三月应该服什么样的药物呢？”歧伯说：男子如果出现内虚，不能饮食，忧郁、悲伤，喜怒无常，健忘，四肢浮肿，小便赤黄，精液混浊淋漓不尽，绞痛，膀胱冷痛，阴囊湿痒，口渴饮水却引起腹胀等现象，都是犯了五劳七伤，可以服用补肾茯苓丸：
茯苓（五钱，食不消加一钱）
杜仲（五钱，腰痛加一钱）
山茱蓃（四钱，湿痒加五分）
附子（两钱，有风加五分）
牡丹皮（四钱，腹中游风加一钱）
泽泻（三钱，水气加五分）
桂皮（三钱，颜色不荣加五分）
山药（五钱，头风加一钱）
地黄（四钱，秋冬两季加一钱）
细辛（二钱，目昏加一钱）
石斛（四钱，阴湿加一钱）
苁蓉（三钱，痿黄加五分）
生姜（二钱）
以上十三味捣为细末，炼蜜为丸，如子桐大，每次服七丸，一天两次。服丸期间，忌房事，忌食生冷、猪肉鱼肉等食物。
夏三月心脏导引法
一式：正坐，两手握拳，用力往左右方向互击，如此五六次。
二式：正坐，以一手向上托空（似托起重物），再换另一手做同样姿式。
三式：两手交叉，以脚踏手心，如此五六次。作势时口、鼻应闭气而为。
如此导引一段时间之后，双目微闭，咽津三次，叩齿三通后就可以暂告一个段落。
功用：可以祛除心胸系统的风邪和各种疾病。
夏季摄生消息论
班天的四月、五月、六月在五行属火，在自然界主长养。也就是说自然界的万物在这个季节里茁壮成长，欣欣向荣。心在五行中也属火，在五味中属苦，火克盘，而肺在五行中属金，在五味中属辛，苦味能克制辛味，所以在这个季节里的饮食调摄，宜少吃苦味的食品，多食辛味的食品，以达到补养肺脏的目的。心脏之气应发“呵”字之音而疏之，发“嘘”字之音而顺之。三伏之时，人的腹部常有冷的感觉，所以特忌下利，否则就会有宣泄阴气之虞，也不宜用针灸疗法，仅宜发汗。夏至过后，夜深时就有阴气生发，最好服些热物，同时服一些补肾汤药。在这个季节里，人的心脏旺盛，肾脏衰弱，所以即使是天气奇热的时候，也不宜吃冷饮，冰冻蜜水、凉粉、冷粥，因为饱腹受寒，很容易导致霍乱。要尽可能避免食用瓜茄生菜，这些食物都属凝滞之物，因原腹中才受阴气，吃了后大多形成症块，如患冷气痰火的人，更要避免食用，上了年纪的老人尤其不可掉以轻心。在这个季节里，人应尽可能避免去檐下、走廊、巷堂、破窗处乘凉，这些地方虽然凉快，但阴风邪气却很容易危害人体健康。而虚堂净室，水亭树荫以及洁净的空敞之处的自然清凉，更加适宜人的调息。在这个季节里，人可以常常想象有一股冰凉之气在自己体内循环，这样炎热之气也会随之减少，如果人老是想着天气炎热，那么就会感觉更热。每天适宜服用一些温补平顺丸散，饮食温暖，不使吃得太饱，可以少食多餐。也适宜于服用桂汤、豆蔻、热水，肥腻的食物应尽可能不吃。在这个季节里，人不可以为贪求凉快而在星月之下露天而卧，也不可以在睡着之后让人扇风取凉，那样虽然可赚一时之快，但风侵入肌肤，隐患最大。人如果贪图凉快在有汗时当风而卧，就很容易造成风痹，手足麻木，语言迟钝、结巴，甚至造成四肢瘫痪。虽然不会人人如此，有的人一时侥幸，有的人立竿见影，为什么这样说呢？这是因为有的人年轻力壮，抵抗能力自然要强一些，所以一时侥幸，但以后却仍会有以上症状发生。如碰上年老体衰的人，则抵抗能力自然微弱，所以也就没有一个可以幸免了。人的头部是各种阳气汇总的地方，尤其不能受风，所以卧室应注意不让孔隙对着头部，以保护生命之门。夏季三月，每天梳头一二百下（但不可梳着头皮，也不可在有风的地方梳），可以自然而然的去风明目。
