第一节 话本小说的相关概念
一、“说话”的兴起与话本
中国古代小说发展到宋代，出现了一次重大的变化，就是由唐代的文言传奇转变到白话小说“话本”。从此，白话小说在文坛上成为小说的主要形式。
话本小说之所以在宋代兴起与繁荣，是由于北宋的百年承平所带来了经济繁荣，尤其城市手工业和商业的发展，促进各行各业的兴起，使市民阶层空前扩大，市民的文化娱乐生活也随之丰富起来。于是，使用当时白话的说书人，在“瓦舍”“勾栏”中应运而生。宋代的统治者也爱好并提倡“说话”，这也是话本小说兴起与繁荣的重要原因。“小说起于仁宗朝，盖时太平日久，国家闲暇，日欲选一奇怪之事以娱之”（见明代郎瑛著《七修类稿》）。上述风气，一直延续到南宋。
宋代的“话”，即故事。“说话”，是说书人讲演各种类型、各种题材的故事，而“话本”是讲述各种故事的底本。底本，是作为说话人推敲、复习、备忘和师徒间传授用的。在说话的过程中，又经过艺人的不断删补、润色，写定传抄，最后刊印问世。宋代的“说话”，上承唐代“说话”而来。又因为城市经济的发达、瓦舍勾栏的设立、说话艺人的增多、市井观众的捧场，民间“说话”呈现出职业化和商业化的特点。他们学有专攻，分工很细，属于“说话”范围的伎艺就分为四家：一为小说，二为讲史，三为说经，四为合生。其中以小说、讲史两家最为重要。小说以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主。在四科当中，以小说、讲史最为繁荣。不仅说话人和听众最多，而且对后代影响也最大。讲史是后代历史演义小说的源头。宋元话本数量很多，据《醉翁谈录》《也是园书目》《宝文堂书目》等书记载，约有140多篇小说话本的题目，但由于话本小说的流传之初以单本形式出现，所以多有散佚。保存至今者也可能经过元明人的加工润色。从前人的记载和小说的内容、表现形式等方面考察，基本上可判定为宋时遗留的话本小说约有40余种。
二、话本小说的思想内容
宋代的话本小说，大都表现市民生活及其追求自由、民主的理想；反对封建礼教，揭露社会黑暗，这是总的倾向。具体有以下几方面的内容：
（一）反映封建势力对青年男女的压迫和青年男女对于婚姻自由的渴望与追求。《碾玉观音》是其代表作。话本虽然以女主人公璩秀秀惨遭杀害为结局，但秀秀的那种忠贞不渝的执著追求，大胆火热的性格，为爱情而牺牲的斗争精神，是令人钦佩的。话本的成功之处，主要是塑造了璩秀秀这一有血有肉的反抗者的光辉形象。
（二）揭露官府的昏庸、腐败。《错斩崔宁》是其代表作。这是一起典型冤狱案件，后被改编为昆剧《十五贯》。其主要内容是：刘贵因经商亏本而借钱十五贯，回家后戏其妾陈二姐，说是将她典出而得的。二姐信之，当晚弃家借宿于邻居朱三老家，次晨便回娘家以告父母。路遇卖丝青年崔宁，便结伴而行。岂知二姐借宿之夜，一贼入其家，杀刘贵，掠钱而去。事发之后，朱三老等邻人很快找到陈二姐，并从崔宁囊中搜出十五贯钱。于是官府就认定是奸夫奸妇图财害命。结果两个无辜者都被屈打成招，崔宁和陈氏被处斩。通过上述的简要情节，不难看出该话本的思想意义，在于揭露了南宋黑暗的社会现实：官场腐败，庸吏敷衍，任情用刑，率意断狱，以至造成了草菅人命的冤狱。该话本的意义，不仅告诫当代的官府，对案件不作细致的调查研究，只求一味的严刑逼供所带来的恶果，而且也警告后代的执法者要引以为鉴。
（三）反映民族矛盾和阶级矛盾。《杨思温燕山逢故人》写靖康之变的遗民杨思温于燕山元宵观灯触景生情追念汴京故国的故事，并歌颂郑意娘威武不屈、坚贞不渝的民族气节。《宋四公大闹禁魂张》写侠盗宋四公、赵正、侯兴等人在东京行侠仗义，打击为富不仁的守财奴，取笑官府等，表现了下层人民的反抗精神。
（四）在宋代话本小说中，也还有一些反映封建糟粕和市民低级趣味的东西。如《西山一魔窟》宣扬迷信，《刎颈鸳鸯》表现市民的低级趣味等。
三、话本小说的艺术成就及影响
宋代的话本小说在中国文学发展史上，以其独特的艺术形式，在文言和白话之间、雅俗之间起着承前启后的作用。鲁迅认为宋代的话本小说“是小说史上的一大变迁”。由于话本来自民间，一开始，它就是带着广大市民的思想情感及其喜闻乐见的艺术形式而问世的。因此，它具有显明的艺术成就。
（一）话本的突出成就是塑造了一大批社会最底层的小人物艺术形象。如《碾玉观音》中的秀秀，《错斩崔宁》中的崔宁和陈二姐，《快嘴李翠莲》中的李翠莲，《宋四公大闹禁魂张》中的宋四公、赵正、侯兴等。在过去，这些小人物是难登文学大雅之堂的，然而他们成批地汇入话本里，在曲折情节的矛盾跌宕中，突出他们的个性，表达他们的愿望，歌颂他们的正直和反抗精神，这是中国小说史上的光辉开端。
