逐步深入的论证方法，为一般的论说文所常用，但《治平篇》在使用这种方法时却有其特点。首先，逐步深入论证的全过程紧紧围绕着人口迅速增殖，造成田屋不足、人民生活贫困这个题旨。这说明作者抓住了文章的命脉，一贯到底，使每一个局部的论证都为突出题旨服务。这样，就使文章说理详尽周到、丰厚广博，而又不枝蔓游离、断续脱节。在这里，"田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余"的论断，实为"文眼"，贯通文脉，照亮全篇。其次，在逐步深入论证中，从容不迫，如说家常。如论述人口迅速增殖的状况和原因，作者用"试以一家计之"的办法，把庞大复杂的社会问题，化为一家之事；把抽象的论述，一变而为具体的叙事，娓娓道来，措辞平易，这就给文章增添了拙中见巧、通俗易懂的特色。又如用设问作答的方式，论述增加田屋和实行"调剂之法"的有限性，犹如两位关心社会问题的朋友，促膝谈心，没有舌战巧辩、剑拔弩张的气氛，而只有切磋研讨、心平气和的氛围，这又使文章增强了平稳凝重、态度从容的韵味。游庐山记
--恽敬
【读前须知】
恽敬(1757-1817)，清散文家。字子居，号简堂，阳湖(今江苏常州)人。乾隆举人，官至南昌等地同知，为人负气，矜尚名节。阴阳、名、法、儒、墨、道德之书，无所不读，又兼通禅理，初喜骈文，后致力古文，与张惠言同创"阳湖派"。作文取法儒家经典而又参以诸子百家之书，能突破桐城派古文的清规戒律，笔势较为放纵，故虽渊源于桐城而又能自立名目，论者谓恽敬古文得力于韩非、李斯，成就较张惠言为高。所作碑铭文字，内容空乏，而文字简洁谨严，其中也有如《大庾戴文端碑》等佳作。
【原文】
庐山据浔阳、彭蠡之会②，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵③；而江湖之水，吞吐夷旷④，与海水异。故并海诸山多壮郁⑤，而庐山有娱逸之观⑥。
嘉庆十有八年三月己卯⑦，敬以事绝宫亭⑧，泊左蠡⑨。庚辰⑩，木义星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖。湖光湛湛然。顷之国，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖堧，而山足皆隐矣。始知云之障，自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐，布空中，势且雨。遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池，未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井，求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺国，观右军墨池。西行寻栗里，卧醉石。石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沉沉苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变，足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
【注释】
