死亡？不管是整体还是部分的死亡，它想来就来吧。流放？你想把我流放到哪里就是哪里吧。但难道你能把我逐出宇宙吗？不可能吧！无论我被驱逐到哪里，我都会看到太阳、月亮和星辰，都会有梦和预兆，都会与神交谈。
神使人既是自己与自己的作品的观察者，又是它们的解释者。因此，像野兽那样开始和终结一件事，是值得惭愧与自责的。我们应当听从自然的命令，去开始与终结一件事。沉思、理解，与自身保持和谐的生活方式就是这方面的范例。你至死都会是这些事情的观察者。
你正在去奥林匹亚的旅途中，你要去参观菲迪亚斯的作品。在死之前看不到它们，这是人生的一大不幸，你们都这样想。如果并非如此，那你的这趟旅行就毫无意义了。但是，当你身处现场，这些作品就在眼前，你是否并不留心去凝视或研习它们呢？
你是否明白你是谁，或者你命定的目的地在哪里，或者到底为了什么要给予你沉思的力量呢？
“好吧，但生命中总有一些令人不快与难以容忍的事。”但是，在奥林匹亚它们就不存在了吗？难道你不是几乎被滚滚热浪烧焦了吗？难道你在狭小房间内不觉得拥挤吗？难道你不会感到周身不自在？难道你不会被大雨淋得像落汤鸡一样？难道你不是在忍受内心的骚动、喧哗与种种烦恼？我想你是希望通过观看这个壮观的雕像，使自己能够心平气和地承受这一切。但难道你没有得到这种能够使你忍受这一切的能力吗？难道你没有接受心灵的宽宏大量、勇气与坚韧吗？如果我的心胸宽广，难道我还会对那些过眼云烟牵肠挂肚吗？还有什么会让我心情沮丧、倍感困扰呢？还有什么会让我痛苦不堪呢？难道我不该尽力获得这些能力，以免对发生的这些事辗转呻吟、悲悼不已吗？
发生的所有一切，都是与理性相一致的。不管怎样，当你指责天意的时候，只要你考虑一下，就会意识到这一点。“是的，”你说，“但是，那些坏人却活得更好。”是在哪些方面活得更好呢？在金钱方面。因为他吹嘘拍马、不知廉耻、辗转反侧，因此他的钱比你多，这又有什么值得惊讶的呢？但是你看看别的方面，看他在忠诚、谦和方面是否超过了你。你会发现，事实并非如此。事实是，你会发现，在你占有优势的地方，你超过了他。
我曾经问过一个抱怨菲洛斯多古斯走好运的人，“你是否愿意陪伴苏拉，和他一起生活呢？”“决不要有那么一天！”他说。“那么，你为什么还要对他愤愤不平呢？如果他因为出卖了一些东西而得到了一些东西，你又怎么会相信，以你所憎恨的方式获得东西的那些人是幸运的人呢？老天的意思是给更好的人更好的东西，他这样做又有什么不好呢？难道拥有谦逊的品质不比拥有钱财更好吗？”他承认这一点。那么，人啊，如果你拥有更好的东西，你为何还愤愤不平呢？
要把以下的真理铭记在心，并随时运用它：一个优胜者在他所占优势之处，总是比劣势者拥有的更为丰足，此乃自然法则。如此一来，你就不会再抱怨了。“不过，我的妻子对我无情无义。”那好，假如有人问你这表示什么，你就说：“我的妻子对我无情无义。”“那没有别的更深层的意思了吗？”没有了。“我父亲没给我什么财产。”在你的意识中，没能从父亲那里获得财产是一件坏事。这种观点是错误的，是你自己把这种判断加到了你父亲没给你财产这个事实上，难道你非得加上这种错误观点不可吗？由于这个原因，我们必须做的不是消除贫困，而是消除关于贫困的观点，那样的话，我们就能够获得快乐。