（二）以通俗生动的口语代替文言，这也是话本的突出成就。翻开话本，该时代的口语比比皆是。如“当下崔宁和秀秀出了府门，沿着河走至石灰桥”“我肚里饥，崔大夫与我买些点心来吃。我受了些惊，得杯酒吃更好”（《碾玉观音》）。话本小说开了后世白话小说之先河，可谓元明清之后白话书面语言之先导。
（三）情节曲折，引人入胜。《碾玉观音》的璩秀秀和崔宁两次私奔，两次同居，两次被抓。冲突曲折，悬念迭出，人们始终注视着两个人时紧时弛的际遇，两个人的命运紧扣读者心弦，这是唐代之前小说中所罕见的。
总之，宋代的话本小说以全新的人物形象，通俗的语言，反复曲折的情节等艺术形式，擢入我国古代文学长长的画廊中，给后代的通俗小说开辟了道路。明清的短篇白话小说在体裁、情节、语言、风格和创造方法上，都受到了话本小说的直接影响。因此，我们说它在中国小说发展史上起着开拓的作用。
第二节 代表作品
碾玉观音
本篇选自《京本通俗小说》，也见于明人冯梦龙所编《警世通言》，题作《崔待诏生死冤家》。
“题解”本篇选自《京本通俗小说》，也见于明人冯梦龙所编《警世通言》，题作《崔待诏生死冤家》。作品成功地塑造了下层女性璩秀秀的形象，她聪明、美丽、泼辣、刚毅，为了尽快改变自己是家奴的命运，执著追求人身自由和婚姻幸福，至死都不屈不挠，富有顽强的斗争精神。作品在热情赞扬和歌颂她的同时，也揭露和鞭挞了悲剧制造者咸安郡王的凶残和狠毒。说话艺人很会编排故事，将人鬼交织的奇特情节，叙说得扑朔迷离，跌宕起伏，引人入胜；又善于运用各种刻画人物的手法，如对比陪衬、细节描写和戏剧性的对话，使秀秀、崔宁和咸安郡王等各具个性，形象鲜明生动。诗词、韵文的大量引用和穿插，也显示出早期话本小说作为词话的艺术特色。
上
山色晴岚景物佳〔1〕，暖烘回雁起平沙。东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家〔2〕。陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。
这首《鹧鸪天》说孟春景致，原来又不如“仲春词”做得好：
每日青楼醉梦中〔3〕，不知城外又春浓。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。浮画舫，跃青骢〔4〕，小桥门外绿阴笼。行人不入神仙地，人在珠帘第几重？
这首词说仲春景致，原来又不如黄夫人做着“季春词”又好〔5〕：
先自春光似酒浓，时听燕语透帘栊〔6〕。小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。莺渐老，蝶西东，春归难觅恨无穷。侵阶草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。
这三首词，都不如王荆公看见花瓣儿片片风吹下地来；原来这春归去，是东风断送的；有诗道：
春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。苏东坡道：“不是东风断送春归去，是春雨断送春归去。”有诗道：
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
秦少游道：“也不干风事，也不干雨事，是柳絮飘将春色去。”有诗道：
三月柳花轻复散，飘扬澹荡送春归。此花本是无情物，一向东飞一向西。邵尧夫道〔7〕：“也不干柳絮事，是蝴蝶采将春色去。”有诗道：
花正开时当三月，蝴蝶飞来忙劫劫〔8〕。采将春色向天涯，行人路上添凄切。曾两府道〔9〕：“也不干蝴蝶事，是黄莺啼得春归去。”有诗道：
花正开时艳正浓，春宵何事老芳丛？黄鹂啼得春归去，无限园林转首空。朱希真道〔10〕：“也不干黄莺事，是杜鹃啼得春归去。”有诗道：
杜鹃叫得春归去，物边啼血尚犹存。庭院日长空悄悄，教人生怕到黄昏。
苏小妹道〔11〕：“都不干这几件事，是燕子衔将春色去。”有《蝶恋花》词为证：
妾本钱塘江上住，花开花落，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。斜插犀梳云半吐，檀板轻敲〔12〕，唱彻《黄金缕》〔13〕。歌罢彩云无觅处，梦回明月生南浦〔14〕。
