汉代官印，好象都还有个印箱佩带，笔者曾得到一个铜箱，高八分，方寸五分，制与而今的官印匣相同，前后铸有合扇锁钮物件，旁边有鼻耳，可贯绳索携佩，箱外青绿莹润，内藏子母印章一套，这也算得是小铜器中的一件奇物。近日，关中洛阳一帮逐利之徒翻铸假印，混入真品之中，鱼目混珠，以愚骗外行人。如今一些刻拟汉章的人，以汉篆刀笔自负。甚至追奇逐异，刻损边旁，残缺字画，说是这样才有古意，真是可笑。如《印薮》所录六代内的印文，伤损者不过十几枚。即使有伤痕，也是因为入土久远，水锈剥蚀，或贯泥沙，剔洗时候不小心造成损伤，并不是古印文中原本就有这些东西。今人欲求古意，何不法古篆法刀法，而偏要去效法其后人损伤形似呢？这也是如今应该辨正的。当然，象那些名家，是不会有这样一些可笑的想法的。又如青田石中有灯光石，莹沽如玉，照上去真的如灯火辉映，近来更是难得，价格也很昂贵。灯光石中里面若有污点之类，不好。除此之外，有白石，有红黄青黑等石，又有黑白相间石，红黄相间石，温润坚细，可以作藏书之用。古人喜欢刻这类石为钮，如鬼功球钮。笔者曾见有自外及内，大小逐渐滚动，总共达十二层，至中心小球如绿豆般大小为止，不知用什么方法刻成，真鬼斧神功！杭州旧时有以刻钮称著的名家，惟有岑东云、沈葑湖二人，极工雕模。岑更善于连环，三五层叠，并奇异锦纹套挽等钮，他的刻文也高于沈，而沈的刻文不足取。后来有人仿效，实在是缺少点古雅意趣。这也是印章中一善技，所以一并录之。象闽中牙刻人马为钮的印章，是印章中的劣品，虽然技艺工良又有什么用呢？
论刻玉章法
王心鲁说：“刻玉之法，别无药物烘炙诡异。”并引用陶隐居《蟾酥昆吾刀说》：“余之所受，惟用真正花钢，煅而为刀，阔五分，厚三分，刀口平，磨取其平尖锋头为用，将新旧玉章篆文，以木制架，钤定，用刀随纹镌之，一刀勿入，再锲一刀，多则三楔，玉屑起矣。但勿可以力胜，胜滑则而难刻。运刀以腕，更置砺石于旁，时时磨刀，使锋芒坚利，无不胜也。”笔者见王心鲁刻玉精妙，有汉章古意。而且他仿刻的《季直表》，细书及篆文俱佳，所以一起录入本书。
论官哥窑器
高子说，谈到窑器必然提到柴、汝、官、哥窑，然而柴窑所制笔者从未见过，而且论说也根不一致，有的说：“青如天，明如镜，薄如纸，声如磐”，是薄磁一类。而曹明仲则说：“柴窑足多黄土。”两种议论何以相差这么悬殊呢？汝窑，我是曾见过的，它的颜色象鸡蛋的白壳，汁水莹厚如堆脂状，汁中棕眼，隐若可见如蟹爪，底部有芝麻花细小的挣钉。笔者收藏有一件蒲芦大壶，圆底，光滑如和尚头，圆处密排细小挣钉数十口，上面如形状似鸡蛋，有六孔的一种古代土制乐器吹埙收起，嘴口如笔帽，仅有二寸许，直槊向天，壶口直径约四寸许，上面加罩盖，腹大，直径有尺余，式制奇妙。又见碟子大小的小壶数十牧，圆浅瓮腹，磐口，底部有细钉。若论官窑，其质制滋润，官窑品格大致与哥窑相同。色取粉青为最好，淡白次之，油灰色，色之下品；纹取冰裂，鳝血纹为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下等；论制，如商庚鼎、纯索鼎、葱管空足冲耳乳炉、商贯耳弓壶、大兽面花纹周贯耳壶、汉耳环壶、父己尊、祖丁尊，都是效法古式进贡皇宫之物。一般人凡见到两耳壶式，不论式样燕、丑，都—概称之为“茄袋瓶。”又有谁知道，有一类等、短、矮、肥、啦的壶看上去无规无矩，似乎俗不可耐。其实，象上面所说等，短、矮、肥、腹五种制式，与合攵姬壶竹，深得古人铜铸体式，当为官窑第一妙品，岂能一概以“茄袋”相论呢？