亲恩一个人在母亲体内经过十月怀胎，到出生人间的这段过程，除了必须经过十个月的挣扎外，在出生的那一刻，孩子更是扯母心肝，踩母亲的胯骨，如千刀搅割、万箭穿心一样，使母亲痛苦不堪，受尽折磨。
除了母亲怀孕、生产时所受的苦难以外，子女出生后，父母又用什么样的心来养育子女呢？
如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩。母亲怀胎除了有上面所说的那些苦难外，再深入分析，还有十种恩德。
第一，怀胎守护恩。
母亲为保住肚里的小生命，必须战战兢兢地悬着一颗心，生怕一不小心，胎儿会保不住。所以从怀孕第一个月起，就必须付出全部的心力来保护胎儿。
第二，临产受苦恩。我们的生命能来到人间，是因为与父母结了很深的缘，有些是善缘，有些是恶缘。如果是恶缘，从怀胎第一个月就开始折磨母亲，尤其到快生产的时刻，有人阵痛了好几个小时，甚至几天还无法顺产，做母亲的为了保住小生命，不惜拼着自己的生命，挣扎在死亡边缘上。中国人看待亲子关系，大都归诸于密切的因缘，尤其佛教分析亲与子的因缘更是深入。
也因为亲与子有了这份深切且奥妙的因缘，所以中国人很重视"孝"道。而西方人认为父母与子女就如同种树，把种子种下，随后开花结果，果实成熟后就脱离树木。所以西方父母与子女之间，讲的是一个"爱"字。
西方人的孩子出生后，就被训练得独立自主。等到孩子长大，让他们受教育，做父母的尽完应尽的责任，对孩子就完全采取自由放任及独立自主的心态，所以亲子之间的感情通常较为淡薄。正因为这种心态和这种社会环境，所以子女对父母也没有扶养的义务，父母年老了，只好自己到老人院居住，还好西方国家的老人福利制度办得很好。
反观中国人，孩子出生后，大多数的母亲就一刻也不离手，双手怀抱着孩子，好像母子之情永远都无法分开，这份浓郁的亲情让孩子们在长大成人后，转化为一份孝思。
其实，东西方的女性在怀胎时并无两样，但是他们的观念、习惯与我们的有所不同。父母有爱子女的责任，但子女是不是能爱父母，那就要看他们的心了！
佛陀说人性本善，所以为人子女者应该时刻体念父母恩啊！亲与子是因缘，承过去的业因牵引，结下了父母子女的因和缘。现在是承受过去的因缘、业力，未来也将承续牵引的业果。所以我们不只要有因果的观念，还要有因缘的观念，因缘果报是不断循环的。父母爱护子女是因，我们孝养父母是果，这就是善业的因缘果报。
第三，生子忘忧恩。过去医学不发达，每逢难产时，往往赔上一条命。妇女怀孕后，时时担心生产会有危险，连家属也是抱持一颗惶恐的心。一旦看到孩子安然出世，在迎接小生命来临时的欢喜中，也就忘了所有的痛苦和焦虑。
第四，咽苦吐甘恩。现代的人都比较讲究卫生，奶瓶用过就要消毒，吃东西也经过选择，照顾孩子也用卫生科学的观念和方法。而以前的农业社会，并没有所谓的婴儿食品，孩子牙齿未长出前，都是由母亲先把食物嚼烂后，再放进孩子口中喂食。虽然以目前的观点来看是不卫生，但就当时的时代背景，则是亲情的流露啊！即使母亲肚子再饿，她总是以孩子为优先，把到口的甘美食物嚼烂，再吐出来给孩子吃。
第五，回干就湿恩。现代人讲究生活品质，婴儿都用纸尿布。以前没有纸尿布，孩子的尿布都裁取旧衣服或破被单制成。孩子尿湿了或大便了，把尿布换下后还需清洗。遇到孩子半夜尿湿而啼哭，做母亲的就起床为孩子换尿布。有时候孩子不只尿湿了，把床铺也弄湿，母亲就把孩子移到干爽舒适的地方睡，阴湿的地方则自己睡。
