曹操不仅具有杰出的军事才能，通晓兵法，着有《孙子略解》、《兵书接要》等书，而且他的诗继承汉乐府民歌反映现实的优良传统，《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。曹操的诗歌气韵沉雄，质朴苍凉，是真男子，大手笔。曹操那种有感而发，歌以咏志的现实主义文学思想，对建安文学产生了深远的影响。
曹操还是一位具有无神论倾向的思想家。在《孙子注》一书中，他肯定“天”是自然现象，是没有意志的。他公开表明“不信天命之事”，强调事在人为。他说：“天地间，人为贵。”曹操否定鬼神迷信。当他任海里南相时，看到当地宣扬迷信，敬神驱鬼盛行，劳民伤财，他捣毁祠庙600多座，并下令不准去词庙祭礼。曹操对世俗迷信活动，也严加禁止。当时太原等地为奉礼春秋时代的“贤人”介子推，在冬至后105天不生火，吃冷食。他认为这有害人的健康，便下令废除。
公元220年正月，曹操病重，密令亲信设置72座假坟，以防葬后真坟被盗，又令后宫姬妾勤习女工，以卖鞋自给。同月死于洛阳。2月葬于邺地高陵（今河北临漳县一带）。
曹操死后由夫人卞氏所生的曹丕继位汉相。公元220年10月，曹丕代汉称帝后，追尊曹操为武帝。
足智多谋——诸葛亮
诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。
诸葛亮，公元181年出生在琅琊阳都（今山东沂南县），其远祖诸葛丰是西汉元帝隶校尉，父亲做过郡丞。诸葛亮自幼母亲病故，十四岁那年，父亲也猝然离世，于是他便投奔叔父诸葛玄而居于隆中（今湖北襄阳）。早年的苦难生活，培养了诸葛亮作为谋略家成熟的个性。他严肃、谨慎而又注重礼节、思虑周密、颇有抱负。诸葛亮喜读兵书，常自比管仲、乐毅。
从十七岁以后的十年间，诸葛亮一直在降中过着晴耕雨读的生活。虽只是一介平民，但却密切关注着天下大事，经常和石广元、徐元直、孟公威、崔州平等有才华的人纵论天下兴衰。诸葛亮还经常请教当时颇有声望的大名士庞德公、司马徽、黄承彦。庞德公曾称之为“卧龙”。
公元207年，颇有雄心的刘备驻兵新野，闻知诸葛亮之名，不计路途遥远，“三顾茅庐”请他出山。诸葛亮十分感动，与刘备比较客观地分析了当时的割据势力、各方力量的对比和相互关系，在敌强我弱的情况下，为刘备提供了一个实际可行的战略决策，与孙权联合，先后占据荆、益二州，建立蜀国，安抚西部和南部的少数民族，广招人才，积聚力量，等待时机。一旦时机成熟，便兵分两路，进军中原，消灭曹操，成就霸业。诸葛亮后来在《诫子书》中曾自述：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”正由于诸葛亮有淡泊之志，所以才具有“士为知己者死”的高尚情操，也才能不辞危难辅佐刘备，把报答知遇之恩和匡救天下的抱负统一起来，选择了一条前途多艰的政治道路。
诸葛亮出山后，建议刘备在依附刘表的同时，设法扩大自己的实力，把荆州一带的无籍游民造册入籍，依户口选拔壮丁，使刘备的军队由几千人猛增至几万人。孙、刘双方共同努力，于公元208年在赤壁火烧了曹操军队，奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。赤壁之战后，诸葛亮辅佐刘备取得了荆、益二州和汉中等地，并于公元221年建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相。后来荆州失守，刘备伐吴大败，次年病危，于白帝城临死前托孤于诸葛亮，要其辅佐后主刘禅，实现未竟之业。刘备死后，十七岁的刘禅即位，将军国大权交于诸葛亮。诸葛亮加强了内部整顿，并派使者到东吴恢复两国联盟。他重视人才，严明执法，很快将蜀国稳定了下来。
公元223年，蜀国南中发生叛乱。诸葛亮亲自率兵，采用攻心策略，争取到了西南少数民族对蜀汉的支持。诸葛亮镇抚南中的成功，解除了蜀汉的后顾之忧，为北伐曹魏作了准备。
从公元228年起，七年间诸葛亮五次北伐，把战争引向曹魏占领区，并掌握战役的主动权，取得了“以攻为守”的效果。
诸葛亮为巩固蜀汉政权，还推行了屯田政策，他重视发展农业，注意水利建设，改善运输工具，保证了连年征战的蜀国粮食充足、库存丰裕、军器锐利。公元227年，诸葛亮向后主刘禅上《出师表》，请求征伐魏国，北定中原，恢复汉室。公元234年8月，诸葛亮在第五次北伐曹魏的征途中病逝于五丈原，年仅五十三岁。
伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”
明辨忠奸——汉昭帝
