惠施说：“人各有各的本事，要说撑船、游泳，我当然比不上你，但说到治理国家，你又怎么能和我比呢？”
052贼诗
宋朝福建沿海一带，渔民不堪忍受官府重重的赋税盘剥，纷纷逃往海上。官府派人捉拿，渔民就推郑广为首公然和官府对抗。郑广很有才干，数次与官兵作战都把官兵打得落花流水。
郑广率众在海边村寨建立了自己的根据地，由被动反击变为主动出击，声势在沿海一带越来越大。
官府眼看郑广剿灭不得，便改为安抚，派官员和郑广谈判，答应不再像以往那样盘剥渔民，条件是渔民必须放弃对抗官府，郑广也要在官府任职。郑广看官府答应了减轻赋税的要求，他也不愿打打杀杀，想过安定的生活，就接受了招安。
在官场生活中，郑广看到众官员的卑鄙行径，深深后悔自己同这些人为伍。那些当官的也不愿同他来往，当面背后常呼郑广为贼官。郑广很是苦闷，想辞职又不被批准，日日只得以酒浇愁。
一次官宴，有个官员知道郑广没读多少书，想让他出丑，就提出每人酒后赋诗一首。依次到郑广时，郑广推托不会，众官员乘着酒兴哪里肯饶过他？郑广被逼不过，为了把胸中多日的愁闷一吐而出，他说：“好，我就做一首。”他高声说道：
郑广有诗上众官，
文武看来总一般。
众官做官却做贼，
郑广做贼却做官！
说完，他举起酒杯说：“诗做得不好，俱是实话，各位大人，各位贼爷，来，一起干一大杯。”从此，谁也不敢再说郑广是贼官了。
053汉印
南宋末画家龚开隐居苏州，与僧人权道衡相友，时有过从。一日，道衡于市肆觅汉印一颗，见其物古朴可爱，欲购之。主人开价不薄，道衡携银无多，便回寺取钱。
其时，龚开恰路经此地，亦一眼看中汉印。主人告知已售与道衡，然道衡迟迟未返，龚开即以重金买下。归去摩挲赏玩，喜不自禁。
其女闻知此事，忽出一语：“父亲岂可夺人所好！”龚开顿时惊悟，当下持汉印送还道衡，不期相遇道中。道衡笑曰：“既是先生所爱，贫僧自当拱手相赠。”
龚开曰：“不必，此物在你手里等于在我手里。”
道衡推却道：“在你手里也等于在我手里。”两人相让不下，竟成僵局。终将汉印投之深渊，一笑而别。
附注：龚开，南宋末曾供职两淮制置司，入元后不仕。擅画人物、鞍马。
君子行谊，不以物累，此即一例。今人或以为，胶着于区区一物，相让不下，亦欠潇洒。但以古人之见，潇洒乃心无所羁，不是今人所称行为上的放开，着眼处大不同。
谐趣笑语篇
001枪和子弹
民国末年，甘肃乡下一个小贩挑着两筐货物在兰州吆喝叫卖：“卖枪来，卖枪来，长枪短枪盘盘枪，还有子弹！”
有的行人听到，并未引起注意。可是街上的巡警听见后，便大为惊奇，以为卖者是在贩卖军火，于是一拥而上，将他捉拿归案。
这些警察不由分说，打开箩筐一看，只见一只装的是各式各样的香，另一只装的是鸡蛋，这才明白刚才小贩吆喝的是：“卖香来，卖香来，长香短香盘盘香，还有鸡蛋！”
警察疑虑顿消，小贩虚惊一场！
002呆鸟树倒不知飞
有客到人家久住不去，主人甚厌。一日，引客至门前闲望，忽见树上有一鸟大如鸡，主人说：“且待我取斧斫倒树，捉此鸟与吾丈下饭。”
客人道：“树倒时鸟恐已飞去了。”
主人说：“你不知道，这呆鸟往往树倒不知飞。”
主人此话明里说树上之鸟，暗里却是嘲讽客人久住其家而不知离去。
003三人成“犇”
清代江苏巡抚丁日昌有位幕僚擅长弹奏古琴。一天，丁日昌请了俞曲园、潘玉泉、吴介山三位好友到自己家里来欣赏琴乐。
俞曲园是位著名的训诂学家，平生博览群书，著作颇丰，但却不懂音律。他听琴师弹过数曲后，问潘、吴两人：“二位懂得音律吗？”
潘、吴都摇了摇头说：“不懂。”
俞曲园笑着说：“俗语云：‘三人成众。’今天我们三个人合成一个‘犇’了。”
潘、吴两人有点疑惑不解，俞曲园说：“有句俗语，叫‘对牛弹琴，牛不入耳’。今天我们都不会欣赏这么高妙的琴乐，不是三头牛是什么？”