①庐山：在今江西省北部。②浔阳：江名，指长江流经浔阳县境一段，在今江西九江市北。彭蠡：即今鄱阳湖。会：交会、会合。③敌：相当。荡潏(yù玉)：冲涌。灵：有灵气。④夷旷：平坦空阔。⑤并海：傍海。壮郁：宏伟壮阔。⑥娱逸：娱性逸情，使心神愉快。⑦嘉庆十有八年：1813年。己卯：十二日。⑧绝：横渡。宫亭：鄱阳湖的南部，庐山岭南旧有宫亭庙。⑨泊：泊船。左蠡：鄱阳湖北部称左蠡湖。⑩庚辰：十三日。杖(yǐ蚁)：同"舣"船靠岸。星子：县名，当鄱阳湖西北岸，庐山南。白鹿洞：庐山风景点，洞在五老峰南的后屏山。唐代李涉、李渤兄弟读书于此，因常养白鹿相伴而得名。宋代改建为白鹿书院，朱熹曾在此讲学。五老峰：以状如五老人，故名。小三峡：庐山风景点。因山谷中多大石，水行石间，声如雷霆，险如三峡，故名。振钥：用钥匙开锁，指打开文会堂的门。顿：住下。文会堂：海会寺中建筑，寺在五老峰下白鹿洞北。方花：正开花。循：沿着。钓台石、眠鹿场：均为庐山风景点。桁(héng衡)：横木。这里是说，千万松杉生长的高度略同，远看如横杠。辛巳：十四日。陟(zhi至)：升、登。李氏山房：即李涉兄弟读书处。含鄱岭：庐山风景点，在庐山中部偏南。登岭东望鄱阳湖，如有吞吸之势，故名含鄱。隧：地道、山洞。太乙峰：庐山山峰之一，与五老峰西东相对。迤(yǐ以)：斜偏。湛(zhàn占)湛然：水清而深的样子。顷：一会儿。湖堧(ruán)：湖边地。蓬蓬然：形容云雾弥漫的样子。憩(qì气)：休息。夕日穿漏：夕阳光辉射过云层。壬午：十五日。道：取道。里所：一里左右。睇(dí弟)：斜视、审视。癸未：十六日。瞻云：庐山风景点，在秀峰寺西。旋：随后、不久。寺：指归宗寺，在秀峰寺西。右军墨池：传为王羲之洗砚处。栗里：传为陶潜在庐山的故居，在归宗寺西。卧醉石：《庐山记》："陶渊明所居栗里，有大石，渊明尝醉眠其上，名醉石。"头陀：修苦行的僧人，一般把云游乞食的僧人也称为头陀。微头陀：小和尚。甲申：十七日。沙弥：佛教称出家受十戒的人叫沙弥。俗称和尚。排闼(tà榻)：推门。侧足：置足。形容因路险而小心谨慎地走路。龇(cǐ跐)：踩、踏。溯(sù诉)：追求根源。汉阳峰：在香炉峰北。乙酉：十八日。神林浦：在星子县东。苍酽(yàn艳)：浓青色。弇：通"掩"，遮盖。征：迹象，象征。泄：散发。诒(yí怡)：通"贻"，赠。
【鉴赏】
恽敬在嘉庆十八年三月和四月，先后两次游庐山，作《游庐山记》和《游庐山后记》。两篇文章，所记内容不同，前者记庐山南部，后者记庐山北部。此篇游记，以议论起结，重点描绘变幻多端的云气和瀑布，不与前人游记雷同，显得新奇诱人。
这篇游记，以游踪为线索，移步换形，情随境迁。在重点描绘云气瀑布变幻多奇的同时，涉笔其余，时而寻访古迹，求太白读书堂，观右军墨池；时而用人物点缀，吴兰雪等大笑而来，同观瀑布，微头陀飘然而来飘然而去。所有这些，似是闲笔，其实却丰富了记游内容，拓展了知识视野，烘托了欢乐气氛，起到了锦上添花的作用。
作者写静态景物也很出色。文会堂里"有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁"。粉红的桃花，碧绿的芭蕉，两个"方"字，写出了勃勃生机。画面明净色彩艳丽，悦目赏心，令人心醉。文会堂里可写的景物，自然远不止这些，而作者却独取一端，写出了盎然春意，透露出作者的心境。真是春色不须多，一枝已足矣。以少胜多的艺术功效，于此可见。如果说，这种写法是工笔细描，那么另一种写法就是大笔泼墨了。作者写月夜游后山，"松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉"。王维说"远树无枝"(《山水论》)这里是"远树无干"，千万树干相并而成"一桁"。这不仅写出了视物之远，视野之阔，而且妙在写出了月光之下的朦胧意态，充溢着诗情画意。