王岩叟道〔15〕：“也不干风事，也不干雨事，也不干柳絮事，也不干蝴蝶事，也不干黄莺事，也不干杜鹃事，也不干燕子事，是九十日春光已过，春归去。”曾有诗道：
怨风怨雨两俱非，风雨不来春亦归。腮边红褪青梅小，口角黄消乳燕飞。蜀魄健啼花影去〔16〕，吴蚕强食柘桑稀。直恼春归无觅处，江湖辜负一蓑衣〔17〕。
说话的因甚说这春归词？绍兴年间〔18〕，行在有个关西延州延安府人〔19〕，本身是三镇节度使、咸安郡王〔20〕。当时怕春归去，将带着许多钧眷游春〔21〕。至晚回家，来到钱塘门里，车桥前面。钧眷轿子过了，后面是郡王轿子到来。只听得桥下裱褙铺里一个人叫道〔22〕：“我儿出来看郡王。”当时郡王在轿里看见，叫帮窗虞候道〔23〕：“我从前要寻这个人，今日却在这里。只在你身上，明日要这个人入府中来。”当时虞候声诺〔24〕来寻。这个看郡王的人，是甚色目人〔25〕？正是：
尘随车马何年尽？情系人心早晚休。
只见车桥下一个人家，门前出着一面招牌，写着“璩家装裱古今书画”。铺里一个老儿，引着一个女儿，生得如何：
云鬓轻笼蝉翼〔26〕，蛾眉淡拂春山〔27〕。朱唇缀一颗樱桃，皓齿排两行碎玉。莲步半折小弓弓〔28〕，莺啭一声娇滴滴。
便是出来看郡王轿子的人。虞候即时来他家对门一个茶坊里坐定，婆婆把茶点来〔29〕。虞候道：“启请婆婆〔30〕，过对门裱褙铺里，请璩大夫来说话〔31〕。”婆婆便去请到来，两个相揖了就坐。璩待诏问〔32〕：“府干有何见谕〔33〕？”虞候道：“无甚事，闲问则个〔34〕。适来叫出来看郡王轿子的人，是令爱么〔35〕？”待诏道：“正是拙女，止有三口。”虞候又问：“小娘子贵庚〔36〕？”待诏应道：“一十八岁。”再问：“小娘子如今要嫁人，却是趋奉官员〔37〕？”待诏道：“老拙家寒〔38〕，那讨钱来嫁人〔39〕？将来也只是献与官员府第。”虞候道：“小娘子有什本事？”待诏说出女孩儿一件本事来，有词寄《眼儿媚》为证：
深闺小院日初长，娇女绮罗裳。不做东君造化〔40〕，金针刺绣群芳样。斜枝嫩叶包开蕊，唯只欠馨香。曾向园林深处，引教蝶乱蜂狂。
原来这女儿会绣作。虞候道：“适来郡王在轿里，看见令爱身上系着一条绣裹肚〔41〕。府中正要寻一个绣作的人，老丈何不献与郡王？”璩公归去与婆婆说了。到明日写一纸献状〔42〕，献来府中。郡王给与身价，因此取名秀秀养娘〔43〕。
不则一日〔44〕，朝廷赐下一领团花绣战袍，当时秀秀依样绣出一件来。郡王看了欢喜道：“主上赐与我团花战袍，却寻什么奇巧的物事献与官家〔45〕？”去府库里寻出一块透明的羊脂美玉来〔46〕，即时叫将门下碾玉待诏〔47〕道：“这块玉堪做什么〔48〕？”内中一个道：“好做一副劝杯。”郡王道：“可惜恁般一块玉〔49〕，如何将来只做得一副劝杯〔50〕！”又一个道：“这块玉上尖下圆，好做一个摩侯罗儿〔51〕。”郡王道：“摩侯罗儿只是七月七日乞巧使得〔52〕，寻常间又无用处。”数中一个后生〔53〕，年纪二十五岁，姓崔名宁，趋事郡王数年，是升州建康府人〔54〕；当时叉手向前，对着郡王道：“告恩王，这块玉上尖下圆，甚是不好，只好碾一个南海观音。”郡王道：“好！正合我意！”就叫崔宁下手，不过两个月，碾成了这个玉观音。郡王即时写表进上御前，龙颜大喜。崔宁就本府增添请给〔55〕，遭遇郡王〔56〕。
不则一日，时遇春天，崔待诏游春回来，入得钱塘门，在一个酒肆与三四个相知方才吃得数杯，则听得街上闹吵吵，连忙推开楼窗看时，见乱烘烘道：“井亭桥有遗漏〔57〕！”吃不得这酒成，慌忙下酒楼看时，只见：
初如萤火，次若灯光。千条蜡烛焰难当，万座糁盆敌不住〔58〕；六丁神推倒宝天炉〔59〕，八力士放起焚山火〔60〕。骊山会上，料应褒姒逞娇容〔61〕；赤壁矶头，想是周郎施妙策。五通神牵住火葫芦〔62〕，宋无忌赶番赤骡子〔63〕。又不曾泻烛浇油，直恁的烟飞火猛〔64〕！
崔待诏望见了，急忙道：“在我本府前不远！”奔到府中看时，已搬挈得罄尽，静悄悄地无一个人。崔待诏既不见人，且循着左手廊下入去，火光照得如同白日。去那左廊下，一个妇女摇摇摆摆从府堂里出来，自言自语，与崔宁打个胸厮撞。崔宁认得是秀秀养娘，倒退两步，低身唱个喏〔65〕。原来郡王当日尝对崔宁许道：“待秀秀满日〔66〕，把来嫁与你。”这些众人都撺掇道〔67〕：“好对夫妻！”崔宁拜谢了，不则一番。崔宁是个单身，却也痴心；秀秀见恁地个后生，却也指望。当日有这遗漏，秀秀手中提着一帕子金珠富贵〔68〕，从左廊下出来，撞见崔宁，便道：“崔大夫，我出来得迟了。府中养娘，各自四散，管顾不得。你如今没奈何，只得将我去躲避则个。”