现代的人，已逐渐淡忘了父母恩情，大家都只晓得细心照顾自己的孩子，却少有人会以同样的心来回馈父母亲。子女稍微发烧、耳热，就寸步不离地整夜守护床前，不知疲倦。如果是自己的父母亲病了却不甚关心；甚至有些兄弟姊妹众多者还会互相推诿，连父母亲的住院费，还都彼此斤斤计较要花多少钱。或是借口太忙，无法留在医院照顾。
前几天我到医院，有位老太太告诉我，她住院后儿媳都不来照顾她。我说："年轻人嘛！太忙了。"她回答："儿子忙，但媳妇送孙子上学后，就没事了啊！她就是不愿意来照顾我。"这位老太太每晚吵吵闹闹，弄得同病房的人都不得安宁。不过这也难怪她，因为她心理不得平衡啊！
我们初来人间，母亲为子女所受的折磨，和父亲对孩子的关怀，这份恩德可说一辈子也报答不完。父母对子女的爱护和关心，是从怀胎第一个月就开始，直到子女长大年老了，还是一样的关心。为人父母者，照顾子女那份至情至爱的心，总是比为人子女照顾父母的心恒久啊！真是令人感叹啊！
人身难得，因缘不可思议，芸芸众生，哪一位不曾做过我们过去、现在、未来的生身父母呢？所以人与人之间，要相互感恩。
学佛就是反观自性，如果是在家人，父母公婆还在堂的话，就要赶快尽子媳的本分，好好奉养孝敬；若已出家，就该利用父母给我们的身体，奉献给一切众生，这才是真正报父母恩、众生恩。
第六，哺乳养育恩。
母亲的乳汁是人体所需营养转化的精华，所以古人说吸食母亲的乳汁，就好像是在吸食母亲的血一样。母乳含在婴儿的口中，这份母子之情是多么的贴心啊！现在的人大多以牛奶来代替母乳，难怪母子间的亲情愈来愈淡薄。
第七，洗濯不净恩。以前的人不像现在这么享受，纸尿布用完一丢就没事了；必须把又脏又臭的尿布，洗净了再用。所以当母亲的很辛苦，随时都在清洗孩子换下的衣物，这份爱护照顾之恩多伟大啊！
第八，远行忆念恩。孩子从一出生，父母亲对他的牵挂就不曾间断，即使孩子的岁数已经七老八十了，但在父母的眼中，永远是个孩子。无论孩子到哪里、离家多远，父母亲挂念孩子的那份心就跟到哪里。
现在有很多人把孩子送到国外念书进修，做父母的千里迢迢轮流出国照顾他们的生活；也有人女儿或媳妇在国外生产，做母亲或做婆婆的，还要千里迢迢到国外服侍她们坐月子。
想想，父母爱子女真如源远流长的河水啊！他们爱子女的心，就像水由高处往下流，非常的自然；而要求子女以同样的心孝顺父母，就像水由低处往上流般的困难！两者之间的心态，竟然有这么大的差别！
我在慈济医院看过一幅很感人的画面。有位阿婆住院后一句话也不说，也检查不出什么病，但是身体却一天天地衰弱，好像患了忧郁症，大家希望我前去开导开导她。
我进入病房，看到阿婆的旁边围了三个女儿，她们看到我进去，都非常高兴地对妈妈说："妈妈，你看谁来了？你想见的师父来了，赶快睁开眼睛吧！"可是这位阿婆面无表情，没有任何反应。
随后进来一位先生，看到我就说："师父！很感谢您来看我妈妈。"他走到母亲旁边，牵着她的手说："妈妈，师父来了，你赶快睁开眼睛看看吧！"
我看阿婆张了张嘴，就问她："你是不是想喝水？"她发出声音说："免啦！"这儿子看到母亲说话了，欢喜得握着妈妈的手一直亲吻，摸摸她的脸颊说："太好了，妈妈你终于说话了，妈妈，我好高兴哟！"
这份出自内心的欢喜和孝心，我看了实在很感动，真是人生最美的画面！现在的社会，这样的画面实在太少了！
第九，深加体恤恩。父母亲年龄大了，难免会有反应迟钝或是唠叨不绝的毛病，一般做子女的总是不知体恤、怜悯。反观做父母的，无论子女发生任何情况，他们总是会尽量为子女着想，体贴入微。
