原来，这本书写成后曾交给沙皇书报检察官审查。书报检察官在审阅时，把有损沙皇淫威及达官贵人声誉的内容都删去了，有些删削毫无理由。
普希金对此非常愤慨。为了向反动派表示抗议，他就用省略号来代替整章、整页的诗句，而且特意把它印在书上，作为对沙皇统治的无声抗议和无情嘲讽。
当然，省略号代替整页整章的文字或诗句，是一种特殊用法。
汉字的禁区
唐代诗人杜甫有“诗圣”美誉，他一生共写近三千首诗，题材之广可以想象。但据说因其母名叫海棠，所以他虽居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。《红楼梦》中，林黛玉在写到“敏”字时也总少写一笔，读作“蜜”，因为林黛玉的母亲名字是“贾敏”。杜甫和林黛玉之所以这样做，起因于古代的家讳。
所谓家讳，就是在日常言谈或行文用字时，要求回避父祖以及所有长辈的名字。在中国人的心目中，家族的血亲祖先是最重要、最该供奉的，父祖被认为是宗族或家族血统的象征。正是出于这种敬祖的思想意识，中国人的家讳思想根深蒂固。
由于家讳体现了封建伦理道德，所以在一定程度上得到了封建礼法的承认。《礼记·曲记》上说“入门而问讳”，就是说到别人家做客之前一定要探明人家避讳什么，否则便是没有礼貌的表现。例如，南齐谢灵超的父亲叫凤，有一次他去拜访王僧虔，然后又去看他的儿子王慈。王慈正在练毛笔字。当时王氏子都以书法见称于世。谢灵超看到王慈练字，随口问道：“你的书法和虔公比怎么样啊？”王慈因为他触犯了家讳，毫不客气地回敬道：
“我和父亲相比，犹如以鸡比凤。”谢灵超因此狼狈而退。
《世说新语》中讲述了这样一个故事：说桓玄被任命为太子洗马后，乘船赴任，船停泊在荻渚。当时有位同仁叫王大，刚刚服了一种药名叫五石散，就去看望桓玄。桓玄为他备办了酒宴。王大因为服用了这种药而不能喝冷酒，于是不停地告诉侍从说：“叫他们温酒来！”桓玄听了这话竟然呜咽着哭泣起来，这使王大很不自在，就想离去。桓玄赶忙一边用手巾拭着眼泪，一边对王大说：“这只是触犯了我的家讳，关你什么事呢？”这件事以后，王大赞叹桓玄是一个旷达的人。按照晋代的习惯，触犯了已故尊长的名讳，必须依照礼节而哭。王大口口声声地说“温酒”，正好触犯了桓温的名讳，所以桓玄听了就哭泣起来。
家讳是受法律保护的。《唐律》中规定：凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得“冒荣居之”。例如，父祖中有叫安的，不得在长安县任职；父祖名中有“常”的，不得任太常寺中的官职。如果本人不提出更改而接受了官职，一经查出后削去官职，并判一年的刑罚。最倒霉的是唐朝号称“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃，李贺便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地，终生不得志，２７岁便郁郁寡欢而死。
子辈需要避长辈的讳，奴仆也要避开主子的讳。北齐的熊安全，一次去见和士开、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因为自己的名字和他们犯讲讳，于是将自己的姓和名的第一个字都改了，自称为觫觫生。为了讨好主子，也不怕自己触霉头了。《红楼梦》中这样的例子很多。林之孝的女儿原名红玉，因为犯了宝玉的讳，只好改为小红。薛蟠的老婆叫夏金桂，更是厉害。
“她在家时，不许人口中带出金桂两个字来，凡有人不留心，误道一字者，她便定要苦打重罚才罢。”一日她与香菱说话，香菱不小心忘了忌讳，金桂的丫环便说：“你可要死！你怎么叫起姑娘的名字来？”
在古代，由于家讳没有国讳那样神圣，人们避家讳，只是在说话写字当中临时避讳，而不会去改变地名、物名、官名等固有的名称。不过，历史上也有朝廷会为臣下避家讳而不惜改换字。例如，宋人周密的《齐东野语》记载：