当下崔宁和秀秀出府门，沿着河走到石灰桥。秀秀道：“崔大夫，我脚疼了，走不得。”崔宁指着前面道：“更行几步，那里便是崔宁住处，小娘子到家中歇脚，却也不妨。”到得家中坐定。秀秀道：“我肚里饥，崔大夫与我买些点心来吃。我受了些惊，得杯酒吃更好。”当时崔宁买将酒来，三杯两盏，正是：
三杯竹叶穿心过〔69〕，两朵桃花上脸来。
道不得个“春为花博士，酒是色媒人”〔70〕。秀秀道：“你记得当时在月台上赏月，把我许你，你兀自拜谢〔71〕，你记得也不记得？”崔宁叉着手，只应得喏。秀秀道：“当日众人都替你喝采：‘好对夫妻！’你怎地倒忘了？”崔宁又则应得喏。秀秀道：“比似只管等待〔72〕，何不今夜我和你先做夫妻？不知你意下何如？”崔宁道：“岂敢！”秀秀道：“你如道不敢，我叫将起来，教坏了你〔73〕，你却如何将我到家中？我明日府里去说！”崔宁道：“告小娘子：要和崔宁做夫妻不妨，只一件，这里住不得了。要好趁这个遗漏〔74〕，人乱时，今夜就走开去，方才使得。”秀秀道：“我既和你做夫妻，凭你行。”当夜做了夫妻。
四更已后，各带着随身金银物件出门。离不得饥餐渴饮，夜住晓行，迤逦来到衢州〔75〕。崔宁道：“这里是五路总头〔76〕，是打那条路去好？不若取信州路上去〔77〕，我是碾玉作，信州有几个相识，怕那里安得身。”即时取路到信州。住了几日，崔宁道：“信州常有客人到行在往来，若说道我等在此，郡王必然使人来追捉，不当稳便〔78〕。不若离了信州，再往别处去。”两个又起身上路，径取潭州〔79〕。
不则一日，到了潭州。却是走得远了。就潭州市里，讨间房屋，出面招牌，写着“行在崔待诏碾玉生活〔80〕。”崔宁便对秀秀道：“这里离行在有二千余里了，料得无事。你我安心，好做长久夫妻。”潭州也有几个寄居官员〔81〕，见崔宁是行在待诏，日逐也有生活得做〔82〕。崔宁密使人打探行在本府中事。有曾到都下的，得知府中当夜失火，不见了一个养娘，出赏钱寻了几日，不知下落。也不知道崔宁将他走了，见在潭州住〔83〕。
时光似箭，日月如梭，也有一年之上。忽一日，方早开门，见两个着皂衫的〔84〕，一似虞候、府干打扮，入来铺里坐地〔85〕，问道：“本官听得说有个行在崔待诏，教请过来做生活。”崔宁分付了家中，随这两个人到湘潭县路上来。便将崔宁到宅里，相见官人，承揽了玉作生活。回路归家，正行间，只见一个汉子，头上带个竹丝笠儿，穿着一领白段子两上领布衫〔86〕，青白行缠扎着裤子口〔87〕，着一双多耳麻鞋，挑着一个高肩担儿；正面来，把崔宁看了一看。崔宁却不见这汉面貌，这个人却见崔宁，从后大踏步尾着崔宁来。正是：
谁家稚子鸣榔板〔88〕，惊起鸳鸯两处飞〔89〕。
下
竹引牵牛花满街，疏篱茅舍月光筛。琉璃盏内茅柴酒〔90〕，白玉盘中簇豆梅〔91〕。休懊恼，且开怀，平生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中挂印来。
这只《鹧鸪天》词是关西秦州雄武军刘两府所作〔92〕。从顺昌入战之后〔93〕，闲在家中，寄居湖南潭州湘潭县。他是个不爱财的名将，家道贫寒，时常到村店中吃酒。店中人不识刘两府，欢呼罗唣〔94〕。刘两府道：“百万番人〔95〕，只如等闲。如今却被他们诬罔〔96〕！”做了这只《鹧鸪天》，流传直到都下。当时殿前太尉是阳和王〔97〕，见了这词，好伤感：“原来刘两府直恁孤寒！”教提辖官差人送一项钱与这刘两府〔98〕。今日崔宁的东人郡王，听得说刘两府恁地孤寒，也差人送一项钱与他。却经由潭州路过，见崔宁从湘潭路上来，一路尾着崔宁到家，正见秀秀坐在柜身子里。便撞破他们道：“崔大夫，多时不见，你却在这里！秀秀养娘他如何也在这里？郡王教我下书来潭州，今日遇着你们。原来秀秀养娘嫁了你，也好。”当时吓杀崔宁夫妻两个，被他看破。
那人是谁？却是郡王府中一个排军〔99〕，从小伏侍郡王，见他朴实，差他送钱与刘两府。这人姓郭名立，叫做郭排军。当下夫妻请住郭排军，安排酒来请他，分付道：“你到府中，千万莫说与郡王知道。”郭排军道：“郡王怎知得你两个在这里？我没事却说什么？”当下酬谢了出门。回到府中，参见郡王，纳了回书，看看郡王道：“郭立前日下书回，打潭州过，却见两个人在那里住。”郡王问：“是谁？”郭立道：“见秀秀养娘并崔待诏两个，请郭立吃了酒食，教休来府中说知。”郡王听说，便道：“叵耐这两个做出这事来〔100〕！却如何直走到那里？”郭立道：“也不知他仔细。只见他在那里住地，依旧挂招牌做生活。”郡王教干办去分付临安府〔101〕，即时差一个缉捕使臣〔102〕，带着做公的〔103〕，备了盘缠，径来湖南潭州府，下了公文，同来寻崔宁和秀秀。却似：
