我们的心要能大能小，对很多事情都要想得开，大事情要看小，小事情看大，得意时不要过分高兴，失意时也不要过度悲伤。做事如同做人，只有能屈能伸，才是真正学会了做人。
“对自己的前途毫不犹豫，大千世界可任行走”。“能进能退，乃真正法器”。
人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样，避开矛盾，以没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，游刃恢恢，宽大有余。做到顺应自然，自然是一种心境，自然是一种寻觅解脱的妙法，自然更是静心自存的秘方。对于人世须小心谨慎，既要有追求之心去奋斗，也要有不强求而得之的愉悦。
处世秘诀
处世秘诀，并不是什么特殊的方法和本领，而是眼前每一时刻的洒脱，和当下每一个地方的自在。如果终日为一些俗念所负累，只要两眼不见、两耳不闻，定不失为一种处世秘诀。
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唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇特。问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待其家人来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其与其中一个名叫寒山的贫僧，相交最为莫逆。因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”
寒山再问道：“除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：
老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀。”
“禅悟”寒山、拾得二位大师不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。
但对人的修行来说，“少私寡欲，不去争斗”的确能给人以极大的解脱。多些豁达，多些超然，多些大度，多些洒脱，少些狭隘，少些偏激，少些抱怨，少些气短。动不动因为一些小事情而怒火中烧，因为一些小利益而斤斤计较，因为一些小得失而怨气冲天，我们能不浮躁庸俗吗？
试金石
世界上有一个人，离我们最近也最远；常常想起，也最容易忘记，这个人，就是我们自己！有些人永远盲目崇拜他人，贬低自己，而结果，长了他人的志气，灭了自己的威风。实际上，每个人都有自己的特长，说不定，自己的某些长处也正在受到人们的重视。所以，我们要摆正心态，增强自信心，让实践证明：自己才是最好的！
一位禅师为了启发他的门徒，给他一块石头，叫他去市场试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说：“不要真的卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在市场它能卖多少。”
他先到菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来，他说：“它最多只能卖几个硬币。”
师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，只问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到1000元。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万元，他不愿意卖，他们继续抬高价格出到10万元。但是这个门徒说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万元、30万元，或者你要多少就给多少，只要你卖！”这个门徒说：“我不能卖，我只是问问价。”由于门徒无论如何都不卖，更是被传扬为“稀世珍宝”。他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价格已经足够了。
回来后，师父拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，就永远不会认识更高的价值。”
“禅悟”世上人与事物皆如此，如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石；如果你坚信自己是一个无价的宝石，那么你就是无价的宝石。
只要自己看重自己，热爱自己，生命就有意义，就有价值。人的价值是由自己决定的，而每个人的命运也是由自己掌握的。是陋石还是宝石，要看自己的态度。
寻思去
一件事情，本来是很简单很直截了当的，却因人自己以为聪明，而使其变得复杂，本来平常的，却因人自以为是，而变得高深莫测。
六祖慧能大师临终时，有个叫希迁的小和尚问他：“您百年后，我不知应当依附谁？”六祖说：“寻思去！”六祖去世后，希迁常在静处端坐寂然不动，好像忘记自己的存在。这时一个上座和尚问：“老师已经不在人世，你这样白白坐着又是为什么？”希迁说：“我听从老师遗言，在 寻思 啊！”上座说：“你有个师兄名叫思和尚的，现住吉州，你的因缘在那儿。六祖之言非常明白，只不过是你自己迷惑罢了！”
六祖慧能大师临终的时候，对小和尚希迁的询问只冷冷地说一句“寻思去”，惹得小和尚以为师父是叫他自己去想、去寻思，结果空坐了一场。
六祖为什么不直接指点小和尚“寻青原行思和尚去”呢？也许是无心的巧合，也许是有心的点化。这位希迁和尚是否就此悟到了什么，世人不得而知。然后此后不久，他成了青原行思禅师门下的上首弟子，不久以后他又到衡山南寺弘法，在寺东大如平台的石上结庵居住，号称“石头和尚”，又不久以后，他门下的弟子各分出云门宗、法眼宗、曹洞宗等禅宗里面最著名的五家中的三家。
“禅悟”世间人事，往往也是这样，很多麻烦和不必走的弯路也就由此产生，许多智慧便因此而被浪费掉了。就像上座指出希迁的错误在于“师言甚直，汝自迷耳。”对于每个人来说，如何待人接物都不是一件容易的事情，如果处理不当，则有可能使自己受到灭顶之灾。为人处世，礼当以诚相待，只有世俗之人，才特别看重礼节，爱慕虚荣。虚伪是要付出代价的，以貌取人，常常会把自己置于难堪的境地。在生活中，除了平等待人之外，更要学会与别人和谐共处。处世的绝妙之处就在于让二者的观点和谐共存。稍微不慎，就会出现偏颇，从而造成更大的矛盾。不要总是为一些小事而斤斤计较。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远，谦卑反省，才会爬得更高。与人交往，应该与人为善，胸怀大度。