又比如葱管脚鼎炉、环耳汝炉、小竹节云板脚炉、冲耳牛奶足小炉、戟耳彝炉，盘口束腰桶肚大瓶、子一觚、立戈觚、周之小环觚、素觚、纸槌瓶、胆瓶、双耳匙著瓶、笔筒、笔格、元葵笔洗、桶样大洗、瓮肚盂钵、二种水中丞、二色双桃水注、立瓜、卧瓜、卧茄水注、扁浅磬口囊盘、方印色池，四入角、印色池、委角印色池、有纹图书戟耳彝炉、小方蓍草瓶，小制汉壶、竹节段壁瓶，所有这些都是官、哥的上乘佳品。桶炉、六棱瓶、盘口纸槌瓶、大蓍草瓶、鼓炉、菱花壁瓶、多嘴花罐、肥腹汉壶、大碗、中碗、茶盏、茶托、茶洗、提包茶壶、六棱酒壶、瓜壶、莲子壶、方圆八角酒甓、酒杯、各制劝杯、大小圆碟、河西碟、荷叶盘浅碟、桶子箍碟、绦环小池、中酒海、大酒海、方圆花盆、菖蒲盆底、龟背绦环六角长盆、观音、弥勒、洞宾冲像，鸡头罐、楂斗、圆砚、箸搠、二色文篆、隶书象棋子、齐箸小碟、螭虎镇纸，所有这些是二窑中的中乘佳品。又比如大双耳高瓶、径尺大艇、夹底骰盆、大撞梅花瓣春胜合、棋子罐、大扁兽耳彝敦、鸟食罐，编笼小花瓶、大小平口药坛、眼药各制小罐、肥皂罐、中果盒子、蟋蟀盘、佛前供水碗、束腰六脚小架、各色酒案盘碟，这些都是二窑中的下品，要知道古人用意，可说是无所不到，这些只是笔者概要的论述。官、哥二窑烧制种种，不胜枚举，以上所例可窥知其全貌。
所谓“官”，是指烧于宋代修内司窑，为官家所造。窑在杭州的凤凰山下，因此处土质呈紫褐色，所以官磁足色如铁，就是通常人们所说的“紫口铁足”。紫口，是因为器口上仰，釉水流下，比周身较浅，所以磁口微露紫痕。之所以这类磁器显得珍贵，就是因为这里的土质含铁元素较多，是其他地方的土质所不及的。哥窑烧于私家，取土也在这里。官窑磁质隐纹如蟹爪，哥窑磁质隐纹如鱼子，但汁料不如官窑汁料好。二窑烧出器皿，时常有窑变，状如蝴蝶、禽、鱼、麟、豹等图像，布于本色，釉外变色，或黄黑、或红绿，形似可爱。这些都是火的文明幻化，否则就很难解释了。以后有董窑、乌泥窑，俱取法官窑，粗粉不润，釉水燥暴，混入哥窑，今传世颇多。再后一些，象元末新烧的窑器，远远比不上宋代诸窑所制。
近年来，诸窑中烧制好的，也很不错，惟有紫褐色与粉青色，不太相像。现如今新烧的，与诸窑确是相去甚远。也有一种粉青色的磁器，但干燥无华，即使有光润，也变成了绿色，且索大价钱来骗人。更有一种复烧，取旧官、哥磁器，如炉欠足、少耳，瓶损口、棱，以旧补旧，加以釉药，裹以泥合，入窑一火烧成，与旧制没有什么差别。只是修补之处颜色浑暗而本质也略显干燥，算不得太精采，当然若能得到这类复烧品也比新烧制的要强得多。只可惜二窑如葱脚鼎炉，在海内仪存一、二件，乳炉、花觚，共汁才有几十件，彝炉或许还有几百件，这四品是鉴家所推崇的至宝。也难怪市价高得惊人，一天比一天看涨，以后真不知道还能保存多少。所以笔者每得见一件珍品，自是心目爽朗，神魂飞动，顿觉腹饱气足。怪不得有的人会赏玩成癖，终日魂牵魄绕！可惜呀，真是可惜！后人大多只能闻其名，而很难见到实物了！
论定窑