004江心贼
古时一人不甚识字，行至江心寺，见壁间写有《江心赋》一篇，便急忙走出来说：“这里有江心贼，不可惹他。”
寺里僧人对他说：“此是赋，不是贼。”
那人摇头说：“你虽说是富，我看他终是有些贼形。”
此乃有意借“赋”“贼”形似和“赋”“富”同音的关系，揭露那些为富不仁而近乎贼的人。
005三角三角几何几何
新中国成立前，北京某大学考试，有如下一道数学题：
三角几何共八角三角三角几何几何？
此题看似以古文做文字游戏，实则是以一词多解法考学生的语文阅读能力。若加上新式标点符号，小学生也能做出来。
即《三角》《几何》共八角，《三角》三角，《几何》几何？答案是：《几何》五角。加书名号的“三角”“几何”是书名，没加书名号的“三角”是价格，“几何”是疑问代词，即多少钱。
006错死了人
有一个官员请了一个老师教他的孩子读书。据说这位老师很有学问，无书不晓，官员对他很敬佩，平日里不时向这位老师求教，老师讲起书来也滔滔不绝。
有一天，这个官员的岳母去世了，官员要去祭奠岳母的亡灵，就想起了这位有学问的老师，让他写一篇祭文，一定笔下生花，会使自己在妻家大出风头。
这位老师接受了官员的委托，就照古书上的祭文抄了一篇送给官员，官员也未及细看便匆匆上路。
官员到了岳母灵前，展开祭文就读。也许这位官员对文理根本不懂，也许他的心根本就不在祭奠之事上，他得意扬扬地念完了一篇辞采华丽、情调哀婉的祭文，却发现人们的神色不对。有一个姻亲问：“这祭文不是你写的吧？”
官员支吾着说：“怎么？写得不好吗？”
那姻亲说：“不是好不好，只是你祭错了人。这是祭岳丈之文，你怎么来祭岳母呢？”
官员出了一身冷汗，忙说：“这文怕是我拿错了。”
官员回到家中把祭文掷给老师说：“你看你写的什么文章，让我当众出丑。”
老师看了看祭文说：“文章没错，是我照古本刊定文字抄录的，只怕是他家错死了人吧？”
官员这才知他家老师是一个腐儒。
007互冻儿子
艾子有个孙子，很贪玩，学习也不用心，艾子经常用棍子打他。
艾子的儿子就这么一根独苗，因此，每当艾子责打孙子，儿子必会哀求父亲放他一马。艾子总是很生气地说：“我是替你管教你的儿子，你应该感谢我。”反而对孙子打得更厉害了。对此，艾子的儿子感到很无奈。
一天早晨，天下着鹅毛大雪，艾子看见孙子在外面堆雪人，不由分说，就把他的衣服剥光，让他跪在雪地里。
艾子的儿子见了，心如刀绞，他赶忙脱掉衣服，跪在儿子的身边。
“你儿子有过错，该当受罚，你为什么也跪在这里？”艾子不解地问儿子。
“你冻我的儿子，我也冻你的儿子。”艾子的儿子泪流满面地说。
艾子听了，无言以对，只得饶了孙子。
008教书合同
从前有家富人很吝啬，没人愿意到他家教书。有个秀才听说了，找到富人家说：“我没什么特殊的要求，你们吃什么我就吃什么。我可以立个字据。”
说完，他就写了一个字据：
无鱼肉也可无鸡鸭也可青菜萝卜万不可少不得工钱。
富人乍看之下，认为这秀才不吃鱼肉鸡鸭，光吃青菜萝卜。他于是答应了，签字画押。
从此，富人天天给秀才吃青菜萝卜。吃了两天，秀才生气了，说：“我说了，不爱吃青菜萝卜，你怎么天天给我吃这个？”
富人说：“不对呀！你字据上明明写着‘青菜萝卜万不可少’。”说完，拿出字据说：“你自己看！”
秀才拿起字据，又念了一遍：
无鱼，肉也可；无鸡，鸭也可；青菜萝卜万不可，少不得工钱。
富人听了，目瞪口呆。
009落地与及地
从前，有个读书人带着书童进京赶考。路上，他的帽子被风吹落在地上。书童对他说：“相公，帽子落地（第）了。”
书生听了很不高兴，叮嘱书童说：“以后东西掉在地上，不许说落地，要说及地。”
书童依从了，挑起行李，准备上路。书生关照说：“要小心地挑。”