这篇游记的语言也很有特色。首先是行文格调轻快。如写游程，"往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂"。又如写阵云，"起山后，相驰逐，布空中，势且雨"。节奏短促，轻松畅快。作者兴致勃勃、怡乐融融的心态，通过生动的语言，流畅的格调，得到了体现。其次，比拟贴切，富有表现力。如写香炉峰下初起白云为"一缕"，接着是"团团相衔出"，一个"衔"字，何等传神。又如写湖光水色是"湛湛然"，写满山阵云是"蓬蓬然"，这就不仅形象贴切，还由于运用叠字，增强了抒情性。此外，两次使用"顷之"、"复顷之"的词语来表示时间过程，拙中见巧，读来回环往复，一唱三叹。又复苏鳌石①
--林则徐
【读前须知】
林则徐(1785-1850)，清末政治家。字元抚，一字少穆，侯官(今福建福州)人。嘉庆进士，曾与龚自珍、魏源等人提倡经世致用之学。曾任江苏巡抚、湖广总督等。道光十八年(1838)受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片，令英、美烟贩缴出鸦片二百余万斤，在虎门当众销毁。并严设海防，屡次击退英军武装挑衅。因投降派诬陷，被革职，充军新疆，后又起用为陕西巡抚，擢云贵总督。咸丰即位，用为钦差大臣赴广西督办军务，行至潮州病卒，谥文忠。能诗文，善书法，文章多为政论及从事政治活动的记录，内容主要包括内政革新和反对外国侵略两个方面，诗词较多政余抒情和官场应酬之作。著有《林文忠公政书》、《信及录》、《云左山房诗钞》等。
【原文】
七月初接读手答②，语长情重，不啻促膝倾谈③。转叹省中发言盈廷④，未闻有如刘荆州之纸书，贤于十部从事也⑤。弟早欲续陈缕缕⑥，因欲乘便带物，而未得其人。正月船刺史去时⑦，竟未使弟知之，遂致稽延两月为歉。中间陈颂南、郭远堂二君与弟过从，迭询芳范⑧，远堂述及别时寄语，敬佩尤不可殚言⑨。
弟之蒿目焦怀⑩，非一朝夕之故，若得执事在省、此衷犹可畅陈，今隔数程，即有楮墨难宣之处。而陈、郭皆云，迩来尊意定不欲上省，弟亦不敢遽邀。盖倦鸟入林，彼此固无两境界耳。
来教加圜之字，弟无时不念释在兹。然既无斧柯，又不能谋诸肉食，此日之牢不可破，似更倍蓰于前。自顾硁硁之怀，每于愤激时辄思出山。迨静中细思，即出亦无所益。又欲暂移幽僻处，所期于不见不闻，及徐思之，复有不可移之理在。凡此皆非腕中所能尔见缕，阁下亦只能相喻以心耳。
尊意极谓口门可恃，弟意正同。近日密察彼处民情与其力量，洵不能不负此险。又水部、东门一带劲气相连，迩日亦甚著效，此差足以慰荩怀者耳。
【注释】
①苏鳌石(1783-1852)，名廷玉，字韫山，福建同安人。嘉庆进士，官至四川布政使，署理总督，后转苏州粮道，力主禁烟，与林则徐同遭打击，悒悒不得志。《南京条约》议成，愤而请休回籍。1849年秋，林则徐辞云贵总督还乡，痛心时局，因致书鳌石，抒发愤懑，此为又一次回信。②七月：指清道光三十年七月(公元1850年8月)。手答：手书，指苏鳌石的回信。③不啻(chì赤)：无异于。促膝：膝头接近。意谓亲近靠拢。倾谈：倾心交谈。④省中：此指福建省福州。盈廷：此指充塞省府的衙门。⑤刘荆州：指西晋刘弘，曾任荆州刺史。贤于：超过。十部从事：部从事为官名，受州刺史派遣，负责巡视郡国，传达指令。晋刘弘所主荆州，下辖十郡，故称十部从事。他亲自写信给各郡从事，指导改革事宜，情真语挚。人称："得刘公一纸书，贤于十部从事。"见《晋书》。