禅宗认为，人人皆有佛性，众生本来是佛。“哪个台无月，谁家树不春”是超越物欲之我的“本来人”、“本来性”、“本来身”，是超越营营碌碌的“本来事”、“本分事”，是尊贵自主的“无位真人”、“主人公”。它是相对意识还没有生起之时即“父母未生”、“混沌未分”、“洪钟未击”、“明暗未分”、“日月未生”之时的本原心态，此时“古帆未挂”、“一沤未发”，人类精神静泊在宁谧的港湾，还没有开始流浪。它光辉如“明月”，圆润似“珍珠”，晶莹如“明镜”，闪耀似“火把”，它是人性的“桃源”，是游子的“故乡”，是精神的“本源”。
打开自家宝藏
人心本觉，我就是我的上帝，天堂在我心里，快乐在我心中。
这个本心、本性，就是我们每个人的“自家宝藏”。
“自家宝藏”也叫“如来藏”，是在胎藏中就具备的宝藏，是在生命中就已经具备的觉悟性。
——拥有了“自家宝藏”的人，就是幸福而快乐的人。但事实上，虽然我们都具备自家宝藏，在生活中却时时痛苦不堪。这又是什么原因呢？这是因为，虽然我们“具备”自家宝藏，却并没有认识到它的价值，这样一来，我们就迷失了自家宝藏。
我们追求的不是幸福，而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。
大珠慧海初参马祖。马祖问他：“从何处来？”慧海答：“从越州大云寺来。”
马祖问：“来到这里有什么事吗？”慧海又答：“来求佛法。”马祖说：“我这里什么也没有，求什么佛法？自家宝藏不顾而向外寻求，能找到吗？”慧海问：“请问什么是慧海自家宝藏？”“让你向我询问的那个意识就是你的自家宝藏。一切俱足，更无欠少，使用自在，何假外求？”当下，慧海即自识本心，不由知觉。开悟后他经常对朋友说：“打开你的自家宝藏，自在运用。”
六祖惠能曾说：“人性本净，为妄念故，盖覆真如，离妄念，本性净。”
“禅悟”我们每个人都有一个自家宝藏，这是我们天生具备的“真如”。因为有这真如，我们人人本来都可以摆脱人生的忧怨烦恼，但现实是我们常常陷入无边的痛苦之中，这是为什么？
道理很简单，就是因为没有打开自家宝藏，使那颗原本干净的真如为种种无聊的念头所蒙蔽，不知不觉地放弃了做一个快乐者的权利。
是的，当生活欺骗了我们，往往会使我们陷入极为痛苦的泥沼情绪之中而不能自拔。很多时候，我们的情绪时常被所处的环境所左右，比如求职不爽、经营失利。在某些时候遭遇别人的欺侮和谩骂，也会无端地将我们投入痛苦的情绪之中，于是怨恨、苦恼充塞于心。这里有没有解救的办法呢？答案是肯定的，那就是除却污染，迷途知返，摆脱物累，重识本心。
生活对于每个人来说都是公平的，人生的喜怒哀乐、恩怨情仇都是每个人自因的。一个人只要改变对生活的世俗偏见，便可获得内心的自在，成功的做人之道也在于此。
拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。人心本觉，我们做人若能打开自家宝藏，就不会有那么多悲愤情愁，也不会陷入痛苦的情绪中自扰了。
人人皆有珍宝
每个人内心深处都藏着一颗明珠，也就是我们的佛性，但却被自己的患得患失、七情六欲所困，使得这颗明珠光明被障蔽不能现前。
《法华经》中讲到从前有一个贫困的穷人到一位富有的亲戚家作客，亲戚想帮助穷人，便趁他喝醉酒时将一颗宝珠缝在他的衣服中，希望他能借此改变生活，但经过数年两个再相遇，富有的亲戚见到穷人依然困苦落魄，便惊奇地询问穷人，为何缝在衣服中的宝珠没有改善他的生活？穷人听了之后恍然大悟，原来自己身怀宝珠却不知道，于是便将宝珠取出改善生活。
“禅悟”如果我们能够止息妄想、返观自心，进而放下一切烦恼尘劳，内心这颗明珠自然就会现前；也唯有如此，这颗明珠的光明才有机会被彰显出来，吾人也才能明白：原来生命本具光明，即便烦恼五毒时时挑衅，也能从中看出解脱的希望来！
春色在谁家，春色在自家
人们常说，人生不如意事常八九。生活不是童话，不可能十全十美。社会名流也好，芸芸众生也罢，各有各的乐趣，也各有各的烦恼，不能只看到别人快乐，看不到别人吃苦。
一个四十多岁的中年人来找磐石大师，说自己希望在这里出家。
磐石大师问道：“你为什么要出家？”
那个人回答：“我觉得和尚一天到晚颂诵经就可以，不像庄稼人一年到头面朝黄土背朝天的。”
磐石大师说：“有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己原来的工作只有苦没有乐，没有想过究竟什么工作适合自己。”
看着这个人好像不明白，磐石大师便给他讲了一个故事：
城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上这么写着：
“城市老鼠兄，有空请到我家来玩，在这里，可享受乡间的美景和新鲜的空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能够老是过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”
乡下老鼠于是就跟着城市老鼠进城去。
乡下老鼠看到那么豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还停在那寒冷的雪地上收集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。
聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。它们吓了一跳，飞也似的躲进墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子，对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子，来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开都市回乡下去了。
讲完了故事，磐石大师说：“这个故事使我们看到不同个性、习惯的老鼠，喜欢不同的生活方式。即使他们都曾经对不同的世界感到好奇、有趣，但是他们最后还是都回归到自己所熟悉的架构里。所以，希望你也要考虑好，究竟出家是否适合自己，你能否忍受得了佛教的戒律清规，是否习惯寺庙的清凉和孤寂。”
“禅悟”俗话说，人心不足蛇吞象，牢骚太盛防断肠。对于种种不如意、不顺心，要保持平常心态，无须太在意。一些看似复杂的事情其实也很简单，就像那三户人家，只要改变一下视角，自己不也是别人羡慕的对象？面对浮躁的世界，要保持平常心态，总认为什么都是别人的好，别人下海，也跟着去扑腾几下，有人炒股发了财，又忙着去凑热闹，总是去追时尚、赶时髦，久而久之，是不是也会把自己忘掉？其实只要春天到了，哪里会没有春色呢？只不过眼睛一味盯着外面的世界，没有注意罢了！重拾心灵本性，聆听生命真实的声音，就是要我们关注我们的心灵，善待我们的心灵，从而使生命多一份从容与淡定。然而不幸的是，我们很多人一辈子都在追逐和应对衣食、名利，而偏偏忽略了心灵。心灵恰恰是我们生命中最宝贵的本心本性。