皂雕追紫燕〔104〕，猛虎啖羊羔。
不两月，捉将两个来，解到府中，报与郡王得知，即时升厅。原来郡王杀番人时，左手使一口刀，叫做“小青”；右手使一口刀，叫做“大青”。这两口刀不知剁了多少番人。那两口刀，鞘内藏着，挂在壁上。郡王升厅，众人声喏，即将这两个人押来跪下。郡王好生焦躁，左手去壁牙上取下小青〔105〕，右手一掣，掣刀在手，睁起杀番人的眼儿，咬得牙齿剥剥地响。当时吓杀夫人，在屏风背后道：“郡王！这里是帝辇之下〔106〕，不比边庭上面。若有罪过，只消解去临安府施行〔107〕，如何胡乱凯得人〔108〕？”郡王听说道：“叵耐这两个畜生逃走，今日捉将来，我恼了，如何不凯？既然夫人来劝，且捉秀秀入府后花园去，把崔宁解去临安府断治〔109〕。”
当下喝赐钱酒〔110〕赏犒捉事人。解这崔宁到临安府，一一从头供说：“自从当夜遗漏，来到府中，都搬尽了。只见秀秀养娘从廊下出来，揪住崔宁道：‘你如何安手在我怀中？若不依我口，教坏了你！’要共逃走。崔宁不得已，与他同走。只此是实。”临安府把文案呈上郡王〔111〕。郡王是个刚直的人，便道：“既然恁地，宽了崔宁，且与从轻断治。”崔宁不合在逃〔112〕，罪杖，发遣建康府居住。当下差人押送。
方出北关门，到鹅项头，见一顶轿儿，两个人抬着，从后面叫：“崔待诏且不得去〔113〕！”崔宁认得像是秀秀的声音，赶将来又不知恁地〔114〕，心下好生疑惑。伤弓之鸟，不敢揽事，且低着头只顾走。只见后面赶将上来，歇了轿子，一个妇人走出来，不是别人，便是秀秀。道：“崔待诏，你如今去建康府，我却如何？”崔宁道：“却是怎地好？”秀秀道：“自从解你去临安府断罪，把我捉入后花园，打了三十竹篦，遂便赶我出来。我知道你建康府去，赶将来同你去。”崔宁道：“恁地却好。”讨了船，直到建康府。押发人自回。若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。因晓得郡王性如烈火，惹着他不是轻放手的；他又不是王府中人，去管这闲事怎地？况且崔宁一路买酒买食，奉承得他好，回去时，就隐恶而扬善了。
再说崔宁两口在建康居住，既是问断了〔115〕，如今也不怕有人撞见，依旧开个碾玉作铺。浑家道〔116〕：“我两口却在这里住得好，只是我家爹妈，自从我和你逃去潭州，两个老的吃了些苦；当日捉我入府时，两个去寻死觅活。今日也好教人去行在取我爹妈来这里同住。”崔宁道：“最好。”便教人来行在取他丈人丈母。写了他地理脚色与来人〔117〕，到临安府寻见他住处，问他邻舍，指道：“这一家便是。”来人去门首看时，只见两扇门关着，一把锁锁着，一条竹竿封着。问邻舍：“他老夫妻那里去了？”邻舍道：“莫说！他有个花枝也似女儿，献在一个奢遮去处〔118〕，这个女儿不受福德〔119〕，却跟一个碾玉的待诏逃走了。前日从湖南潭州捉将回来，送在临安府吃官司，那女儿吃郡王捉进后花园里去。老夫妻见女儿捉去，就当下寻死觅活，至今不知下落，只恁地关着门在这里。”来人见说，再回建康府来，兀自未到家。
且说崔宁正在家中坐，只见外面有人道：“你寻崔待诏住处，这里便是。”崔宁叫出浑家来看时，不是别人，认得是璩父、璩婆。都相见了，喜欢的做一处。
那去取老儿的人，隔一日才到，说如此这般，寻不见，却空走了这遭。两个老的且自来到这里了。两个老人道：“却生受你〔120〕！我不知你们在建康住，教我寻来寻去，直到这里。”其时四口同住，不在话下。
且说朝廷官里，一日到偏殿看玩宝器，拿起这玉观音来看，这个观音身上，当时有一个玉铃儿失手脱下。即时问近侍官员：“却如何修理得？”官员将玉观音反复看了，道：“好个玉观音！怎地脱落了铃儿？”看到底下，下面碾着三字“崔宁造”。“恁地容易，既是有人造，只消得宣这个人来教他修整。”敕下郡王府〔121〕，宣取碾玉匠崔宁。郡王回奏：“崔宁有罪，在建康府居住。”