书童顺口答道：“相公放心，无论如何也不会及地（第）的。”这位书生听完哭笑不得。
010三友酬答
北宋金山寺有一和尚，叫佛印，能诗文，是著名文学家苏东坡和黄庭坚的好朋友。他们常欢聚一处，每聚必饮，每饮又必以诗联酬答唱和。但佛印放荡不羁，不拘小节，只赴别人的宴，自己却不请别人。
有一次，正值隆冬，苏东坡邀约黄庭坚泛舟赏雪，有意撇开佛印这个白食和尚。二人正酝酿诗作，只见顺江漂来一只大缸，缸内还有急促的呼救声，苏、黄急忙要船家救人，谁知救上来的竟是佛印。
原来，佛印踏雪走访庭坚，不见其人，却在书案上发现东坡致庭坚的手柬，一时间寻船不着，便以缸作舟，赶来相会。
苏、黄苦笑，只好邀请佛印入席。佛印正端杯举箸，东坡赶忙制止道：“且慢，须按老章法，以联语对答，合格者方得饮酒进食！”
佛印道：“以何为题？”
东坡道：“题材不拘。”说罢，指着白雪覆盖的大地，率先吟道：
天上的云，糊糊涂涂；
地下的雪，明明白白。
云变成雪，容易容易；
雪变成云，难得难得。
黄庭坚接着蘸墨急书：
墨在砚中，糊糊涂涂；
字在纸上，明明白白。
墨变成字，容易容易；
字变成墨，难得难得。
佛印听完二人的联，不慌不忙，一面进酒食，一面吟道：
我在缸里，糊糊涂涂；
上得船来，明明白白。
我吃你的，容易容易；
你吃我的，难得难得。
佛印自称吃别人的“容易容易”，吃他的则“难得难得”。通过重叠的形式，反映出了佛印的质朴、坦诚，诙谐有趣！
011你是君子，我是小人
一次，国画大师张大千和京剧艺术大师梅兰芳共赴宴席。席间，张大千对梅兰芳说：“你是君子，我是小人，我敬你一杯酒。”
梅兰芳和众人都莫名其妙。张大千解释说：“你唱戏，动口；我画画，动手——君子动口，小人动手。”
众人听了大笑。
012王次公借驴骂僧
建安南陵王次公，一日放驴，不慎误入贵安寺和尚的麦园，踩伤和尚不少麦子，和尚大骂不已。王次公的仆人听到了，回家告诉了王次公。
第二天，王次公便跨上毛驴，带着仆人找到那和尚。王问僧人：“夜来秃驴吃了和尚多少麦？此驴在家本无事，才出家便无理！”
随即叫他的仆人过来，说：“去却鞍辔，牵那秃驴进来打，且看我打它下唇和上唇也动。”
王次公话中的“秃驴”明指毛驴，暗骂和尚；“出家”明指毛驴离开王家门，暗指和尚出家为僧；“和上唇也动”的“和上”，谐音指“和尚”。
013止风药
有僧人、道士、医生一同渡河，中流遇风，舟楫甚危。船夫叩求僧人和道士说：“两位老师，各祝祈止风何如？”
僧咒曰：“念彼观音力，风浪尽消息。”
道士咒曰：“风伯雨师，各安方位，急急如律令。”
医生也复咒道：“荆芥、薄荷、金银花、苦楝子。”
船夫问：“这些都是什么东西？”
医生答道：“我这几味都是止风药。”
舟人请僧、道“止风”，“风”的含义是一种自然现象；医生所谓“我这几味都是止风药”，“风”指的是中了风湿、风寒等外邪。一个“风”字，在船夫和医生的话中却是相距千里。
014解画
一位画师向观众炫耀他的作品，他指着一块空白的油画布说：“我这画是一头牛在吃草。”
观者愕然，问：“这画上怎么不见草？牛又在哪里？”
画家说：“草被牛吃光了，牛吃光了草，自然是到别处去了。”
观众大哗！
画家真能无中生有！按他的逻辑，一块空白的画布，岂止画的是“牛在吃草”呢？纯属诡辩！
015风马牛不相及
马子春尝撑舟入剡，访其友人牛舜初。渡曹娥江，遇逆风，舟不得前，停了一天一夜。等到了剡地，不巧牛舜初因访友已于前一天外出，遂未得相见。
马归，对他的夫人说：“此真所谓‘风马牛不相及也’。”
此借成语“别解”。“风马牛不相及”，语出《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海。唯是风马牛不相及也。”风：牲畜公母相追逐；及：碰头。此句意指两方距离很远，马、牛发情追逐也不会碰到。