这里意谓省中议论纷纷，但都对目前局势提不出高明的改革方案。暗指当时闽浙总督刘韵珂、福建巡抚徐继畲之流，无理拒绝林则徐防御海口等积极建议，远不能与刘弘比拟。⑥续陈缕缕：继续详细陈述。⑦正月：指道光三十年正月(公元1850年2月)。船刺史：不详。⑧陈颂南：名庆铺，字乾翔，福建晋江人，道光进士，官至御史。郭远堂：名柏荫，福建侯官人，道光进士。过从：来往。迭询：多次询问。芳范：美好的典范，尊称对方。此句意谓多次打听苏的情况。⑨寄语：转告。殚：尽。⑩蒿目：举目远望，指纵观时局。焦怀：内心焦虑。执事：尊称对方之辞。衷：心中深情。楮墨难宣：在信中难以表述。楮墨，犹言纸墨。迩来：近来。遽邀：仓促邀请。林则徐曾于1850年春邀请苏来福州"作一两月盘桓"，苏答以待"秋高气爽"。倦鸟入林：陶渊明《归去来辞》："鸟倦飞而知还"。比喻厌倦仕途，退居山林。此用其意。境界：此指处境。来教：尊称对方来信。加圜(yuán园)：加圆圈。念释在兹：《书·大禹漠》："念兹在兹，释兹在兹。"此用其意，谓念念不忘。斧柯：斧柄。比喻权柄。传孔子因鲁国季桓专政，欲见鲁君不得，作《龟山操》歌以见志。歌中有"手无斧柯，奈龟山何"句。谋诸肉食：同掌大权的人商量。肉食，指享高官厚禄者。牢不可破：此指顽固保守派把持朝政，局势难以改变。倍蓰(xǐ喜)：一倍和五倍。硁(kēng)硁：浅陋而固执，谦辞。辄：每。出山：出去做官。迨(dài代)：等到。腕中：手腕之间，代指写信。尔见(luó罗)缕：仔细陈述。口门：此指闽江口。洵：确实。负险：依靠险要之处。水部、东门：侯官县当时城门。劲气：刚劲不屈的气势。著效：显示功效。此指防御布署。荩(jìn进)怀：此指爱国的情怀。荩，忠诚。
【鉴赏】
林则徐毕生矢志报国利民，爱国热忱到老不衰。本篇通过书信，向挚友倾吐忠忱，突出抱负。苏鳌石与作者年龄相当，籍贯甚近，进士及第几乎同时，尤因志同道合，频遭打击，处境坎坷。这使两人具有共同语言和相通感情，可谓神交。复信发不平之鸣，抒忧时之心。
全文分四小段。首段以迟复原由过程作引起。次段通过友人在省与不上省，两人相见与不得见，展开矛盾，借此会通两人思想作为承接。三段通过进和退、隐和仕、情和理展开矛盾，反复陈说个人心事，并与对方相默契作为转接。末段将意志体现于爱国行动作结。起承转合，自然得体。其编织串连，细针密线，前后呼应；且委婉曲折，笔法变换，起落有致。对苏鳌石虽然未作介绍，通过言语书信，可以见其为人，其感情个性，跃然纸上。
书信从接"手答"开始，呼应后文"来教"。只说"语长情重"，不及情语内涵，但通读全文后自能悟出。试与后文两提"尊意"及"加圜之字"作联系，则知友人信中虽言厌观时局，却曾提出改革弊政及防守闽江诸方略，据此可推想友人"别时寄语"的精神和梗概。无怪作者对友人有形远神近、不啻促膝倾谈的知己之感。然后与省中官员作对照，喟叹众说纷纭，多而无当，友人诚为庸中佼佼，鹤立鸡群。刘荆州一典切贴，而又寓情于议。因此当然要想续书细谈，但初因不得便人，继因有便人而未知之，然后从同乡陈、郭二君处间接听到友人的近况，并获致其临别赠言，共怀敬佩，具见彼此心心相印，关怀备至。行文一波三折，而两人思想却得到沟通。
次段接写自己忧国伤时，由来已久，此衷只能吐向苏君。"楮墨难宣"照应下文"腕中"无法详叙，说明未便明言。确有触讳犯忌之虑，终以不得面晤为憾。但接着又插叙陈、郭，故作纵笔，表示深深体谅对方不欲上省的心情。续用典故设喻，对照自己和友人。己住省城，友住外县，是住地有界限，然而处境同系爱国受压，心境同是志安社稷，怀抱未伸，因此说"固无两境界"。