即时使人去建康取得崔宁到行在歇泊了〔122〕。当时宣崔宁见驾，将这玉观音教他领去用心整理。崔宁谢了恩，寻一块一般的玉，碾一个铃儿接住了，御前交纳；破分请给养了崔宁〔123〕，令只在行在居住。崔宁道：“我今日遭际御前〔124〕，争得气，再来清湖河下，寻间屋儿开个碾玉铺，须不怕你们撞见！”可煞事有斗巧〔125〕，方才开得铺三两日，一个汉子从外面过来，就是那郭排军。见了崔待诏便道：“崔大夫恭喜了！你却在这里住。”抬起头来，看柜身里却立着崔待诏的浑家。郭排军吃了一惊，拽开脚步就走。浑家说与丈夫道：“你与我叫住那排军，我相问则个。”正是：
平生不作皱眉事，世上应无切齿人。
崔待诏即时赶上扯住。只见郭排军把头只管侧来侧去，口里喃喃地道：“作怪！作怪！”没奈何只得与崔宁回来，到家中坐地。浑家与他相见了，便问：“郭排军！前者我好意留你吃酒，你却归来说与郡王，坏了我两个的好事。今日遭际御前，却不怕你去说。”郭排军吃他相问得无言可答〔126〕，只道得一声“得罪”，相别了，便来到府里，对着郡王道：“有鬼！”郡王道：“这汉则甚〔127〕？”郭立道：“告恩王，有鬼！”郡王问道：“有甚鬼？”郭立道：“方才打清湖河下过，见崔宁开个碾玉铺，却见柜身里一个妇女，便是秀秀养娘。”郡王焦躁道：“又来胡说！秀秀被我打杀了，埋在后花园，你须也看见，如何又在那里？却不是取笑我？”郭立道：“告恩王，怎敢取笑！方才叫住郭立，相问了一回。怕恩王不信，勒下军令状了去〔128〕。”郡王道：“真个在时，你勒军令状来。”那汉也是合苦〔129〕，真个写一纸军令状来。郡王收了，叫两个当直的轿番〔130〕，抬一顶轿子，教：“取这妮子来〔131〕，若真个在，把来凯取一刀；若不在，郭立你须替他凯取一刀！”郭立同两个轿番，来取秀秀。正是：
麦穗两岐，农人难辨〔132〕。
郭立是关西人，朴直，却不知军令状如何胡乱勒得。三个一径来到崔宁家里，那秀秀兀自在柜身里坐地，见那郭排军来得恁地慌忙，却不知他勒了军令状来取你。郭排军道：“小娘子！郡王钧旨〔133〕，教命取你则个。”秀秀道：“既如此，你们少等，待我梳洗了同去。”即时入去梳洗，换了衣服，出来上了轿，分付了丈夫。两个轿番便抬着径到府前。郭立先入去。
郡王正在厅上等待。郭立唱了喏道：“已取到秀秀养娘。”郡王道：“着他入来〔134〕。”郭立出来，道：“小娘子，郡王教你进来。”掀起帘子看一看，便是一桶水倾在身上，开着口，则合不得，就轿子里不见了秀秀养娘。问那两个轿番，道：“我不知。则见他上轿，抬到这里，又不曾转动。”那汉叫将入来道：“告恩王，恁地真个有鬼！”郡王道：“却不叵耐！”教人：“捉这汉，等我取过军令状来，如今凯了一刀！”先去取下小青来。那汉从来伏侍郡王，身上也有十数次官了〔135〕，盖缘是粗人〔136〕，只教他做排军。这汉慌了道：“见有两个轿番见证，乞叫来问。”即时叫将轿番来，道：“见他上轿，抬到这里，却不见了。”说得一般，想必真个有鬼，只消得叫将崔宁来问〔137〕，便使人叫崔宁来到府中，崔宁从头至尾说了一遍。郡王道：“恁地，又不干崔宁事，且放他去。”崔宁拜辞去了。郡王焦躁，把郭立打了五十背花棒〔138〕。
崔宁听得说浑家是鬼，到家中问丈人、丈母。两个面面厮觑〔139〕，走出门，看着清湖河里扑通地都跳下水去了。当下叫救人，打捞，便不见了尸首。原来当时打杀秀秀时，两个老的听得说，便跳在河里，已自死了。这两个也是鬼。
崔宁到家中，没情没绪，走进房中，只见浑家坐在床上。崔宁道：“告姐姐，饶我性命！”秀秀道：“我因为你，吃郡王打死了，埋在后花园里。却恨郭排军多口，今日已报了冤仇，郡王已将他打了五十背花棒。如今都知道我是鬼，容身不得了。”道罢，起身双手揪住崔宁，叫得一声，四肢倒地。邻舍都来看时，只见：
两部脉尽总皆沉，一命已归黄壤下。
崔宁也被扯去和父母四个一块儿做鬼去了。后人评论得好：咸安王捺不下烈火性，郭排军禁不住闲磕牙〔140〕。
璩秀娘舍不得生眷属，崔待诏撇不脱鬼冤家。
“注释”
〔1〕晴岚：晴日山中的雾气。
〔2〕趁步：信步，漫步。
〔3〕青楼：妓女居住的地方。
〔4〕青骢：毛色清白的马。
〔5〕黄夫人：不详。一说为宋黄铢之母孙道绚，自号冲虚居士。见清舒梦兰《考证白香词谱》。
〔6〕帘栊：窗帘。栊：窗上的棂木。
〔7〕邵尧夫：名雍，北宋理学家、诗人。
〔8〕劫劫：匆忙急切的样子。宋苏轼《醉僧图颂》：“人生得坐且稳坐，劫劫地走觅什么。”
〔9〕曾两府：疑指曾公亮，字仲明，宋仁宗时，官吏部侍郎同中书省门下事及枢密院使。也可能指曾布、曾肇，他们均做过宰相，待考。宋代称中枢省和枢密院为东西两府。凡担任宰相和枢密院使的人，皆可尊称为“两府”。
