选择它的理由
泰山是自然和人文景观的绝妙结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝；唐代有高宗、武则天、玄宗；清代有康熙、乾隆等。所以有人说泰山其实是一部帝王史。不过除却这些帝王的因素，泰山已经成为中华民族的一种象征，就像图腾一样，在我们骨血里沉浸着，这是其他任何山峦无法取代的。
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。中国有无数名山大川，论高度，泰山只有1532.7米，不如华山；论灵秀，泰山不如黄山；论宗教文化，泰山不如峨眉山、五台山、九华山。为什么唯有泰山享有如此崇高的地位呢？其实，泰山的历史是一本帝王史，正是历代皇帝对泰山的顶礼膜拜，才使泰山成为五岳之首。登山需含敬畏之情，因为山路两边峭壁上古人留下的石刻，让人恍然置身于时空隧道中，顿发思古之幽情。游泰山从山脚的岱庙开始，经一天门、二天门、中天门、南天门、天街，直至玉皇顶。拾级而上，两侧石壁上留满了各个朝代的石刻，而且越往山上年代越为久远。最精彩的泰山刻石就在岱顶，这里有汉武帝的无字碑，唐高宗的“登泰山铭”。可以说，登山的过程就像在阅读中国历史。
登泰山之乐在于攀登。从松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫摩天云梯，俗称“十八盘”，是泰山最险处，全程1千米左右，石阶1594级。泰山有3个“十八”之说——自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨石悬空，侧影佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，在不足1千米的距离内升高400米。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯，飘荡在空中。
泰山的风景基本可以分为两种不同特色，一段是从山脚下的岱庙、一天门到中天门，这段基本处于山麓，相对地势平缓且古木参天、空气清爽，山间鸟语啁啾，流水潺潺，让人心旷神怡。
而从中天门以上则是另外一种景致，山势突兀，山道迂回险要，紧十八盘，慢十八盘，自有“无限风光在险峰”的韵味。登泰山犹如抑扬顿挫的音乐，到达山顶就像是到达音乐最高潮。山顶上，鸟瞰四周，放眼云海，大有包容万物、容纳百山的胸怀，能体会出杜甫“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”的意境。
“旭日东升”、“云海玉盘”是岱顶的两大自然奇观。日出时天空开始还是深的蓝紫色，云层上一条红色的帷幔，慢慢变浅成了粉蓝，红色也在渐渐地变成桔色，红色球体在不断升起，天空也跟着明亮起来……后来就是霞光万丈，映衬着云层也有了光彩。泰山之云变幻无穷，有时白云滚滚，如大海白浪滔天；有时又如棉絮平铺。唯有岱顶似海中仙山，又似硕大玉盘中的仙果。岱顶的日观峰北侧，有一巨石悬空探出，名为“探海石”。泰山佛光也是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛像头顶上方五彩斑斓的光环，如果你有幸置身其中，那一定与佛有缘。
泰山是自然和人文景观的绝妙结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝；唐代有高宗、武则天、玄宗；清代有康熙、乾隆等。所以有人说泰山其实是一部帝王史。不过除却这些帝王的因素，泰山已经成为中华民族的一种象征，就像图腾一样，在我们骨血里沉浸着，这是任何山峦无法取代的。