“后唐郭崇韬父名弘，以弘文馆为崇文馆。建隆间慕容彦钊、吴廷祚皆拜使相，而钊父名章，廷祚父名璋，朝廷改中书门下平章事为二品。绍兴中沈守约、汤进之二丞相父皆名举，于是改提举书局为提领书局。此则朝廷为臣下避家讳也。”不过，这种朝廷为臣下避家讳之事，归根结底，是统治者为了取得权势大臣的支持、维护自己的统治。
明朝文字狱
文字狱几乎发生在中国的每一个朝代，作为极权政治的特色之一，都只是一些偶然事件。直到明王朝，朱元璋才把文字狱作为一种合法的谋杀手段。明朝初年，朱元璋严刑治国，大兴文字狱，这也是他刑杀作风的必然产物。
朱元璋出生于安徽凤阳一贫苦农家。元朝末年，淮北大旱，瘟疫横行，朱元璋的父母与大哥均病饿而死。１７岁时，朱元璋为了活命，先是四处打零工，后出家为僧。后来，朱元璋所在的寺庙被起义军烧毁，朱元璋走投无路投靠起义军，屡建功勋，至４７岁建国称帝。由于朱元璋出身低下，文化水平不高，在他内心深处有一种很强烈的“自卑感”。所以，他对臣下的言辞格外敏感，导致了无数的文字狱，中国的皇权专制统治也因此而达到了高峰！
文字狱在明初朱元璋当皇帝时有个特殊的名称，叫“表笺祸”。明太祖登基后，按照前代典礼，规定凡遇正旦、万寿圣节，上皇太后、太皇太后尊号与册立东宫等礼节之时，内外文武诸司均需进表笺致贺。“表”指进上位之文，“笺”，则用于上东宫，二者体制有别，以示尊卑。这些表、笺主要是由官府的训导、学正之类的官员写成的，大都是一些粉饰太平、阿谀奉承之辞。
殊不知，许多官员就是因为这样的“官样文章”而惹上杀身之祸。
河南府尉氏县教谕许元所作的《万寿贺表》，其中有“体干法坤，藻饰太平”八个字，被怀疑是讽刺而遭满门抄斩。因为“法坤”音同“发髡”，“藻饰太平”音同“早失太平”。
陈州训导周冕曾作《万寿贺表》，内有“寿域千秋”一语，本来这是一个美好的词句。可是，朱元璋竟把“寿”附会为“兽”，又不认识“域”字，把“域”读为“或”字，而“或”字又和“祸”字同音，于是，周冕也难逃一死。
德安县训导吴宪所作的《贺立皇太孙表》中，有“天下有道，望拜青门”的话。结果，朱元璋认为“有道”就是“有盗”，“青门”自然是和尚庙了，这可就犯了他的大忌。所以，他立即下令将吴宪全家处死。
杭州府学教授徐一夔在《贺表》里有“光天之下，天生圣人，为世作则”之句。本来是歌颂朱元璋不仅自己，就连他的子孙都是世人的楷模。没想到朱元璋却解释说，“生”则僧也，“光”则秃也，“则”音近于贼。因此勃然大怒，将徐一夔斩首。
类似的例子太多了，明朝有一个叫黄溥的人在《闲中今古录》中把它们统称为“表笺祸”。因“表笺祸”送命的人越来越多，主管此事的礼部官员上奏请朱元璋降一道表章，让天下臣民有章可循。洪武二十九年（１３９６年），明太祖命翰林学士刘三吾起草了一份《庆贺谢恩表笺程式》，颁布全国。命令以后如果遇到庆贺谢恩，官员们照表式抄录，送上即可。从此，文人学士乃至政府官员才避免因文字纠葛而蒙受不白之冤。
明朝初期，许多士子们不肯与新朝合作，也是朱元璋大兴文字狱的重要原因。士子们留恋旧朝，又看不起农民出身的皇帝，对新朝的前途缺乏信心，故此，大多数人都不愿出仕。所以，明初征辟士子，往往由地方官押解上路，如同囚徒。而一些武将自以为出生入死打下天下，见到文人被重用，心存嫉恨，屡屡中伤。有人在太祖面前说，文人善于讥讪，张士诚的名字是请身边文人起的雅名，却不知《孟子》中有“士，诚小人也”，其实是在借机骂他。
太祖一查，果然如此，因此非常注意从臣子的文字中寻找“讥讪”字句，屡兴文字狱。着名诗人高启，应苏州知府之请，为其新宅写了《上梁文》，结果因文中有“龙蟠虎踞”一词被腰斩。状元出身的翰林院修撰张信，是皇子们的教师，有一次，他教皇子们写字，随手写了杜甫的一句诗“舍下笋穿壁”作为临摹帖，碰巧给前来巡视的朱元璋看见了，认定张信是借古讽今，嫌朝廷寒酸，怒骂道：“堂堂天朝，讥诮如此！”随即下令将张信腰斩。