他们为什么得不到科学技术，因为现在你没有把汉文负载的科学信息转换成他能接收的信息，这个领域怎么改变？所以这个领域已经给我们提出了一个迫切的要求，让我们把科学信息想办法转换成为壮族群众能够接收的科学信息。他们能够接收的信息当然是壮语壮文，别的信息如果能达到的话，我们何必费那么大的劲来推行壮文？其他的领域有的也比较严重，据我对基层的了解，比如说医疗领域问题，不光是有病到医院去看一看，更大的问题在于预防，目前我们医疗防病治病的所有宣传材料都是汉文，群众不好吸收，怎么防治？这是一个很大的问题。当然到医院去看病，怎么开处方，由大夫来，那好办。而日常生活中的防治，就要靠一定的文化素质。这个领域的问题不能不引起我们的重视。下面我着重谈一下政治生活对壮文提出来的迫切要求。我曾经对一个村子（从前的生产小队）做过一次调查，他们给我反映，说的可能夸大一点，说是几十年没有听过一个完整的文件。那是为什么呢？文件洋洋万言，党代会的报告，人大的报告，政府工作报告，一大把，写得很好，既有理论又有实际，但普通壮族群众看不懂也听不懂啊。过去生产队长也不怎么懂，他怎么传达？拿着文件给老百姓念下去，群众能听得懂吗？据村里的人讲，他们听到的是生产队长或村民委员会主任到县里乡里开了几天会，回来给他们讲那么十几分钟甚至几分钟，就算传达文件了。中央的文件，自治区的文件，县里的文件、决议、文告、通知……他们不能原原本本地听，怎么发财致富？怎么搞四化？大家想一想这个道理。如果我们不设身处地地站在普通群众的角度去看推行壮文，怎么想得通？我们在机关，文件一拿来，便可以哇啦哇啦地念下去，洋洋万言，没有问题，然后大家讨论讨论，很热烈，普通壮族群众行吗？他们有的懂点汉语但不懂汉文，有的既不懂汉语也不懂汉文哪！现在要发展乡镇企业，发展个体经济，法令、文件发T去，没法原原本本地读，琢磨，如何领会我们党和政府的精神？
为什么有些地方社会上中出现了一些问题，其中一个重要原因就是不懂法。
我曾经到法院里听审判，听的是民事案件，两方纠纷，审判的过程，全部是壮话，顶多有点借词。用壮话问：“BaihduhMwngzdengmboujdeng？”
“Baihduhdemboujdeng.”原告被告双方都是壮族百姓，不懂汉语，审判员只能讲壮话，他有什么办法，他还能讲别的吗？书记员当即用汉文来记，记的准确程度如何，不得而知。最后的判决书是要用汉文来写的，他们审判完了以后，法官还要把这个判决书翻译给双方听。当然这些同志很负责任，但一般来说，只翻译个大概，难得准确；既然念的不是判决书的原文，要是在法律上出点差错，那就了不得了，不好办。据说个别地方曾因为壮译汉出现错误而判错了的，当然后来改了过来。假若录音并转写成壮文存档，据此译为汉文，就不容易出错。所以唐代柳宗元说壮人“愁向公庭问重译”，现在也还没有根本改变，这都是一种不平衡状态。有些同志说壮文到我那地方有什么用？推行壮文不是为你个人，你掌握了汉文了嘛。当然对掌握了汉文的也未必都没有用，像我们在北京的一些同志，多掌握一种语言文字有好处，特别是从事壮族历史文化研究。所以在政治生活领域里面，如果没有民族文字，实际上我们乡下的普通群众，在某种意义上或者在某种特殊意义上讲，是被排除在政治之外的，参与不了国家的政治生活。
他连文件都没有全部听念过，法令都没有全部听读过，他怎么参与国家的政治生活？怎么样实现政治生活的民主？现在实行民主化，就是软科学，也就是民主和科学的有定量分析的决策。对这些问题，我们应当站在最基层的老百姓的角度，设身处地地为他们想一想，这种不平衡损害有多大！
在我家乡马山，有位老太太好不容易攒了几千块钱，她拿去干什么呢？在县城外的一座山上有个仙人洞，里面敬的鬼神很杂，过去人家去拜的时侯不好走，她把钱捐了出来，从山下修水泥台阶上去，直到洞口。后来遇到下雨，有个上山拜神的人从台阶上摔下来死了，人们认为这台阶不吉利，不敢走了，宁走旁边羊肠小道，几千元就这样白白浪费了。我回家看了以后心里很不是滋味。本来这些钱可以拿去发展生产，拿去搞个体户，她却拿去搞水泥台阶让人家上山敬鬼神。但你能怪群众吗？他们听不到原原本本的文件，不明了精神文明的意义啊！生活中因为不懂得文字而存在的问题还很多。现在要让壮文进政治领域就这么难，这个问题值得研究，我们能不能更多地站在最基层的群众的角度上去看这个问题，否则思想难以统一。我再讲一讲十个领域中的另一个领域——文学艺术领域。这个领域好像对搞生产的人来说关系不大，可是这个领域对提高一个民族的素质来说影响就很大。而目前我们壮族比较高层次的文学，基本都是用汉文写的，起码有初中高年级的文化才能欣赏。这些作品再好，跟基层群众难以直接联系。当然，作家有这个自由，也有这个必要，毕竟有他的读者群。最近有一个北大的研究生，也是我们马山人，叫黄凤显，很有才干，他写了一篇小说名叫《赶山》，刊登在《中国作家》的头条上，引起轰动，我认为是新中国建国以来壮族最精彩的中篇小说。在《赶山》里，主人公恨不得把壮族地区的山都赶到海里去，让我们的老百姓生活好一点，对民族充满着热切的期待。小说是在武汉发表的，壮族地区不容易看到，看到了普通壮族群众也未必懂。假若译成壮文，群众又掌握了壮文，功能就发挥出来了。
汉族群众就不一样，汉族的文学艺术很发达，不光是小说，别的文艺样式都发达，而且能够渗透到基层。汉族也还有些文盲，看不懂报纸刊物，但可以听小说连播，看戏，听相声，听侯宝林的相声哄堂大笑，也受到教育。