“原典”
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
“古句新解”
一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。只有不停地切割，直到完成，才能成功。
庄子认为成功者的愿望往往在坚强的毅力下产生。
毅力是一种心理状态，所以毅力是可以使其发展的，成功缺少不了毅力，所以毅力在成功的道路上很重要。毅力有八个重要的因素：
1.目的之明确性
首先要明确自己是在寻求着什么？这是发展毅力的最重要阶段，有了强烈而坚固的动机，才能渡过许许多多的难关。
2.有欲望
追求成功的欲望越强，则体会毅力、发挥毅力，较为容易。
3.依赖自己
如果你有把握能够彻底执行你的长期发展计划，那么你就可以依靠你的毅力，照计划去顺利进行的。
4.计划的可行性
如果你的计划是组织化的，那么即使在计划上有些缺点，或者有些非现实的东西，对于培养毅力还是有很大的帮助。毅力是一种持久力，要有健壮的身体，在同样条件下，身体健壮的人一定占很大的便宜，这是童叟皆知的。
5.正确的知识
如果你的计划周全，并以充分的经验和正确的观察为基础，则一定能够充分鼓起自己的毅力。
假如你未掌握正确的知识，而只得到瞎猜瞎搞的习惯，那么你只能破坏自己的毅力罢了。
6.寻求合作
对人容易产生同情心，而站在别人的立场，替别人着想，并予协助，也是培养毅力的重要因素。
不过同情别人，并不是漫无限制的，这里只是说容易同情别人，肯合群、合作的性格，也是一种培养毅力的有利因素而已。所以不是见人就该同情的，因为一些人是戴着假面具的，你诚实对待他，他不一定还你以诚意，而竟还你以欺骗。
7.集中注意力
为了完成明确目的之计划，养成一种集中自己思路的习惯性，也会逐渐养成超人的毅力。
8.使毅力成为一种习惯
毅力可说是习惯直接的结果。如果集中精力每天去从事同一个目的、同一个性质、内容的工作计划，成为其人生的一部分，那么自然就会养成根深蒂固的习惯。在战争中，那些勇敢、积极的行动者们，一定十分了解勇气是多么重要，而培养勇敢行为之习惯更为重要。
现在最重要的是，看看你自己在培养超人毅力上，缺少了哪些条件。你必须拿出勇气来，好好检讨你自己，如果你对自己做如上的详细分析，就能够更加了解你自己，或许会有重要的新发现。如果你想成功，就必须彻底克服以下弱点：
1.不知道自己所需要的是什么，而且不能做出明确的定义。
2.不管有没有原因，始终都处于犹豫不决状态。
3.对于学习专门知识，根本没有兴趣。
4.对于一个问题，不认真去解决，即使发生了许多的问题，都优柔寡断直往后拖延，并且有很多理由、很多借口，认为自己是不得已的，实际也就是对自己敷衍。
5.不但消极地拖延，该做的事不做，同时也不拟定一个足可解决问题的计划。
6.自我满足。
7.不管对任何事，往往不与困难斗争反抗而有立即妥协的不关心、不积极的态度。
8.把自己的过错，推到别人身上，而责怪别人，到了事态严重的地步，才不得不承认自己的错误。
9.由于欲望较弱，所以懒惰到连好的机会都不去争取和把握。
10.往往只失败一次，索性就放弃了这个计划。
11.因无组织化的计划，所以根本不知道自己该先走哪一条路，再走哪一条路。
12.创造发明的机会，已经来到了面前，却视而不见，不想去捉取、把握。
13.没有切实的计划，经常在做白日梦。
14.没有设法发财的习惯，而只有随时妥协的坏习惯，认为富者自富，贫者自贫，一切任其发展，没有大志。
15.有一种人，想一攫千金，想抄近路，不想付出代价，而只想弄到大钱，因此赌性强，每天晚上都坐在赌桌上。
16.又有一种人，似乎没有什么主见，对别人在想什么、做什么，太过关心，而唯恐自己负责任，因之没有能力自己想出计划来实行，主要原因还是在于潜在意识。
可以说，人生的过程，是个不断认识自己的过程，是个不断挖掘自己的过程。每一个人都是很有潜力可挖掘的，因为，每一个人都如同一口深不见底的井，而且，每个人都站在自己的井台上打水，就看如何认识自己、如何对待自己。如果，你认为自己这口井里的水很多，拼命地勤奋地打，一桶一桶的，不管风吹雨打，只要不停顿，始终能打出水，你都无法估量你的这口“井”究竟蕴藏着多大的能量。