汉昭帝刘弗（前94年-前74年），原名刘弗陵，汉武帝少子，母为钩弋夫人，即位后，刘弗陵因名字难避讳的缘故更名刘弗，“弗”字避讳“不”。刘弗陵继位时年仅八岁，遵照武帝遗诏，嘱托霍光、金日磾、上官桀三个大臣辅佐执政。
在三个辅政大臣当中，金日磾死得最早。剩下的霍光、上官桀二人意见常常不一致，矛盾很深。霍光在汉武帝时代与匈奴打过很多仗，因功劳大而升为大将军，为国忠心耿耿，一心一意辅佐昭帝。上官桀则不然，他与昭帝的哥哥燕王刘旦的关系很好。刘旦因为没有当上皇帝参与谋反而受到朝廷处分。昭帝继位后，上官桀与刘旦仍然保持着私下的来往。并商量好时机一旦成熟，就推翻昭帝，刘旦称帝。正因为如此，他们便把霍光当成阴谋篡权的最大障碍，处心积虑地打击他。
一次，霍光外出检阅御林军，事后又把一个校尉调到大将军府里来。上官桀便抓住这件事大做文章。他让自己的亲信模仿燕王刘旦的口气和笔迹给皇帝写了一封信。派心腹经过乔装打扮递进宫里。
十四岁的汉昭帝接到这封自称是燕王的来信。打开一看，只见上面写着：“据闻大将军霍光外出检阅御林军，居然坐着和皇上一样的车子，又自作主张，擅自调用校尉，可见他心有异志。我担心他对皇上不利，愿意奉还燕王的玉玺，到京城来保卫皇上。”昭帝看了一遍又一遍，放在了一旁。
第二天早朝，霍光听说燕王上书告发他，心里很害怕，躲在偏殿的画室里等待发落。昭帝临朝时，不见霍光。便问：“大将军为何未来？”上官桀幸灾乐祸地回答说：“大概是因为被燕王告发，不敢入朝。”昭帝派人去请霍光。霍光见到昭帝，赶紧摘下帽子，伏在地上请罪，上官桀见霍光请罪，以为这是一个落井下石的好机会，想再添油加醋地说上几句，把霍光扳倒。
昭帝却和颜悦色地对霍光说：“大将军请戴上帽子，朕知道有人陷害你，你没有罪。”这番话对上官桀和与他亲近的那些大臣来说，好比是泼了一盆冷水，而霍光听了又是高兴又是奇怪。他恭恭敬敬地给皇帝磕了头，说： “陛下，为什么这样说？”昭帝说：“大将军检阅御林军的地点离城不远，调用校尉也是最近的事，一共不到十天工夫。燕王远在千里，怎么会这么快就得到消息？即使知道了，马上派人来上书，也来不及赶到这里。再者，如果大将军真要谋反，也用不着调一个校尉。我看，写这封信的人才是别有用心。”霍光和其余大臣听了，都很佩服皇帝的英明。
昭帝讲完这番话，严厉下令捉拿制造和进呈假信的人。上官桀虽然作了防范，但是昭帝追问得很紧，怕事情败露，多次出面阻挠说：“区区小事，不必认真追究。”昭帝不仅没有听从，反而对他的忠诚产生了怀疑。后来，昭帝果然发现了上官桀与燕王刘旦阴谋政变，派霍光将他们一网打尽。上官桀父子及同谋大臣被杀，燕王刘旦等自裁，国家避免了一次内乱。
汉昭帝在位时间虽然不长，他却能明辨忠奸，任用贤良，他当政的那几年，针对武帝末年因对外战争、封禅等所造成的国力严重损耗，农民负担沉重，大量破产，使得国内矛盾激化的情况。在霍光等的辅佐下，汉昭帝多次下令减轻人民负担，罢不急之官，减轻赋税，与民休息。对外方面，改变武帝时对匈奴长期作战的政策，一方面加强北方戍防，多次击败进犯的匈奴、乌桓等，另一方面重新与匈奴和亲，以改善双方的关系。从而使得武帝时期的大规模战争停止下来，有助于国内的经济恢复与发展。在经济方面，因武帝实行盐铁专卖引起天下议论，于公元前81年召开“盐铁会议”，对武帝时各方面政策进行讨论。这次政策大讨论的情况，保存在桓宽所编着的《盐铁论》书中。经过争论，取消了酒的专卖，而保留盐铁专卖。昭帝时，使得武帝后期遗留的矛盾基本得到了控制，西汉王朝衰退趋势得以扭转。《汉书·霍光传》赞曰“百姓充实，四夷宾服。”
秉性刚直——司马光
司马光（1019年-1086年）北宋政治家、文学家、史学家。初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
谁都想做真正的强者。中庸之道并不是要求大家畏畏缩缩不敢坚持自己的志向，相反，做人的中庸之道就是要使自己做大做强，人做到什么地步才能被称为是强？身强力壮？那只是匹夫之勇。出将拜相？历史上那么多的将相不也流下来诸多的骂名？中庸之道讲求的是既有原则性，又有灵活性，一切都恰到好处。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守、宁死不变，这才是真强啊！
人什么时候最强？就在坚持自己做人之道的时候！
北宋着名的政治家、文学家司马光，可以说是儒家尊敬的圣人，他向来秉性刚直，在从政活动中也能坚持自己的志向，积极贯彻执行有利于国家的决策方略。而在举荐贤人、斥责奸人的斗争中，他也敢触犯龙颜，宁死直谋，当廷与皇上争执，置个人安危于不顾。