〔10〕朱希真：名敦儒，号岩壑，南宋文学家，著有《樵歌》三卷。
〔11〕苏小妹：传说为苏轼之妹。《警世通言》作“苏小小”。所引《蝶恋花》词上半阕，相传司马才仲在梦中听南宋杭州名妓苏小小所唱，下半阕由他续成。一说为秦观所续。
〔12〕檀板：红檀木制成的拍板，歌唱时用以掌握节奏。
〔13〕黄金缕：词调名，蝶恋花的别名。
〔14〕南浦：《楚辞·九歌·河伯》有“送美人兮南浦”，后常用“南浦”作送别之地或“离别”的代称。
〔15〕王岩叟：字彦霖，宋哲宗时，历官枢密直学士签书院事。
〔16〕蜀魄：指杜鹃鸟。相传古蜀帝杜宇死后，魂魄化为杜鹃鸟，故又名杜宇或子规。初夏时昼夜啼鸣，声音凄惨。
〔17〕蓑衣：这里指渔人或垂钓者。
〔18〕绍兴：南宋高宗年号（1131～1162）。
〔19〕行在：指行在所，皇帝离京外出时住的地方。南宋时指临安（今浙江省杭州）。
〔20〕咸安郡王：南宋抗金名将韩世忠的封号。据《宋史》本传，宋高宗绍兴十三年（1137年），封韩世忠咸安郡王，十七年，改镇南、武安、宁国三镇节度使。节度使：唐代设立的官名，总揽一方军、政、财务大权。宋沿唐制，但节度使仅是一种荣誉虚衔，已无实际权利。
〔21〕钧眷：对官员家属的尊称。
〔22〕裱褙铺：装裱字画的店铺。
〔23〕帮窗：靠近轿窗。“窗”：原作误作“总”，据上海古籍出版社影印明天启兼善堂本《警世通言》改。虞侯：唐宋时朝廷禁军和方镇节度使手下的武官名，负责禁卫。这里指咸安郡王的随从侍卫。
〔24〕声诺：也作“声喏”，出声答应。
〔25〕色目：指人品，身份。甚色目人：哪一种人。
〔26〕蝉翼：形容妇女两鬓的头发，犹如蝉翼一样轻柔光泽。
〔27〕春山：春天山色黛青，常用来形容妇女淡淡描画的秀眉。
〔28〕半折（zhǎ）：一折约五寸，半折不到三寸，极言其短。小弓弓：指旧时缠脚妇女所穿的绣鞋，前头弯曲如弓状。
〔29〕点：沏，泡。
〔30〕启请：敬辞，犹言劳驾。
〔31〕大夫：原为官名，宋元习惯用来称手艺工匠或役员。
〔32〕待诏：待命供奉内廷的人。这里也是借用称手艺工匠。
〔33〕府干：宋代显贵府中的办事人。见谕：一种客气说法，表示上对下的吩咐。
〔34〕闲问则个：随便问问罢了。则个：句末加强语气的助词。
〔35〕令爱：称对方女儿的客气说法。也作“令嫒”。
〔36〕贵庚：询问对方年龄的客气说法。
〔37〕趋奉：侍候，服侍。
〔38〕老拙：老者贱称自己的客气说法。
〔39〕讨：寻找，寻觅。
〔40〕东君：春神。
〔41〕绣裹肚：即绣花围肚看带，一种系在衣服外面的围裙。
〔42〕献状：将女儿卖给官员府第的文书字据。
〔43〕养娘：对买来或雇来的女仆的称呼。与世代为奴的所谓“家生子”不同。
〔44〕不则：不止。
〔45〕物事：东西，物品。官家：对皇帝的称呼。
〔46〕羊脂玉：一种洁白如羊脂的美玉。
〔47〕碾：打磨，雕琢。
〔48〕堪：可以，能够。
〔49〕恁般：这样。
〔50〕劝杯：专用于敬酒或劝酒的酒杯，体积较大而制作精美。
〔51〕摩侯罗儿：梵语，也译作“摩合罗”“摩睺罗”等。用泥、木、象牙、玉石等制成的小偶人，加以衣饰，七夕时作为供奉用。后来成为玩具。
〔52〕乞巧：旧时民俗，阴历七月七日夜晚，妇女们在场院陈设瓜果，向织女星祈祷，请求帮助提高刺绣和缝纫技巧，称为乞巧。
〔53〕后生：指青年男子。
〔54〕升州建康府：今江苏省南京。
〔55〕请给：宋代由公家支付给随从、仆人等奉钱和衣粮的专称。
〔56〕遭遇：犹遭际，得到赏识。
〔57〕遗漏：特指失火。
〔58〕糁盆：指籸（xīn）盆。旧时除夕祭祖时焚烧松柴、竹木业等的火盆。这里用来形容失火。
〔59〕六丁神：民间传说的火神。道教神名，即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六位阴神，供天帝所役使。
〔60〕八力士：民间传说的八位大力神。
〔61〕“骊山会上”二句：周幽王为博妃子褒姒一笑，在骊山举烽火报警，欺骗诸侯纷纷率兵赶来。这里用来形容火势凶猛。骊山：在今陕西省临潼县东。
〔62〕五通神：民间传说的妖神，常兴妖作祟，也惯会弄火。
〔63〕宋无忌：也作宋毋忌。相传他是“火之精怪”，骑一匹红骡子。道教奉爲火仙。道教奉为火仙。
〔64〕直恁：竟如此，表示惊讶。
〔65〕唱个喏：指唱喏，古代男子行礼时，一面双手交叉作揖，一面口称喏喏，表示恭敬。