第十，究竟怜悯恩。
父母对子女的怜爱是恒常的，即使子女已经年长了，心念仍系在他们身上，永远疼爱关注，无微不至地怜悯护念，这种恩德是多么宏大呀！
其实，普天下的老者都是我们的父母。我们不应只是孝敬今生此世有亲有缘的父母，也要孝敬普天下的年老者，视他们如自己的父母，如此才是真正的大孝。人生一旦步入老年，就会惶恐来日不多，所以，不分亲疏，只要是老者，我们都应该体恤他、怜爱他，如此天下就可洋溢一片温馨，处处有人间大爱。
怀胎守护恩前面已经分析过父母对子女的十种恩德，但并非这十种恩德，就可道尽父母的生养教育之恩。在经文中，佛陀不断地分析、不断地叮咛，无非是要我们牢记父母恩。为了阐述十种恩德，又另以偈文复颂。
第一，怀胎守护恩。
颂曰：累劫因缘重，今来托母胎；月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾；罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。
这是描述母亲初怀孕时的形态。子女与父母的因缘并非今世才缔结，而是在过去生中就已种下互相牵引的因缘。纵然现代的医学科技非常发达，可以把父精母卵放在试管中培养成胚胎，再将受精卵移植到母亲的子宫里。但并非如此就可以创造人，最主要还是在于子女与父母有这段因缘，才能进一步借着现代的医学科技，形成胚胎。如果没有因只有缘，也没有办法托生于母胎。所以说亲与子的因缘，是几世之前就结合在一起了。
随着每个月的成长，胎儿在母腹中渐渐生出五脏六腑，直到六七个月时，胎儿的六根才具足。胎儿体重随着时日一天天增加，母亲的腹部也渐渐凸出，就像一座山一样，造成行动不便。
经文中"动止劫风灾"中的"风"，指的是烦恼，而烦恼是随时会发生的。母亲在怀胎时，行动都非常谨慎，不论是静是动，她都抱着惶恐的心来保护胎儿。尤其过去农业社会，重男轻女，母亲不但要担心胎儿的健康，还要担心胎儿的性别，甚至担心孩子将来长大后的成就。这所有的一切，都是母亲所烦恼的，她随时都处在忧虑、担心的惶恐中，所以称之为"风灾"。
"罗衣都不挂"--女人爱美是天性，逛委托行、百货公司，上美容院，几乎都是女人的专利。有些妇女的年龄已经老大不小了，但为了爱美还去拉皮、修眉，甚至整修牙齿，弄成柳眉、朱唇、贝齿的模样，可见女人是多么注重仪容服饰。可是一旦怀孕，因为害喜以及一心挂虑胎儿而没精神打扮，非但漂亮的衣服不能穿了，连梳妆用的镜台上也蒙上了一层灰。
由此可见，母亲对子女的付出是全部的心血啊！佛陀跟我们讲这些话的主要用意，是要我们不忘孝思。
西洋妇女与东方妇女，教育子女的方式不同。西洋妇女怀孕后，就很注重胎教，即使在怀孕期间，做母亲的还是照常游泳、打高尔夫球，随时保持开朗合群的心胸。甚至流行在水中产子，让孩子一出生就接触大自然。她们训练孩子从小独睡一房、自立坚强，杜绝孩子依赖的心态。
反观东方妇女，小心翼翼地呵护孩子，从小就让孩子养成依赖性，甚至孩子长大了还与父母同睡一房，时时缠着父母；而有些父母也有一种养儿防老的依赖心念，对子女百般照顾，就是期待年老病弱时，子女会赡养他。然而，愈想依靠子女，子女却愈靠不住。
台湾现在有许多生活富裕的家庭，做父母的都把子女送往明星学校、贵族学校读书，为了孩子的学业，夫妻还得分开户籍，随着孩子把户籍暂时转移到别人的家里，多辛苦啊！