当然，重要的是拼命是勤奋是不管风吹雨打是不停顿……而这样坚韧持久的动力，一定是来自内心的，一定是由痛苦不堪的压力转化的。所以，在经受了压力并体验了由压力变动力再由动力产生成果的这样一个完整的过程，你便学会对失败挫折打击已不那么惊慌也不那么沮丧不那么抱怨，并学会很自然地要求自己咬咬牙直直腰地再干一次再来一遍，只要有“再一次”、“再一遍”的不屈不挠，只要毫不犹豫地把手里的桶继续放入自己的井里，不怕苦不怕累地往上提水，这样，任何失败挫折打击不仅不能压垮人、枯竭人，反而会使人更加饱满并拥有更多的生命之水，有生命力的“水”是柔韧的斩不断的源源不绝的。
一个有价值的生命，一定是竭尽全力地使用自己；一个有意义的人生，一定是充分地展现出自己。所以，不让自己患得患失，认准了一条道，踏踏实实地走，一步一个脚印。不期望走得很快，更不幻想一步登天，只是不让自己止步，慢慢地走不停地走，看不出速度，可总在进步，并渐渐地靠近目标。按照这样的宗旨，你就会平稳地不息地走过一条不平坦的路。再回头一看，有时会感到惊喜，感到安慰，因为你走出了一个出乎意料的自己，这时你就会明白，人是可以创造意外创造奇迹的。因为，人是一口深不可测的井，只要尽情挖掘，你拥有的水会是一条滔滔的大河。当心底有一条大河源源不断地流淌着，会有一种透彻的坦然使人进入自由的境界，会更有信心向自己这口井的深处开掘，也许，还会流淌出大江大海。
七跌八起，意思是说：一个人无论遇到多少次的挫折，必须不屈不挠，勇敢地站起来。
人生是漫长的，社会是辽阔的。因此，难免遭遇挫折，难免陷于悲观。七跌八起这句成语，含意至深。
然而，如果认为跌倒了七次，第八次能够站起来就可以，未免是太愚蠢了。跌倒过一次而毫无领悟，那么跌倒多少次亦是如此。人之可贵，在于跌倒一次就能有所领悟。
与其忧虑失败，毋宁恐惧自己不够认真。倘若有认真的态度，即使失败了也必然有所领悟。
即使跌倒了，也不要白白地爬起来，为人必须养成这种态度。黄先生的事迹就生动地体现了这种精神。
如果他走在街上，没有任何人会对他注意，他长得太平常了。可他那粗糙的像锉刀般的双手，却创造出一件件举世无双的微型乐器。
1990年初，在北京举办的《中国首届民间工艺作品及名艺人佳品展》上，一把完全依照意大利古典制琴大师斯特拉里瓦里名琴样式，以225：1的比例制作的长仅3.9厘米的微型小提琴，打破了1988年版的《吉尼斯世界之最大全》的7.62厘米的纪录。评委会的专家们连连称赞：国宝！国宝！
其实，黄先生的最新纪录是1.98厘米，尽管1990年版的《吉尼斯世界之最大全》将这项纪录推进到2.38厘米，但它与我们的这位微琴制作师还相差0.4厘米。这件以800：1的比例精心制作的微型高级嵌线小提琴完全仿真，用色木做侧板、背板、琴头，用松木做面板，用乌木做指板，面板薄不足20丝。琴身斑纹清晰，玲珑剔透。用只有火柴棒四分之一粗细的琴弓，可以在那四根琴弦上拉出标准音阶，悦耳而动听。
这位才34岁的剧场经理，为了他的艺术世界，走过了一段漫长的道路。他出身贫寒，爹妈并没有给他先天的艺术细胞。还在念小学时，一次他琴兴大发，竟将家中一把好端端的竹椅锯掉，用铁皮代替蛇皮，制成了一把土二胡，说来也奇，竟然也能吱吱哑哑地拉出九腔十调来。中学毕业后，他有幸进入江苏省歌舞团，当了两年小提琴手。在此期间，他得以熟悉中西乐器的构造、性能，为他日后的微琴制作，打下了扎实的基础。
他真正下“海”，是1974年的事。那年有一位蓝眼睛高鼻子的法国人带来了他的乐器，在上海博物馆举办展览。黄先生从这个展览受到了启示，他没有条件制作那些真家伙，但他决心将微缩技术引入这个艺术领域。从此，他的陋室里多了一张狭长的工作台，台上放着自制的车床、钻床、台钳以及锯子、刀斧、砂皮、锉刀、胶水、油漆。别人享受青春旋律的欢乐，而他则如同一个苦行僧，熬过一个个黎明……正象他自己所叙述的那样：“爱好是一种自找苦吃。我从小喜欢摆弄中西乐器，双手弄得像锉刀那样粗糙，长年累月，不知划破多少次，疼痛几多回，但若遇苦却步，则将一事无成；只有奋不顾身，知难而上，才能有所作为。”
这位毅力超人的年轻人，就是这样从苦海中闯过来了，如今他的那双锉刀般的双手，奇迹般地制作出二百多件按百分之一比例缩制的中西微型乐器，其中民族乐器50多种，西洋乐器20多种，它们有二胡、月琴、三弦、扬琴、古琴、古筝、琵琶、阮、筑、瑟、箜篌、蒙古的马头琴、新疆的冬不拉、西藏的艾捷克，西洋乐器的小提琴、中提琴、大提琴、竖琴、钢琴等等，犹如一座灿烂的乐器大观园。他的作品参加了《中国首届民间工艺作品及名艺人佳器展》、《苏州艺术节》、《南通国际艺术节》、《新加坡中国周》等中外展览。上海交响乐团东渡扶桑时，黄先生制作的一套微型西洋乐器被选中，作为礼品，馈赠日本友人，引起轰动。