问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子倶黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【译文】
天啊！请问世间的各位！爱情究竟是什么？竟会要令这大飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什麽意义呢？
在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排箫与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。汉武帝已死了，招魂已经无济于事。女山神因思君而一再悲啼，而死者依然不会再归来！双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一杯尘土。将会“留得生前身后名，与世长存”。千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情地喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
【赏析】
词的作者元好问，前去并州参加科举考试路上，遇到一个猎人，他对自己说：“今天我真是走运，我用网捕捉到一只大雁，另一只逃脱了。我把捕到的那只杀死了。谁知道逃脱的那只大雁悲鸣不巳，最后居然一头撞在岩石上自杀了，我于是得到了两只大雁。”元好问听了之后非常感动，便买下了这两只死雁，将它们葬在汾河岸边，竖其碑曰“雁丘”。
词的上阕以抒情的笔调描写两只大雁之间生死相随的深刻情感，让人读之不。
起句即不同凡响，没有先写大雁，却先向世人问“情为何物”。对于“情”，每个人都有自己独特的理解，而元好问的理解更是出乎人的意料之外，他说情就是“生死相许”，这个观点从未有人提及过，此时便给读者留下了一个悬念，希望他解释为何情是“生死相许”？
接下来，元好问赞颂了两只大雁之间至死不渝的深厚情感。他写的虽然是大雁，却不着一个“雁”字，使得人们可以对全词的主题内涵有更加广阔的把握，人们可以将其想象成天上飞的任何的鸟，甚至可以直接想象成人类的情感。
天上携手相游的伴侣，在一起经历了那么多年的风风雨雨，其中既有欢乐，又有悲苦。无论是欢乐还是悲苦，伴侣共同享受和承受，因此心意相通，不分彼此。“双飞客”之间的情感深厚，矢志不渝，它们之间，更像人间的痴情男女。
当雄雁被猎人杀死之后，逃脱的雌雁应该会说这样的话吧：仰望天上层层的云朵，俯看山下的皑皑白雪，孤孤单单的我，究竟能到哪里去呢？最后三句词人站在大雁的视角，临摹它殉情前的心理活动。伴侣死后，雌雁面临的将是无尽的孤单和痛苦，这样苟活于世又有什么意义呢？感念相伴时的美好，悲叹离别后的凄苦，大雁选择了殉情结束自己的生命。词到这里进入了高潮，想人间的殉情也不过如此。“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生离别。”殉情的人，都是念及了大雁的这种“只影向谁去”的情感，才黯然决定离开人世间的。
下阕开始追忆历史，并且描写眼前的景物。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即“当年箫鼓寂寞”，“平楚”即平林。汾河这一带，过去曾经是汉武帝出巡游乐的地方，如今却是一片荒凉的树林。
接着词人引用楚辞中《招魂》和《山鬼》两篇，《招魂》每句均以“些”结尾，因此词人称其为“楚些”，《山鬼》描写女神不能得见公子前来的悲哀，词人说这是“枉自悲哀”。以正话反说的方式，反衬大雁殉情的悲壮和凄美。
词人接着说大雁这种殉情的做法，连上天也觉得嫉妒，因此，大雁不能和那些燕子黄莺这样的鸟一样，死后埋没成黄土，而应该为世人所记住，让大雁殉情的名声千古流传，让后世的文人墨客，能有个地方开怀痛饮，凭吊死去的大雁，这就是词人为大雁竖立“雁丘”的原因。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，使词的主题得以升华。