我所认识的企业家中，有几位也是为了孩子的问题伤透脑筋。他们的孩子在学校不好好读书，不是被记过就是遭退学，做父母的甚至得运用关系及钱势，才能保住孩子的学业。
曾经有位企业家的孩子，要求上学骑摩托车。当年一般上班族所骑的机车约一万多元，他就非买七万多元外国进口的机车不可。好不容易等到高中毕业，父母为了拜托他继续升学，还得答应为他买辆进口轿车作为交换条件。学业告一段落，接着是当兵的问题，孩子怕吃苦，不愿当兵；为了让孩子不至于逃兵，父母千拜托万拜托，拜托儿子去当兵，代价就是买一栋房子，让他单独居住。虽然这对父母亲在我面前一直吐苦水，但面对孩子时，他们还是不忍拂逆孩子的心意。像这种教养方式，孩子会乖吗？能期望孩子以后奉养天年吗？每次一想到这对父母及这个孩子，实在是无限的担心啊！
父母一定要感情、理智并用来教育子女，如果只是一味地溺爱，终究会害了孩子一生。总而言之，为人父母者就是这么辛苦--要生孩子时，惶恐不安；孩子生下后，又要负起一辈子的责任。
临产受苦恩第二，临产受苦恩。颂曰：怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。
由此可见母亲临产时的辛苦。母亲为了保护孩子，宁可舍命保子，这种情形在目前的社会上，常常可以看到、听到。但是一般人看归看、听归听、感觉归感觉，在日常生活中是否能真正体会母亲的恩情，就不得而知了！
古人说："父母不嫌子女丑，子女不嫌父母贫。"在父母眼中，子女永远都是最美丽可爱的，即使这个孩子残缺不全，甚或低能，做父母的永远都不嫌弃，这是父母对子女的亲情。但是做子女的对父母，是否也能抱持这份心呢？
记得我小时候看过一出短剧，剧情发人深省。这出戏的内容是：有对夫妻住在乡下，他们靠种田维生，生活非常清苦，吃不饱、穿不暖，而且住的地方也很简陋，每天早出晚归为生活而忙碌。他们育有一子，虽然夫妻俩非常贫寒，但却尽可能地让孩子得到最好的物质。做父亲的曾为了孩子要远足而去做了三天的苦工，买了一个苹果，让孩子带出门。平日生活也样样都让孩子能与别人相比，可以说对孩子付出了全部的心血。
这对父母亲一直提供他最好的环境，从他小学、中学到大学，让孩子在求学中衣食无缺，生活表面上看起来比其他人都富足。这个孩子也常向同学炫耀，说自己的父亲是个董事长。在孩子即将大学毕业时，交了一个女朋友，并论及婚嫁，女方家长要求结婚的对象须有董事长或总经理的家世。这个年轻人为了博得女友的欢心和信赖，竟然回家要求父母亲，要父亲到学校去看他，但不能表明真正的身份，要自称是家中的佣人。做父亲的为了儿子的幸福，不得已只好答应了他的要求。
这位父亲把家中所有能卖的东西全卖了，到旧衣店买了一套半新的衣服，穿戴整齐地进城去找儿子，但儿子看到父亲这般穿着，还是不满意，因此再三地向父亲交代，仍要他自称是佣人。
这虽然只是一出短剧，但已将人性的虚荣浮华描述得淋漓尽致，尽管父母倾尽所有给予孩子，但孩子却无法体谅父母的心，甚至不惜损伤父母的自尊，这是多么悲哀的人生啊！所以，书读得多，并不一定全然懂得道理；即使懂得道理，又有多少人能真正在日常生活中应用呢？这可说是人生悲哀的一面。
"怀经十个月，难产将欲临"--母亲怀胎要经过十个月的辛苦，等到临产，又挣扎在生死的边缘。"朝朝如重病，日日似昏沉"，母亲怀胎挺着一个大肚子，行动非常不方便，加上心中的挂碍，身心都好像患了重病一样。甚至有些人一怀孕，每天昏昏沉沉的只想睡觉。