《养生论》载：“夏天象征着茂盛。天地之气交融，自然界的万物正在成长。人应晚睡早起，对于日常生活不生厌烦心理。使志无怒，使花成果，使气得泄，这既是夏天的自然界之规律，也是人应长期遵循的养生之道。若违背这一规律，则会使心受到伤害，导致秋天患上疟疾，且愈者少，到冬至时病情更加严重。”
又载：“夏季天气热，应当吃些豆类食品以降温，不可听之任之。这个季节禁饮温汤，忌食得过饱，也不能在潮湿的地面睡觉和穿湿衣服。”
《千金方》载：“夏七十二日，少吃苦味食物，多吃辛味食物，以补养肺气。”
《内经》上载：“夏季里不能用冷石和铁物当枕头以取凉，这样对人的眼睛危害极大。”
陶隐居说：“冰水只可以用来浸物，以驱除物体上的因日晒留下的暑气，但不能当水喝。因为喝到腹内之后，它就会与体内之热气发生冲突，以致体内阴阳失调，终于成疾。如能多用些饴糖拌食，以缓解酷暑，还是可以的。”
载：“从夏至后到秋分前这段时间里，忌食肥腻、饼臑、油酥之类的食物，这些食物与酒浆瓜果互为排斥，夏天里很多的疾病都是因此而来。”
又载：“厦天里不可在露天之下睡觉，这样会使人皮肤长癣，或风寒入肌。”
又载：“夏天里中了暑气热毒，到秋天定会变成疟疾。如突然遇上大冷的天气，人应该赶快防避。人轻易就染上了流行病，大多是这个原因所致。”
《参赞书》载：“被太阳晒热了的凳子不可以马上就坐，否则将搐热生豚疮，冷生疝气；人在大太阳下回来后，不能用冷水洗脸，这样会损及眼目，大汗淋漓热气在身时，不能饮冷水和用冰凉的物体刺激身体，这样会害人性命。”
载：“五六月里，深山里水坑中的积水大多含有鱼鳖之类的精涎，饮用之后会患上瘕病。”
《养生论》载：“夏天里饮酒不宜大醉。清晨起来时喝一二杯炒葱头酒，可使人血气通畅。”
又载：“风毒、脚气是因为肾虚之故。人生的命门属肾，夏季里，精化为水，以致肾气褒微，所以人不宜放纵房事，否则会伤元气。”
《金匮要略》载：“在夏季的三个月里不能吃猪心，以免死气侵犯人的心灵。宜多吃苦葵（苣荬菜）以益心脏。”
《养生论》载：“夏天里最好烧五枝水洗澡，洗完后，附些香粉放在身上，可以驱除瘴毒，疏导风气，滋养血脉，而且可以避免阴处汗湿之后的骚痒。”
五枝汤方：
桑技、槐技、桃技、柳枝各一把，麻叶半斤，烧水一桶，去渣，就热洗，一日一次。
傅身香粉方：
用粟米磨粉一厅（如无粟米，可以葛粉代替），加青木香、麻黄根、香附子（炒）、甘松、藿香、零陵香（以上各二两）。将后六味捣罗为末，和米粉拌匀，用稀绢袋装好，浴后扑身。
夏季合用药方
豆蔻散
治夏季冷气发动，胸膈气滞，噎塞、脾胃不和，以及不思饮食。
草豆蔻（四两，同生姜四两炒至香黄，去姜用）
大麦芽（十两，炒黄）
神曲（四两，炒黄）
甘草（四两，炙）
干姜（一两，炮制）
以上五味，共研为末，象平常喝茶那样泡水喝，随时可服。
苁蓉丸
平补下元，明目，功效非凡。
苁蓉（四两，用酒洗去心内白汁）
巴戟（二两）
菊花（二两）
构杞（二两）
以上四味，炼蜜为丸，如桐子大，每次服二十丸，盐开水调下。
诃子散
治脾胃忽生冷气，小腹胀满、疼闷，泄泻不止。
诃子皮（五个）’
大腹（五个，去外皮）
甘草（五钱，炙）
白术（五钱）
人参（五钱）
草豆蔻（十四个，面包，炒黄去面用）