高子说，定窑，为北宋定州所造。定窑色白，间有紫，有黑，其胎骨全然白色，加上釉水，有如泪痕者为最佳。所以苏长公有诗赞道：“定州花磁琢如玉。”定窑纹彩有画花、绣花、印花纹三种，大多用牡丹、萱草、飞凤图案。所造器皿，式多工巧。最佳的有兽面彝炉、子父鼎炉、兽头云板脚桶炉、胆瓶、花尊、花觚等，每件都略似古制，多用己意，这些都为定窑上品；其余如盒子，有内子口盒，有内替盘盒，从三、四寸至一寸许，样式极多。枕有长约三尺的，其制式，形状很适宜睡时枕头。笔者有一枕，用娃娃手持荷叶覆身叶形，前偃后仰，枕头很适合，巧妙无比。瓶式之巧可谓百出，而碟制则可说万状。笔者有几只碟子，长形两角如锭翘起，旁边作四折，又有方式四角耸立如莲瓣，旁边如莲卷。或者中间作水池，旁作阔边，可作笔洗、笔砚。这些都是上古所没有的式样。也有烧制人物的，以仙人娃娃居多。而兜头观音、罗汉、弥勒像貌、形体、眉目、衣折，形似飞动，维妙维肖。其中有的小件器皿，如水中丞，各色瓶罐，从五寸至三、二寸高的，我见过何止百件，令人惊叹的是，制式从无雷同。尤其定灯檠、大小碗甓、酒壶、茶注，式有多种，构思都十分精巧。象水注，有用蟾蜍的，也有用瓜茄、鸟兽的，件件入神。如巨觥、承盘、厄匜、盂斝、柳斗、柳升、柳巴等，编条穿线模塑，丝毫不断。又如菖蒲盒底，大小水底，都十分可观。有一件坐式雕花囊，圆腹口坦如囊盘，中间孔径二寸许，可以用来插许多种花。还有酒囊，圆腹敞口，如一只小碟子，光滑底浅，中间穿一孔，是用来劝酒的。定窑式类繁多，莫可名状，诸窑不可与其相比。虽然如此，但制出一时工巧，而少有古人遗意。以巧惑今还行，但若想以制胜古则还远没有达到这个境界。比如说，宋代宣和，政和年的定窑器物，多为官造，色白质薄，土色如玉，市价甚高。其紫黑窑器也很少，笔者仅见到一、二件。色黄质厚者，为定窑中的下品。另外像那些骨色清浊加油灰的，当地俗名“后土窑”，更是下品中的下品。其他如高丽窑，也能绣花盏瓯，式样可观。但质薄而臆，色如月白，不怎么好。近来如新烧制的文王鼎炉、兽面戟耳彝炉，不亚于定人制法，可以乱真。如周丹泉所制，初烧者为好，但也须磨去满面火色，尚可把玩，如玉兰花杯，工虽巧，似已入恶道，且轮回很快，不堪把玩。又如继周之后而烧制的窑器，合炉，桶炉，以锁子甲球、门锦龟纹穿挽为花地的器物，制作极工，不入清赏之列，且质地与周丹泉所造相去甚远。元时，彭君宝烧于霍州的窑，称为霍窑，又名彭窑。效古定窑折腰制的窑器，十分工巧。土骨细白，凡口皆滑，惟欠润泽，且质极脆，不堪真赏，往往被变卖行指作定器，得索高价，可博一笑！
论诸品窑器
（龙泉窑，章窑，吉州窑，建窑，均州窑，大食窑，玻璃窑。）
定窑之下，当数龙泉窑，宋代龙泉窑器，土细质薄，颜色葱翠，妙品可与官窑争艳，但少纹片紫骨铁足。其制有瓶、觚、蓍草方瓶、鬲炉、桶炉、有耳束腰小炉等。菖蒲盆，底有圆形、八角、葵花菱等样式。各样酒甓骰盆，其冰盘之式，有白棱者，有大圆径二尺的，此外与菖蒲盆式相同，有深腹单边盥盘，有大乳钵，有葫芦瓶，有酒海，有大小药瓶，上面有凸起的花纹，很精美。有坐妓商墩，有大兽盖香炉，烛台花瓶，并立地插梅大瓶，为其他窑所没有，但制不甚雅，仅可适用。这些器具，制不法古，而工匠亦比较拙。然而器质厚实，极耐磨弄，不易开裂，损坏。在过去，色已有所不同，有粉青，有深青，有淡肯之别。而今，可列入上品的仅有葱色，其余尽是油青色，制式也每况愈下。
有种用白土造器，外面涂釉水翠浅，影露白痕，这种窑器比龙泉制度，更觉细巧精致，称为章窑，章窑因姓而得名。
有吉州窑，色紫与定窑相似，质粗不佳。
建窑，窑器多甓口碗盏，色黑而滋润，有黄兔亳斑滴珠，滴珠大的为真品，但体极厚实，薄者很少见。
有大食窑，铜身，用药料烧成五色。有香炉、花瓶、盒子之类，窑品中的最劣等。
又有玻璃窑，出自岛夷，惟粤中才有。其制度不一，只是少有雅品，惟有小瓶还算有点趣味。其他如酒盅、高罐、盘盂、高脚劝杯等物，无一可取。色有白缠丝、鸭绿无青、黄锁口，三种颜色皆可观，但不耐用，不属鉴赏佳品。
