【名篇鉴赏】
范增是项羽最重要的谋士，项羽尊他为亚父，在楚汉战争中，范增为项羽立下了汗马功劳。公元前204年，项羽听从范增意见，将刘邦围困在荥阳。刘邦十分忧虑，便采用陈平的计策：当项羽的使者到来时，刘邦派人以最好的酒肉招待。但见到使者时，却假装惊讶，说以为是亚父的使者，不料却是项王的使者，又换上坏的酒食。使者回去报告项羽，项羽果然对范增产生疑心，便逐渐削减范增的权力。这就是陈平的反间计，最后迫使范增离开项羽。
本文就是对这一史实所作的评论，作者认为，项羽要除范增的想法在此之前就已经存在了。所谓“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之”。假使项羽对范增深信不疑，陈平的反间计也是难以成功的。所以，作为智者的范增，应该及早觉察到项羽的疑心，“明去就之分”，而范增依然想依靠项羽来成就功名，这就不智了。
文章立意不落俗套，立论出奇，令人耳目一新。【经典句章】
为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?【原文】
汉用陈平计，间楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。苏子曰：“增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶?曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰：‘知几其神乎!’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉?【译文】
刘邦采用了陈平的计策，离间楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐疏远并剥夺了他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说：“范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。”既如此，那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听，终因此而失去天下，应当在此时离去吗?回答说：“不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说：‘知道选择恰当时机，那不是很神明吗?’《诗经》说：‘观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。’范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。”
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军，就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢?【原文】
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项粱立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而弑其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合则留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉!【译文】
我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项粱拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意。其实这不但不是他的主意，而且他必然力争却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去与留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊!虽然如此，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中豪杰呀!