以上六味，共研为末，每次服用二钱。（水一杯入枣二个，生姜一片，一起煎至六分，稍冷后调服）
棱术散
夏天因为吃了冷的食物造成的气积膈滞，或者心腹疼痛等症宜经常服用。
京三棱（三两，湿纸裹煨，热透另捣）
莪术（二两，同上制）乌（三两，去皮）
甘草（三两，炙）
陈皮（二两，厚朴也可）
以上五味，共研为末，每次服一钱，用盐开水调下，随时可服。
四顺丸
治老年人的各种疾病。
神曲（四两，入生姜二两（去皮）一起杵作饼子，焙干）
草豆蔻（一两五钱，先炮熟去皮，细研用）
甘草（一两，炙黄）大麦芽（二两，炒黄）
以上四味，共研为末，每次服一钱，以盐开水调服。
桔红散
用于夏季消食、和气。
肉豆蔻（一两）甘草（二两）
广陈皮（一斤。温水浸五至七次，布包，压干，再用生姜半斤，取自然汁，将皮拌匀，过一宿，焙干，称一斤）
先将甘草同白盐三四两共炒，等盐变为红色、草变赤色为度，再与桔皮、豆蔻共研为末。用茶点服，每次一钱。
太上肘后玉经方
龟台王母四童散文（巽卦东南）
辰砂（四两。本方原用伏火丹砂六两，但伏火丹砂一时难得，且不可擅用）
胡麻（四两，净。九蒸九晒后，炒微黄）
天门冬（四两，去心）茯苓（六两）
白术（四两）黄精（六两）
桃仁（四两，去皮）
以上七味，合为粉，炼蜜为丸，捣蜜为丸，捣上万余下。夏季服丸，其余月份服散。丸如桐子大，每二十丸可服八年，使人容如婴童，肌如凝脂。
彭君麋角粉方
取麋角（麇即大鹿，角丫叉不齐，白如象牙，出入于水泽中，并非山兽，大的一副有二十斤，生在海边。）一两，分解为寸段，去掉角心中的黑血色脏物，再用淘米水浸渍，夏季三天、冬季十天换一次水，等麇角在淘米水中浸了约一月以上，麇角欲软时取出入甑里蒸煮，上面可用桑白皮覆盖，等麋角烂如蒸熟的芋头时，晒干作粉，再入伏火硫磺一两。每次服三钱，以酒调服。
四月事宜
《孝经纬》载：“谷雨之后十五日，是立夏，指自然界的万物到这个时候受雨露阳光的滋润正渐渐长大（暗喻人体的生理活动更趋活跃）。再过十五日，是小满。意即夏热作物籽粒已开始饱满，但还未成熟。”
《西京杂记》载：“阳德主事，和气皆阳，称为正阳之月。”又载：“阳虽主事，而阳不独存，纯阳凝于无阴，也称它为阴月”。而《文选》称四月为除月，又称首夏、维夏。
这个月的每日清晨喝一二杯葱头酒，可使人血气通畅。
收书：于捧雨前将书柜晾干撵，之后故些七里香或樟脑入柜中，随即闭上书柜。这样就不会生蠹虫了。
收画：于梅雨前先逐幅抹去蒸痕，太阳下晾晒使其干燥，之后，卷紧并放进画匣，用厚纸糊匣口四周，梅雨后再打开。（画匣须用杉木或桫木制成，匣里不要用纸糊，也不用油漆，以避免发霉。）
避蚊方：将鲛鱼晒干，放在室内烧燃，可减少蚊害。这个月砍伐的木材不生蛀虫。
《月令纂》载：“这个月将一种守放入鱼池或鱼塘，鱼就不会走失，鲤鱼善飞，所以更有必要（神守即民间俗称的团鱼）。”
《冯氏口谈》说：“将花椒与戎衣一起卷收，或者掺些芜花末，则不会生蛀虫。也可以甩染过的蓝布包裹，效果也不错。风领，暖耳等毛物，包好后收到瓮里，再密封瓮口，这样毛就不容易掉了。”
《月录》载：“将梅菜揉碎洗葛布，则葛布过夏不脆，但不可用木盆，否则葛布将变成黑色，用磁器洗就可以了。”
《内景经》载：“这个月吃莼菜鲫鱼汤可以开胃。”
《月令纂》载：“这个月的初四、初七、初八、初九日，烧枸杞水洗澡，可使人肌肤光泽，不老。”