“原典”
沉于乐者沦于忧，厚于味者薄于行，慢于朝者缓于政，害于国家者危于社稷。”
——《管子·中匡》
“古句新解”
沉湎于安乐的人必定会沉落在忧患之中，喜食厚味的人德行淡薄，怠慢朝政的人拖沓，有害于国家的人危害社稷。
管子认为，人不能贪图安逸，在《管子》一书中多次记载管子劝谏齐桓公不要贪图安逸的故事。
齐桓公对管仲说：“请仲父来饮酒。”齐桓公确定了宴请管仲的日期，挖了一口新井，用柴草覆盖着。齐桓公斋戒十日，召见管仲。
管仲到了以后，齐桓公拿着酒爵，夫人拿着酒杯敬酒。但酒过三觞后，管仲起身就走了。
齐桓公发怒说：“我斋戒十日宴请仲父，自以为做得很好了。仲父却不辞而出，原因在哪里呢？”
鲍叔牙和隰朋赶紧出来，在途中追上管仲说：“桓公发怒了。”
管仲回来进到院中，背靠屏风站着，齐桓公不同他说话；再往前进到中庭，齐桓公还是不同他说话；再往前走，接近堂屋，齐桓公说：“我斋戒十日宴请仲父，自以为没有得罪的地方。您不辞而别，不知是什么缘故？”
管仲回答说：“沉湎于宴乐的人必定会沉落在忧患中，喜食肉味的人德行淡薄，怠慢朝政的人政事拖沓，有害于国家的人危害社稷，我就是因为这些而敢于走出的。”
齐桓公立刻下堂说：“我不敢以为自己做得很好，仲父年长，我也衰老了，我希望有这样一个日子慰劳一下仲父。”
管仲回答说：“我听说壮年人不懈怠，老年人不苟安，顺天道办事，一定有好结果。夏桀、商纣、周幽三王失去天下，并不是一个早上突然发生的，您为什么要苟安呢？”
管仲走出，这回齐桓公是以宾客之礼再拜而送出的。
过安逸的生活固然好——不用辛勤劳作，不愁吃穿。但安逸的生活也有不好的一面，它会消磨人的斗志，使人不思进取，甚至还会丧失一些生存的本能。
深山里有两块石头，第一块石头对第二块石头说：“去经一经路途的艰险坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能够搏一搏，不枉来此世一遭。”
“不，何苦呢！”第二块石头嗤之以鼻，“安坐高处一览众山小，周围花团锦簇，谁会那么愚蠢地在享乐和磨难之间选择后者，再说那路途的艰险磨难会让我粉身碎骨的！”
于是，第一块石头随山溪滚落而下，历尽了风雨和大自然的磨难。但它依然义无反顾地在自己的路途上奔波。第二块石头讥讽地笑了，它在高山上享受着安逸和幸福。
许多年以后，饱经风霜的第一块石头已经成了世间的珍品、石艺的奇葩，被千万人赞美称颂，享尽了人间的荣华。第二块石头知道后，有些后悔当初，现在它也想投入到世间风尘的洗礼中，然后得到像第一块石头拥有的成功和高贵，可是一想到要经历那么多磨难，甚至有粉身碎骨的危险，便又退缩了。
一天，人们为了更好的珍存那石艺的奇葩，准备为它修建一座精美别致、气势雄伟的博物馆，建造材料全部用石头。于是，他们来到高山上，把第二块石头粉身碎骨，给第一块石头盖起了房子。
世人往往也是这样，一开始就只知享受的人与一开始就执著奔波的人，最后的结局往往都是后者成了珍品。前者成了废料。
所以，人千万不能贪图安逸，否则将一事无成，甚至因此害了自己。
然而，令人遗憾的是，贪图安逸似乎成了现代人的通病。生活中，有人面对“灯红酒绿”，就沉迷其中而不能自拔；有人缺乏进取之心，工作中不断降低标准，只求得过且过；有人自身素质不高，却没有求知的欲望，不求上进；更有甚者，把追求享受当成人生的目标，与人比吃喝、比玩乐……贪图安逸的危害是巨大的。贪图安逸，人就没有雄心大志，害怕艰苦的生活，惧怕磨难，面对挫折则容易放弃自己的志向，整天沉迷于安稳的生活，陶醉于快乐的享受，根本不可能磨炼出坚强的意志，而且还有可能因为贪图享乐而招致灾祸。
读过《西游记》的人都知道，唐玄奘与三个徒弟是经历了九九八十一难才从西天取回真经的。《西游记》虽是一部充满离奇古怪想法的浪漫主义小说，但取经这个过程的设置却充分显示出一种最为质朴的经验主义，我们常说的“吃得苦中苦，方为人上人”于此中体现最深。
“人上人并不是一般功利的想法，它可以在生活上比一般人较为豁达开朗，眼光远大，做起事来也可以得心应手。如果我们从小就安安稳稳、无风无浪，像花朵一样生活在暖房里，我们所见的天日就只有那么一点点，所能适应的温度也就只有那么一点点，那还有什么意思呢？
东晋的时候，有一名臣陶侃，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡，就是今天江西波阳县东北。陶侃立有战功，曾任荆州刺史。有人因妒嫉而说坏话陷害他，因此陶侃被降职调往偏僻的广州地区。在古时候，广东广州是蛮荒之地，都是有罪的人被流放的地方。
陶侃在广州无事可做，非常清闲，但他并没有自暴自弃，更没有放纵自己贪图安逸享受。而是每天早晨把一百块砖从书房里搬到房外；到了晚上，再把砖搬回屋内。人们很奇怪，便问他原因。
陶侃回答说：“我致力于收复中原，如果过于安逸闲散致使意志消沉，恐怕将来不能成就大事。”
陶侃后来回到荆州，荆州百姓高兴地互相庆贺。在荆州他尽管公务繁忙，可仍然坚持搬砖，以此磨练自己的意志，后人称其为“运甓翁”。
陶侃经常对人说：“大禹是圣人，他尚且珍惜每寸光阴，至于我们这些普通人，就应该更加珍惜每一分光阴，怎能去放纵游乐，醉生梦死呢？”
现在长沙开福区有个“惜阴里”，据说就是由陶侃这句珍惜光阴的名言而得名。
忍辱负重、不图安逸、意志坚韧的陶侃后来被提升为征西大将军兼荆州刺史，都督八州军事，封爵长沙郡公，声名显赫。
人生在世，每个人都希望自己有幸福的生活，能够享福。这种想法当然没有错。其实幸福的生活和安逸这是两个完全不同的概念。幸福的生活是以人的心灵的感受为标准的，而安逸享乐多是身体的享受了。对于人来说，心和身是本和末的关系。心灵的平和快乐是本，如果一味地追逐身体的享乐，就是本末倒置了。