典出：
《荀子·劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
经典今读：
“锲而不舍”的意思是：雕刻一件东西，需要一直刻下去，不中断。比喻做事有恒心。
荀子在《劝学篇》中使用锲而不舍这个词，讲的是学习的道理。要想学有所成，必须坚持，坚持，再坚持。其实，世间万事万物，要想成功，都必须锲而不舍。
中国古代杰出科学家祖冲之用了一生的时间编制《大明历》，从开始到最后颁布新历，总共历时四十八年。
祖冲之是南朝人。南朝共经历了宋、齐、梁、陈四朝，祖冲之经历了其中的宋和齐两朝。宋孝武帝大明六年，祖冲之正式上奏宋孝武帝，提出采用新历代替已经过时的《元嘉历》。在此之前，祖冲之花费了很多心血观测天象，研究制定了新历。因为这部新历是孝武帝大明六年提出的，所以后世称之为《大明历》。
中国古代帝王对历法是很重视的，原因很简单，由于皇帝自号“天子”，上天之子必然要知道天命，要依天命行事，而历法正是天命的一种。按说，既然祖冲之的《大明历》比《元嘉历》更准（这一点甚至连《元嘉历》的制定者何承天在生命的最后时刻都予以承认了），孝武帝应该爽快地颁布实施才是。但新历的颁布却经历了一个异常曲折的过程，太子旅贲中郎将戴法兴认为：历法是国之重典，过去的历法实行了多年，轻易不能动，祖冲之的新历作了许多大的改动，万一改错了怎么办？
那不是动了皇家的气运吗？双方交锋多次，谁也说服不了谁。
戴法兴带头一闹，颁布新历的事就搁置下来了，一搁就是两年。两年后，中书舍人听到太史令下面一些人说新历符合天象，与他们观测的一致，便上书孝武帝建议颁布新历。这次孝武帝应承下来了，可天有不测风云，就在这年夏天，孝武帝驾崩了。
面对重重阻挠，祖冲之没有灰心，而是倾注更多的心血继续观测天象，不断修改完善新历。世道沧桑，风云变换，宋朝换成了齐朝，祖冲之仍一门心思修订新历，前前后后总共花了三十多年时间，其间多次上书实施新历，都未被重视。
公元504年，这时已经是梁朝，祖冲之的儿子祖暅先后三次上书梁武帝请求采纳《大明历》，终于引起了新朝皇帝的重视，六年以后，也就是公元510年，梁武帝下旨，着即采用《大明历》。而这时距祖冲之去世，已经十年了。
慧眼看经典：
为什么有的人锲而不舍，有的人半途而废？这是由不同的内心追求造成的。能做到锲而不舍的人，并不是由特殊材料制造的，任何人，只要把一件事作为人生的追求，做到锲而不舍，其实不难。