纳兰性德——浣溪沙
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事细思量。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
【译文】
秋风凉，落叶纷纷，对着窗子独自冷落。对着夕阳思念往事。喝酒睡懒觉，赌书泼茶，当时只是平常事。孤独寂寞之情如是，借怀念往事以排遣，但愈加孤独。平常事已变成求之不得的梦想。
【赏析】
纳兰性德与他的结发妻子卢氏相处仅仅三年，卢氏便因为难产而撒手人寰。这对于他来说是个沉重的打击，此时他年仅二十三岁。
词的前三句描写纳兰性德失去爱人后的孤独感。他一个人躲在屋子里，细细地回想妻子生前的模样，和生前生活的点点滴滴的细节。窗外刮起一阵秋风，树木上的黄叶纷纷落下。
词的后三句写他与妻子生活中的一些细碎小事。
其一，他饮酒大醉过后，睡意正浓，妻子卢氏不愿意打扰他的睡眠。
其二，他们也学着李清照和赵明诚的样子，玩起了“赌书”的游戏。
“赌书”的典故为：宋时李清照与赵明诚自称“葛天氏之民”。二人在饮茶前，随口说出一句古书上的话，然后二人猜是写在哪本书第几页第几行第几个字，先猜中者先饮茶。胜者通常哈哈大笑，倒茶的时候茶水都洒到了外面。纳兰性德和妻子玩这种高雅的游戏，可见其二人文学素养都非常高。
词的最后一句说，当时，他只是觉得这些是寻常小事。然而，正是这些寻常小事，让他一生难以忘怀。全词以最平常的证据缓缓道来，却让人感受到那种最为沉痛的思念之情。
贯云石——红绣鞋
挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌。听着数着愁着怕着早四更过。
四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更妨甚么！
【译文】
紧紧挨着紧紧靠着在云窗下同坐，互相看着互相笑着枕着月一起高歌。细心听着一一数着悉着怕着，四更已敲过。四更过了，欢情还没有过。欢情还没有过，夜过得却快如穿梭。天啊，再加上一更该多好。
【赏析】
这首曲子描写男欢女爱的事情。开篇一连叠用八个“着”字，生动别致，真实地表达了恋人难得相会、春宵一刻值千金的急切心情。他们对不容易到来的相聚极为珍惜，所以才有诸多的热烈动作，而且又有听、数、愁、怕时间飞逝的心理状态。“四更过情未足，情未足夜如梭”，“情未足”的重复，更加重了恋人们的急切与恐惧。五更将至，这位女子竟然发出了：“天那，更闰一更儿妨甚么”的呼喊，完全为痴情中人之语。如此歌赞男女欢爱，尤其是女性的热烈与大胆，在元曲中不是多见的。
这支小令有很浓的民歌特色，“着”字重复出现，有朴拙的音乐之美，运用了民歌中常用的比喻、夸张、顶针等手法，体现了作者深厚的民间诗歌文化底蕴。
贯云石——醉太平
长街上告人。破窑里安身。捱的是一年春尽一年春①。谁承望眷姻。红鸾来照孤辰运②，白身合有姻缘分。绣球落处便成亲，因此上忍着疼撞门。
【注释】
①捱：艰难度日。②“红寞来照孤辰运”句：寞：指凤凰。孤辰：指孤星。
【译文】
长长的街上向别人乞讨着度日，在一个破窑里住着。艰难地度过一年又一年。哪敢想到月老却眷顾了我，红鸾来照耀着我这颗孤星，让我好运，适该我有姻缘这个命。绣球飘落下来正好打到了我，便让我做了新郎，因此我上前忍着因穷而产生的疼痛去叩门娶亲。
【赏析】
元曲中写男女婚恋多富自由反抗的精神，该曲即表现出以彩球来决定婚姻的荒谬，它给青年带来巨大的痛苦，他们不得不“忍着疼撞门”，有着强烈的反封建意识。词语粗犷有力，契合着作者反封建礼教与追求自由婚姻的渴望之情。
离别是无言的痛，离别是经年的伤；离别是涩涩的苦，离别是深藏的泪；离别是情深缘浅的无奈，离别是陈年的苍白；离别是擦肩过后的叹息，离别是流年伤痕。问世间情为何物？一路走来，寻寻觅觅，看着一个个爱的红颜知己，静静地从身边走过，看似有却无的情感累积，一次次无心的伤害，一厢情愿的痴心不悔，一尘不变的唯美誓言，只剩匆匆斑驳的足迹，随之而去的是漫长无依的思念，被遗忘的昨天幻化成倔强地转身后那无尽无休的哀伤……