〔66〕满日：期满之日。旧时奴仆服役到一定年限，主人就将他们放出回家或择配他人。
〔67〕撺掇：怂恿。这里有随声附和、喝彩凑趣的意思。
〔68〕富贵：这里指贵重的东西。
〔69〕竹叶：指竹叶青酒。
〔70〕道不得：指有道是。花博士：指催花使者。
〔71〕兀自：还，这里有“一个劲”的意思。
〔72〕比似：与其。
〔73〕教坏了你：使你坏了名声，毁了前途。教：使，让。
〔74〕要好：最好。
〔75〕迤逦（yǐlǐ）：曲曲折折地，这里指一程又一程。衢州：今属浙江省。
〔76〕五路总头：四通八达的地方。
〔77〕信州：今属江西省。
〔78〕不当稳便：不大妥当。
〔79〕潭州：今湖南省长沙。
〔80〕生活：生意。这里指店铺，作坊。
〔81〕寄居官员：指寄居官。指本为朝廷官员，今居住在家的人。
〔82〕日逐：每天。
〔83〕见：同“现”。
〔84〕皂衫：黑衫，古代官府公差穿的衣服。
〔85〕坐地：坐下，坐着。地：语助词“着”。
〔86〕两上领：衣领内再加缝衬领的，称两上领。
〔87〕青白行缠：青白两色布的裹腿。行缠：裹腿布，绑腿布。
〔88〕榔板：一种驱鱼的工具。渔人捕鱼时用此板敲响船舷，鱼受惊而入网。
〔89〕“惊起”句：此句后，《警世通言》本有“这汉子毕竟是何人？且听下回分解”十四字。
〔90〕茅柴酒：一种村酿的酒，味苦性烈。北宋韩驹《茅柴酒》诗：“饮惯茅柴谙苦硬，不知如蜜有香醪。”
〔91〕簇豆梅：一种盐渍的梅脯，味酸咸。
〔92〕刘两府：指南宋抗金名将刘锜，字信叔，曾任枢密副都承旨。卒后赠开府仪同三司。据《宋史》本传，他是德顺军（今甘肃省静宁县）人，而话本编者误记为雄武军（今河北省蓟县东北）人。
〔93〕顺昌：指今安徽省阜阳。南宋高宗绍兴十年（1140年）夏，刘锜率八字军三万七千人，在这里大败金兀术主力，为著名抗金战役。
〔94〕罗唣：吵闹，喧闹。
〔95〕番人：对金兵的蔑称。
〔96〕诬网：捏造事实以诬蔑，欺骗人，这里是轻视的意思。
〔97〕阳和王：南宋著名将领杨存中，字正甫，代州崞县（今山西省原平县）人。宋高宗时，以太尉领殿前司都指挥使，为禁军最高统帅。时人称“杨殿前”或“杨太尉”。死后追封为和王。“杨”原误作“阳”，据《警世通言》本改。
〔98〕提辖官：宋代有左藏东西两库，是储备金银布帛、支应军需钱粮的国库，设有提辖等事务官。话本中所说的提辖官殆指此。
〔99〕排军：也作牌军，原为一手持盾一手执戟的士兵，这里泛指军士。
〔100〕叵耐：不可耐，引申为可恨，岂有此理。
〔101〕干办：管家。
〔102〕缉捕使臣：宋代专门捕捉罪犯的公差头目。
〔103〕做公的：公差，差役。
〔104〕皂雕：一种黑色凶猛的大鹰。
〔105〕壁牙：墙上挂东西的短橛子。
〔106〕帝辇之下：皇帝居住地方，指京城。辇：皇帝乘坐的车子。
〔107〕只消：只需。
〔108〕胡乱凯：随意杀人。凯：“砍”的谐音，假借字。
〔109〕断治：判决处置。
〔110〕喝赐：《警世通言》本眉批云：“今吴中赏人，亦云‘喝赐’，是古来之语。”
〔111〕文案：文书，公文。
〔112〕不合：不该。
〔113〕且不得去：且别走，稍等一等。
〔114〕恁地：怎样，如此。
〔115〕问断：经审问定罪，结了案。
〔116〕浑家：妻子。
〔117〕地理：指地址。脚色：犹今之履历，包括姓名、年龄、籍贯、身份等。
〔118〕奢遮去处：了不起的地方，指有钱的富贵人家。奢遮：了不起，出色，特殊。
〔119〕不受福德：不会享福，没有福分。
〔120〕生受：麻烦，难为。
〔121〕敕：皇帝的诏书、命令。
〔122〕歇泊：落脚，住下。
〔123〕破分：破例，破格。
〔124〕遭际御前：得到皇帝赏识。
〔125〕可煞：真是，偏偏。斗巧：凑巧。
〔126〕吃：被。
〔127〕则甚：做什么。
〔128〕勒：立下，写下。
〔129〕合苦：该吃苦，该倒霉。
〔130〕当直的轿番：值班轿夫。当直：当班，侍应。
〔131〕妮子：婢女，丫头。
〔132〕“麦穗”两句：麦秆一枝一穗，而一枝开为两穗，农人也难分辨。这里用来说明秀秀是人是鬼，真假难分。
〔133〕钧旨：对上级命令的敬辞。
〔134〕着：教，让。
〔135〕“身上”句：屡次立功，有十几次可以提拔做官的机会。
〔136〕盖缘：大概因为。
〔137〕只消得：只须，只要。
〔138〕背花棒：旧时刑仗的名称，指用棒子打脊背。
〔139〕面面厮觑：你看着我，我看着你。
〔140〕闲磕牙：说闲话，拨弄是非。