我想，像我这样的老人，不该坐在这里劝阻你们不要看低自己，不要以卑贱或不体面的方式谈论自己。我倒是应该劝阻你们，不要由于偶然的原因成为那样的青年——一旦认识到自己同神的亲缘关系，意识到自己已经被肉体及其各式各样的必需品牢牢束缚，他们就会把这些东西视为不堪忍受的负担，而渴望抛掉它们，返回到与神的亲缘关系之中。如果你的导师名副其实的话，这就是他应负起责任从事的斗争。
你会找到我，对我说：“爱比克泰德，我们已经无法忍受这个可怜卑下的肉体了，我们要给它吃喝，让它休息，帮它保持洁净；为了它，我们还不得不屈从于这样那样的人。难道这些事都无所谓吗？难道死亡真是恶的吗？难道我们不是在某种程度上与众神同类吗？难道我们不是来自于他们吗？我们来自哪里，就让我们回到哪里去吧！让我摆脱这些束缚和压制我们的枷锁吧！在这里只有窃贼和强盗，只有法庭和那些被称为暴君的人，他们认为自己对我们拥有权力，因为我们有可怜的肉体，以及那些附属于它的东西。要让他们明白，他们对任何人都是没有权力的。”
对此，我是这样回答的：朋友，请等待神的旨意吧。当他发出命令，解除你的义务的时候，你就可以回到他那里去了。但当下你应暂时忍耐，居留在这个他指派给你的位置上。你在这里停留的时间很短暂，对于有你这样心态的人是容易忍受的。如果你将肉体及其附属物视若无物，难道你还会觉得暴君、强盗和法庭有什么可怕吗？待在这里吧，不要那么轻率地离开。
上面这些东西才是老师应该教给那些纯洁率真的学生的。但真实的情形又如何呢？教师是毫无生气的躯壳，你们也是这样。你们今天吃饱了，就会坐下来哀叹明天的食物。这是奴隶的作为！如果得到了它，就好好享用吧；如果没有，就离开吧；门是开着的——为什么要悲伤？这里还有流泪的余地吗？还有什么事需要奉承谄媚？一个人为什么要嫉妒另一个人呢？我们为什么要敬畏一个拥有权力的人，尤其是当他们既强壮又暴躁时？他们能对我们如何呢？他们能做的都与我们无关，与我们有关的他们都无能为力。一个持这样观念的人，还有谁能统治他呢？