仁宗得病之初，皇位继承人还没确定下来。因为怕提起继位的事会触犯正在病中的皇上的忌讳，群臣都缄口不言。司马光此前在并州任通判时就三次上奏提及此事，这次又当面跟仁宗说起。仁宗虽然没有批评他，但还是迟迟不下诏书。
司马光并不打算就此收手，又一次上书说：“我从前上呈给您的建议，马上应实行，现在寂无声息，不见动静，这一定是有小人说陛下正当壮年，何必马上做这种不吉利的事。那些小人们都没远见，只想在匆忙的时候，拥立一个和他们关系好的王子当继承人，像‘定策国老’、‘门生天子’这样大权旁落的灾祸，真是说都说不完。”仁宗看后大为感动，不久就立英宗为皇子。
英宗并非仁宗的亲生儿子，只是宗室而已。司马光料到他继位后，一定会追封他的亲生父母。后来英宗果然下令让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇，但谁也不敢发言。
司马光一人奋笔上书说：“为人后嗣的就是儿子，不应当顾忌私亲。濮王应按照成例，称为皇伯。”这一意见与当权大臣的意见不同。御史台的六个人据理力争，都被罢官。司马光为他们求情，没有得到恩准，于是请求和他们一起被贬官。
司马光在他的从政生涯中，一直坚持这种原则，被称为“社穆之臣”，宋神宗也感慨地说：“像司马光这样的人，如果常在我的左右，我就可以不犯错误了。”
司马光一生从不说谎话，他评价自己时说：“我没有什么过人之处，只是平生的所作所为，皆问心无愧。”百姓全部敬仰信服他，陕州、洛阳一带的百姓被他的德行所感化，一做错事，就说：“司马君实会不知道吗？”
司马光一生清廉简朴，不喜华靡。史书上记载着他这方面的许多小故事，传为美谈。就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德，愿意与他为邻。据说，司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康和亲戚主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。最后，他还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。
司马光的品格德行、修学治史，一直受到人们的高度评价。但对他的政绩，人们却时褒时贬。
保守派主政的时候，对其政绩大加褒扬，宋哲宗还赦令保守派的翰林学士苏东坡撰写神道碑文，洋洋几千言皆是赞美之辞。
改革派当政时，司马光不仅没有政绩可言，而且被列入奸相之列。宋绍圣年间，御史周铁首论“温公（司马光死后谥号）诬谤先帝，尽废其法，当以罪及。”朝廷不仅夺去了所有封号，而且还把其墓前所立的巨碑推倒。王安石的学生章淳、蔡京主政时，为报复司马光等人尽废新法的做法，将其与三百零九名朝臣列入“元佑奸党”，并要在朝堂和各州郡立“奸党碑”。
但是在立碑时，发生了一件意想不到的事，石匠安民对蔡京说：“小人是愚民，不知道立碑的意图。但司马相公海内都称道他为人正直，现在却要列入奸党，小人不忍心做。”蔡京一怒之下便要处罚他，吓得安民一面求饶，一面哭诉：“大人的命令，小人不敢违抗。只是小人有一个请求：碑上刻匠人名字时，不要把小人安民的名字署上，以免留下千载骂名。”蔡京仔细一想，司马光虽然有错，但毕竟为人正直，享有威望。于是改变了主意，将司马光排除在奸人之外。
可见，司马光的人格不仅为百姓所称道，甚至连对手也为之折服。在封建时代，司马光是孔门的第三个圣人，位列孔子、孟子之下，同样在孔庙享配。
时至今日，人们仍记得历史上有一“涑水先生”，他给后人留下了一笔巨大的精神财富。
志向，是指导我们做人的原则，原则不变，那么我们就不会轻易随波逐流。
中庸之为人就是要表现出：即使表面上做出“圆滑”的行为，其内心也要保持“方正”，这样总有一天会像司马光那样得到世人的欣赏。
震撼欧亚——成吉思汗
成吉思汗，（1162-1227），名铁木真，姓孛儿只斤，乞颜氏，蒙古开国君主，1271年，元朝建立后，忽必烈追尊成吉思汗为元朝皇帝，庙号太祖。是我国历史上着名的政治家、军事家，他统帅蒙古军向北、向南和向西的征伐，地域西达西亚、中欧的黑海海滨，震动了欧亚大陆，使他的名字家喻户晓。
一代天骄成吉思汗有一个苦难的童年，他父亲也速该本是蒙古尼伦部（主要包括泰赤乌部和乞颜部）共同的首领，被塔塔儿人毒死后，尼伦部的泰赤乌人掌握了大权。泰赤乌人迁营抛弃了铁木真母子一家，连乞颜部的贵族、百姓甚至铁木真家的奴仆，都离开了他们，没给他们留下一只牲畜。那时铁木真才八岁。
失去了畜群，也就失去了游牧人赖以生存的基础。但铁木真的母亲并没有泄气，带着儿女们奔波于鄂嫩河上下两岸，采野果，挖野菜，竟奇迹般地活了下来。