有均州窑，色有朱砂红、葱翠青，俗称“莺哥绿”、“茄皮紫”，红似胭脂，肯如葱翠，紫若墨黑。三色纯正，无或少变露者，为上品。底部有一、一二数目字号为记。猪肝色，火里红，青绿错杂，如垂涎色，都是以上三色烧不到火候而成，并不是另外还有这几种颜色。俗称鼻涕涎、猪肝等名，穷添笑料而已。此窑惟种蒲盆底特棒。其他如坐墩炉盒、方瓶罐子，皆用黄沙泥作胚，所以器质粗厚不佳，是为杂物，人们都不大喜欢。近年新烧此窑，皆用宜兴沙土为胚，釉水微似，制式虽有奇妙者，但不耐用，皆不足取。
论窑器新窑古窑
古代窑器，进贡给皇宫的，大多体薄滋润，色白花肯，但较定窑稍次。元代烧制的小足印花，内有枢府字号的器物，价格昂贵，且很不容得到。如明朝永乐年造的压手杯，坦口折腰，沙足滑底，中心画有双狮滚球，球内篆书“永乐年制”四字，细如粒米，堪为上品；鸳鸯心者，稍次；花心者，更次。杯外青花深翠，式样精妙，经久耐用，价格很高。有近来仿效者，规制粗厚，火底火足，稍微形似，不入观赏之列。宣德年造红鱼把杯，以西红宝石为末，图画鱼形，自骨内烧出凸起，宝光鲜红夺目。有紫黑色的，是因为火候把握不好所致，看起来稍次一些。青花如龙松梅茶把杯、人物、海兽酒把杯、朱砂小壶、大碗，色红如太阳，用白锁口。又比如竹节把罩盖澛壶、小壶，为前所未有之式。其他如妙用种种，惟有描画不苟小巧之物最佳。而炉、瓶、盘、碟最多，制如常品。如罩盖扁罐，敞口花尊、蜜渍桶罐，挺美的，多用五彩烧色而成。其他如心有坛字白瓯，也就是通常所说的坛盏。质细料原，式美足用，实为文房佳物。又有一种细白茶盏，较坛盏少许矮一些，而瓮肚釜底线足，光莹如玉，内有绝细龙风暗花，底有“大明宣撼年制”暗款，隐隐如桔皮纹起，虽定磁也不能与其相比，真可谓一代绝品，遗憾的是很少见。还有一种坐墩非常漂亮，如漏空花纹，坝以五色，华若云团锦旗；也有以五彩实填花纹的，绚艳恍目。此二者都是深青底子。有蓝底，填面五彩，有石青剔花，有青花白底，有冰裂纹的，种种样式，似乎都是前代所没有过的。
成窑上品，当数五彩葡萄甓口扁肚把杯，式样比宣杯还妙。稍次的，如草虫可口子母鸡劝杯、人物莲子酒盏、五供养浅盏、草虫小盏、青花纸薄酒盏、五彩齐筋小碟、香盒、各制小罐，皆精妙无比，十分惹人喜爱。笔者认为，青花成窑不及宣窑，五彩宣窑不如宪庙。宣窑之青，乃苏漳浡泥青，后俱已用尽，至成窑时，皆为平等青了。宣窑五彩，深厚堆垛，所以并不太好。而成窑五彩，用色浅淡，颇有画意。不如笔者此论是否恰当。
世宗青花、五彩二窑，制器皆备。怎奈窑土入地逐渐变差，与二窑过去相比，真是一代不如一代呀！有小白瓯，内烧茶字，酒字，枣汤，姜汤等字，为世宗时经篆醮坛用具，也称坛盏，制度及质料，远不及茂陵坛盏。嘉窑，入磬口、馒心、圆足、外烧三色鱼扁盏，还有红铅小花盒子，大如铜钱，此二品也可称得上是世间珍品，小盒子花青画美，以后恐怕就是官窑也烧制不出这类物件了。所以，如果有人已经拥有了它，就更应该珍惜才是。
论藏书
高子说；藏书的目的在于使人能广见闻，增长见识，藏书可说是大丈夫平生的第一要事。关于藏书有两种说法：贫困人家，无钱买书；富贵之家，生性不喜读书。所以，古人因家困，每天到书肆、邻居家借书来读的人常有，而富人好学的，却并不多见。即使富人好书，而不喜欢读诵，但必得善本，绫绮装饰，置于堂皇书斋，以备观赏，尘土积有一寸厚，终年不得见主人一面，对书而言，它是何等地安逸啊！唉，话又说回来，要是能做到这样，总比那些连书都不愿看一眼的人要强多了。