2.5.1 投资是一场思维革命
1875年初春的一个上午，亚默尔肉类加工公司的老板犹太人菲普力·亚默尔在报纸上看到这样的一则消息：墨西哥被怀疑有瘟疫。
亚默尔眼睛一亮：如果墨西哥发生了瘟疫，就会很快传到加州、得州，而加州和得州的畜牧业是北美肉类主要的供应基地，一旦这里发生瘟疫，全国的肉类供应就会立即紧张起来，肉价肯定也会飞涨。
他立即决定派人马上到墨西哥去实地调查。消息证实后，亚默尔立即集中大量资金收购加州和得州的肉牛和生猪，运到离加州和得州较远的东部饲养着。两三个星期后，瘟疫就从墨西哥传染到联邦西部的几个州。联邦政府立即下令严禁从这几个州外运食品，北美市场一下子肉类奇缺、价格暴涨。
亚默尔及时地把囤积在东部的肉牛和生猪高价出售。短短的三个月时间，他净赚了900万美元。
从以上可以看出：投资实际上是一种思维，市场的涨跌则是思维本质的一种表现形式。把握市场的思维的同时也就开始把握自身操作了，正如把握音乐的节拍一样。而在市场中，更多的人是去关心或预测明日的涨跌。事实上在一个多变的市场中，关键是如何利用现有的市场去赚钱或减亏，其次才是如何去判断市场，能做什么，做不做的问题，而不是如何做的问题。这实际上是一种投资思维的体现，很多时候尽管投资者预测得很准确，却并不能实现盈利，就是因为如何操作的问题考虑太晚了，失去了诸多的机会。在操作中一个较为实际的问题就是要考虑投资的方法，一类是尽量追求盈利的幅度，以个别交易的大幅上涨弥补多次交易的较小亏损；一类是追求盈利的频率，积少成多。在具体应用中随着市场和个人技术的差别采取一类为主的方法是能产生一定积极作用的。并不是两类方法对所有人和所有市场在任何时候都适用的。此外在具体的运作中，投资往往忘却去感受市场波动所带来的另类享受，正如骑马一样，随势而动才算是会骑了。是不是能够对于赢的结果分析其偶然性，对于输的结果尽量分析其必然性？回答往往是否定的。其实自我批评的力量在下一次实践就可以显现出来了，周期并不需要太长。
其实投资就是一种思维，它需要灵感、悟性、经验和积淀，但更需要的是思考。
2.5.2 投资需要开放性思维
“我的成功来自于我对生活的好奇心，直到现在我仍然充满好奇。我想知道事情为什么会是这样，为什么会是那样，所以我仍然充满热情地迎接每一天的到来——我要看看接下来会发生什么样的事情，而且我知道一定能学到新的东西。”
当93岁的罗伊·纽伯格在生日晚宴上向众人说出这样诚挚的话语时，当人们情不自禁地为他终生执着的追求感叹时，这位在过去近一个世纪里，片面地在艺术与财富之间游动的投资大师的传奇经历就显得更加动人与神秘了。
在投资过程中，投资者时刻都要考虑选择和面对不确定性的问题，而一切让投资者做出决定的根源就在于在生活、工作和环境中形成的问题思考方式、对事物的认知以及自身的性格，每个个体常常都会因上述三者的差异而对相同情况做出不同乃至相反的决定。其实这三者归于一点就是思维的差别，不仅仅是投资，其他方面的种种选择与决定也是由最终思维模式来加以决定的，人作为社会的一个个体，在与其他个体的沟通过程中思维也显得更加重要。思维是可以逐步完善的，投资也是如此。
投资是一种思维，思维本身就是开放性的，一种基于学习和不断进步的开放性平台，每一个行走在投资路上的人，都应该有一个开阔的胸怀，敢于学习并接纳新的事物，这样才能使自己不断进步。投资作为一种开放性思维，其在于考虑问题的出发点以及思考问题的方式。我并不需要崇拜前驱，但在考虑问题时需要学会尊重前驱，无论成败。市场上的投资实践常常让人陷于困境，无法摆脱，这其实无可厚非，因为从一个侧面证明了人类学习和了解未知的欲望。当我们一次次面对投资的选择时，不仅仅需要面对自身的欲望，而且还要知道别人或者市场的可能性观点，许多投资的失败常常是因为一厢情愿，相信自己包括相信自己对专业和内心的判断与相信自己对他人行为的判断。在这个投资的平台上可以不断地修正和完善内心对世界的一种“偏见”，接近于其他人最内心的“偏见”，此处的“偏见”是对市场不确定性的个性化看法，当这种个性化看法趋于一致时可想而知接下来会发生什么。所以我们要学会改变旧的思维习惯。
日本近代有两位一流的剑客：一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎。
当年，柳生拜师宫本。学艺时，向宫本说：“师傅，根据我的资质，要练多久才能成为一流的剑客？”宫本答道：“最少也要10年吧！”柳生说：“哇，10年太久了，假如我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”宫本答道：“那就要20年了。”柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，夜以继日地苦练呢？”宫本答道：“那你必死无疑，根本不可能成为一流的剑客。”
