现见受用大因成就者 受用大因者。释王子未出家时受胜妙乐。乃至释大众六十劫听法华经受于法乐不生疲倦。故名现见受用大因成就也 是时王子第二解释
是时王子受胜妙乐各舍出家复彼大众于尔许时不生疲倦心故 易知 如经下示释处
如经其最后佛未出家时乃至佛授记已便于中夜人无余涅槃故 现见摄取一切诸佛******因成就者。第六前牒章名。上来五章明佛化行事竟。四章属能化益物。次一明所化益物。今辨菩萨佛灭度后弘经。即是******不断事
现见摄取一切诸佛******因成就者 言一切佛者。现见一切佛转之于前。菩萨于佛灭后敷之不绝。即令一切佛法转不绝。故言一切也
****不断故 如经佛灭度后妙光菩萨持妙法莲华经满八十小劫为人演说故 释及列经易知 现见善坚实如来****因成就者。释第七前牒章名
现见善坚实如来****因成就者 而言善坚实如来****者。妙光从八十劫已后乃至令八子坚固无上菩提已无量时就。****不坏名为善坚实如来****
佛灭度后无量时说故 如经日月灯明佛八子皆师妙光乃至皆令其坚固阿耨多罗三藐三菩提故 释及列经易知 现见进入因成就者。此释八。上第七明妙光能化事。今明八子闻法得益。即是进入因成就也
现见进入因成就者 彼诸王子得大菩提故如经是诸王子乃至皆成佛道故 释及列经易知 现见忆念因成就者。释第九明妙光忆念
现见忆念因成就者 过去化王子皆得成佛。故名忆念因成就
为他说法利益他故 如经其最后成佛者名曰然灯乃至尊重赞叹故 如经者不正释经文。但释经意。明忆念过去化八子成佛。后忆念燃灯化释迦成佛乃至弥勒成佛也 现见自身所迳事因成就者。释第十明文殊忆念
现见自身所迳事因成就者 过去为妙光能悟解法华。复能为人演说。即是自身受胜妙乐
以文殊自身受胜妙乐故 如经弥勒当知乃至佛所护念故汝号求名者示现知彼过去事故复示现得彼法具足故 如经者下但妙光菩萨岂异。我身是也。直释此一句。汝号求名者。别释知弥勒事。二句。初释弥勒始号求名。复示现得彼法故。示弥勒终名。以弥勒亦得此法具足成佛也
日东天台后学沙门实观分会