“赵氏孤儿”作为一个激荡人心的历史故事，在我国代代相传。汉代武梁祠石刻中，曾出现了这一故事的造像。历代史书、笔记等，对此也屡有记录。以后，赵宋王朝认孤儿赵武作赵家的宗祖，因此故事中救孤的主要人物程婴、公孙杵臼、韩厥便得到官方格外突出的褒扬，赵氏孤儿的故事也日愈变得家喻户晓。
此前的文字，大致是我们对《左传》《史记》中有关这段故事的复述与译写。但这复述、铺陈并非全无意义。元代的纪君祥不但复述，而且使用了文学的手法，对那段惊心动魄的历史进行了艺术加工与再现。于是中国戏剧宝库中就这样多了一个不让西方《哈姆雷特》的珍品，剧名叫《赵氏孤儿大报仇》，后世通称《赵氏孤儿》。
只是《赵氏孤儿》中，若干细节与上述历史故事略有不同：晋灵公在位迫害赵盾时，屠岸贾即参与其事。韩厥是屠岸贾手下的将军，下宫之难后，他奉命看守宫门，以防有人将赵氏孤儿带出宫门。程婴是赵家民间医生、赵氏门客，公孙杵臼是退隐的朝中重臣。赵朔之妻于宫中将赵氏孤儿托孤给程婴后，即自缢身亡。程婴将赵武置于药箱中，意欲带出宫门，却被当值的将军韩厥发现。韩厥决意放走程婴与赵氏孤儿，而程婴心存狐疑，不能确定韩厥能否向屠岸贾告密，韩厥如此表白自己并嘱托程婴：
能可在我身儿上计明白，怎肯向贼子行捱推问！猛拼着撞队基图个自尽，便留不得香名万古闻，也好伴麑共做忠魂。你，你，你要殷勤，照觑晨昏，他须是赵氏门中一命根。直等待他年长进，才说与从前话本，是必教报仇人，休忘了我这大恩人。
放走赵氏孤儿，为守密、也为自己的渎职，韩厥选择了自杀。这又是一个麑一般的义士。程婴带着赵氏孤儿到公孙杵臼的太平庄，屠岸贾为斩草除根，怂恿国君下令，三日内若不交出赵氏孤儿，即杀死全国出生1个月至半岁的婴儿。程婴与赵盾友人公孙杵臼商量，以自己的儿子冒充赵氏孤儿，然后出面揭发公孙收藏了孤儿。到了太平庄，屠岸贾让程婴杖打公孙杵臼，公孙杵臼当众痛骂程婴。最后，公孙杵臼与程婴之子被害，赵氏孤儿得以保全。程婴称赵武是自己的儿子，并使其拜屠岸贾为义父，取名屠成。待赵武长大后，程婴向赵武说明了真相，在朝中大将魏绛的帮助下，诛灭屠岸贾，报了赵氏的灭门之仇。功成后的程婴自杀身亡以殉先死的赵氏家族与挚友公孙杵臼。
到了清代，《赵氏孤儿》被译成法文，大文豪伏尔泰一见之下即为此剧倾倒，并将其改编为歌剧，命名《中国孤儿》。1755年，《中国孤儿》在巴黎上演，立即引起了轰动，欧洲人称其“真正体现出了中国精神”。一个让伏尔泰震撼的民族精神，一个被称为“中国版哈姆雷特”的故事，赵氏孤儿的故事于2007年终被联合国教科文组织列入中国非物质文化遗产名录。
许多年来，国内有电影的“大片热”。但看了所谓的“大片”，却是失望颇多。这些“大片”，演员阵容不可谓不雄壮，服装、道具、选景不可谓不奢华，宣传攻势不可谓不强大，但总觉故事没有震撼人心的力量。这不免使人总在内心里追问：为什么就没有人将目光锁定《赵氏孤儿》呢？即使是从商业角度出发来考虑，我也相信这个故事能让投资者赚得钵满盆盈。倒是台湾人曾经将它翻拍成过一次电视剧，只是其中所诠释出的历史主题太肤浅，根本没有体现出历史的厚重与高洁意味，尤其没有突出那种强烈、深沉的悲剧的感染力。
令人稍感欣喜的是，近日媒体传出著名导演陈凯歌正在筹拍《赵氏孤儿》。我们期待着、惶惑着，但愿在这部关于男子汉的戏中，不要致力挑选“女一号”或者向观众展示一排排雪白的女人的胸脯或大腿，再不然杜撰一段子虚乌有的爱情故事。