柳生非常吃惊：“为什么？”宫本答道：“当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在，你两只眼睛都只盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”柳生听了，满头大汗，当场开悟，终成一代名剑客。
将投资作为一种思维来对待，那就意味着我们赖以考虑的基础广泛而博大，对待成功也将不会囿于某一个狭小的范围（当然也不是完全没有节制的）。正如中医和西医都可以治病，尽管方法差异很大，却达到了殊途同归的效果，究其原因是，对待世界的不同哲学思维方式都达到了对世界的相同理解。更进一步说，我们可以推知每一个成功背后，都有理论作为基础。投资者在学习投资方法时，更应注意其背后的根本理念。可是成功并不就像每个投资者所希望的那样，不断地冲动所带来的仅仅是“冲动的惩罚”。投资者在市场的实践中由于冲动和自欺欺人，往往市场惩罚所带来的后果也是直接而深刻的。在我们的世界中，到处都在讲吸烟有害健康，肥胖容易导致过多疾病，可是在大街上吸烟或体重过重的人却随处可见。
我们不断地强调成功背后的理念，但现实的压迫并不能让太多的人有时间去学会更多的思考，恰恰相反是更多的交易。可是，没有正确的思维如何能够进行正确的交易。当我们被动地学会一次正确的交易时，那么下一次呢？在很多时候，如果我们一直沿用旧有的行为模式，最后所得的结果仍然会与以前没有多大的差别。但是，改变的勇气以及改变后所面对的更多不确定性根本让人无法预先知道其后果的好坏。所以对旧有思维的超越需要克服的是人性中的恐惧和懒惰。就像唱片，不管你播放多少次，它始终都在播放着相同的曲子，因为它受制于音轨的刻痕。一个经典的对“精神病人”的解释：“一再重复做相同的事，却妄想有完全不同的结果。”所以可以知道，在与自己切身利益相关的投资中改变旧有的习惯、不断地完善投资的思维和习惯是多么重要，一位好的水手不能控制海洋的运行，但是却可以控制自己的行为和知识的积累，从经验中积淀知识，由此可以知道出海和避风的良好时机，而这一切均依赖于水手的知识和思维，也就是说，要正确而有效地运用我们的头脑，善用我们的思维。
2.5.3 如何应对人性的弱点
犹太人认为在可能的情况下延迟投资决策的时间，避免一切冲动情形下的决策行动，应当是保持理性与明智的有效方法。
客观地说，直觉、从众等人类本性并不是绝对的缺点，我们的主观体验是构成人性的材料，它是人类对艺术和音乐、友谊与爱情、神秘性与宗教体验的感受源泉。但必须承认，上述人类本性会造成错觉思维、错误判断和错误行为，这一现象在投资活动中充分表现出来。巴菲特法则的核心并不是他所创立的12条投资法则，任何所谓投资真经都会随着时间的流逝而失灵，只有其背后的真正原则与规律才会永恒，巴菲特在投资活动中对人性心理弱点的克服与利用正是这种永恒的法则与逻辑。人性之所以被称为人性，就是因其源自于自身并难以克服，但仍然有应对之道，人们可以从态度、反思、试错与时间四个维度来修炼自己，克服人性弱点，获取满意的投资收益。
正确的态度是克服心理弱点的基础。
我们应当正视与承认人类具有局限性这一事实，这种对人类能力的自谦与怀疑是科学与宗教的核心所在。社会心理学家戴维·迈尔斯对此有精彩的论述，“科学同样包括直觉和严格检验的相互影响。从错觉中寻找现实需要开放的好奇心与冷静的头脑。以下观点被证明是对待生活的正确态度：批判而不愤世嫉俗，好奇而不受蒙蔽，开放而不被操纵。”在投资活动中树立这一态度同样是至关重要的，这需要保持中庸避免极端。如果不能保持好奇与开放的心态，就不能最大限度获取投资决策相关的信息，也就不能及早发现环境的转变与新的规律的形成，也就不能抓住转瞬即逝的投资机会；如果不能以批判的态度对待一切信息，就容易受到他人的蒙蔽与操纵，从而陷入无数的投资陷阱。
反思是克服心理弱点的方法。
正如苏格拉底的旷世名言所说：“不加审视的生活是不值得过的。”反思与总结是人类进步的源泉，也是提升投资活动与投资决策成功率的重要方法。法国哲学家帕斯卡尔认识到，“任何一个单独的真理都是不充分的，因为世界是很复杂的。任何一个真理如果脱离了和它互补的真理，就只能算是部分真理而已。”世上没有绝对正确的事情，在做任何投资决策之前，不要先入为主与过分自信，务必从反对这一投资决策的角度进行思考，试着提出反对的道理与理由，或是咨询其他投资人的意见，尤其重视反对者的意见，这种反思与多重思考会极大地完善、丰富与修正你的投资决策，提高投资决策的质量。
试错是克服心理弱点的手段。
人类是有限理性的，而投资市场是错综复杂与不断变化的，人们不可能穷尽投资决策所需的一切信息与规律，因此有效检验投资决策正确与否的手段就是试错，对可能的投资方法与对象进行尝试性投资，将投资手段与方法放到实践中进行检验。对试错的批评可能在于两点，一是认为试错的代价过于高昂，二是投资的时效性，当发现投资机会时该机会已丧失。对第一种批评的对策是降低试错筹码，当确认投资决策有效时再进行大笔投资；对第二种批评的对策是试错检验对象的选择，不是具体的投资对象（如具体的股票），而是投资的规律与哲学的检验（如高科技股票的投资规律）。
掌握投资决策时间是克服心理弱点的补充。