马子春借此说“因逆风阻遏，误了舟行，使我马某与牛舜初未得相见。”可谓风趣之极。
016吃饭和睡觉
有书生二人相坐闲聊，奢谈日后发迹之愿，一个说：“我平生没有吃过一顿饱饭，也不曾睡过一宿好觉。待将来富贵之日，我当吃饱饭了便睡，睡醒来再吃。”
另一个说：“依我之见，该是吃了又吃，吃了又吃，哪里有工夫再睡呢？”
017侉声侉调
民国初年，涞水地方来了一团士兵，民众对此都感到一种压力。城里的买卖商号从来怕兵。听说团部安在城里，忙推举了五个大户去拜见团长。
团长倒很随和，他把五人迎进客厅后，便叫勤务兵倒茶。勤务兵缺心眼儿，没点人数，把茶碗一放下就走了。
团长是个南方人，说话不但侉声侉调，还是个咬舌。他看了看，对来客说：“来了五过（个）盈（人），只有四过（个）杂种（茶盅），缺一个杂种（茶盅）咋办？”
不多时他亲自拿来一个大花碗，递给那个没有茶碗的说：“你似（使）这过（个）大王（碗）八（吧）……”
那大户一听，哑巴吃黄连，有苦难言，余下一个个都闷笑于心。
018刘大请客
有个叫刘大的人，因不善于说话，无端得罪了好些人。有一次，刘大过五十岁生日，特意请了张善、李石、王武、赵启等好友前来欢聚。
快到开席的时候，刘大见赵启还没有来，便站在门前懊恼地说：“该来的还不来！”
张善正好站在他身旁，听了这话，心想：“我可能是不该来的。”于是袖子一甩生气地走了。
李石从客厅里赶出来问刘大：“这是怎么回事？”
刘大也感到莫名其妙，急着说：“哎哟，不该走的又走了！”
李石一听，思忖道：“看来我是该走的。”于是不告而别。
刘大见李石又走了，不明究竟，摊开双手向王武解释道：“你看，我又不是讲他的。”
王武心里盘算着：“既然不是讲他，那一定是说我了！”于是气呼呼地拔腿而去。
刘大越发糊涂，望着满桌菜肴和空空的客厅沮丧不已。
恰在这时，赵启来了。刘大惋惜地说：“你来的真不是时候！”
赵启一听，觉得既不是时候，还何必停留？当即转身而去。
刘大呆呆地站着，好一会儿，才感叹地说：“啊！为什么都走了？”
刘大请客弄得个不欢而散，在很大程度上是由于他说话的语调而引起的：“该来的／还不来”中，强调重音是“该来的”与“还”，“不该走的／又走了”也一样；“我又不是／讲他的”和“你来的／真不是时候”中，重音落在谓语上。
另外，伴随着重音，还有一个逻辑停顿问题。刘大说话使用的不是平调，随情绪或升或降或曲，这也会引起对方的疑惑。
019项羽拿破仑
清末以前，科举考试盛行，考试时都要出题写文章，参加考试者的水平也参差不齐。相传有次出了个“项羽拿破仑合论”的题目，要考生比较比较这两位中外名人。
有位考生连拿破仑是谁也不知道，误以为拿破仑就是手拿破车轮，便这样写道：“项羽力能拔山举鼎，焉有遇破轮而不拿者乎？”成为科场一大笑话。
还有一次考试出了个“李广程不识治军宽严论”的题目，要考生比较汉代名将李广和程不识两人不同的治军方法。考生中仍有孤陋寡闻的人，把题目理解为李广程这个人不懂得治军方法，并据此胡乱解释一通，同样留下一个大笑话。
020二百两银子
乡里某富户定亲，往女家抬送聘礼，从迂公门外经过。
迂公夫妇在门口看热闹。迂公问其妻：“你说这些彩礼值多少钱？”
妇人称：“也就二百两银子。”
迂公说：“我看有五百。”
妇人说：“肯定没有！”
迂公说：“肯定有！”
双方争执不下，继而出语相骂。
妇人不得不让一步，说：“我不跟你啰唆了，就算三百两银子行了吧？”
可是迂公仍气势汹汹，不肯罢休。吵骂声惊动四邻，众人劝言：“莫为这等小事伤了夫妻和气。”
迂公却道：“还有二百两银子未弄明白，哪里是小事！”