考量后周柴器，作为瓶、壶、罐器附属物的耳，多附于器物的颈、肩部，呈对称分布，式样丰富多彩。细颈六方瓶的耳式较为特殊，系属犬首。查阅资料，只见1990年河南新郑卷烟厂春秋墓出土陶器，鼎、盘、钵、盆多附此耳，犬两眼圆睁，两耳竖立，翘首仰望，似与家族有关系，以后很少见。
有专家认为，距今4—6万年前就开始有了犬文化，这便是犬与人朝夕相处、成为亲密伙伴的历史渊源。我国犬的化石最早是河姆渡新石器时代遗址中发现的，距今约为7000年。考古发掘的大汶口文化、半坡文化、仰韶文化、龙山文化等新石器时代遗址中，也有犬的遗迹。闻名于世的甲骨文不仅是我国文化最早的可靠记载，也是有关犬的最早文字记录，从中能够了解古代人类驯化、饲养犬的情况。另外在挖掘出土的陶器上的动物图纹中，犬的图案大小姿态各异。史料记载，我国古代驯化的家畜依次是犬、猪、羊、牛、马、鸡。古代权贵曾经为驯养犬设置过相应的职务，周代官名为“犬人”或“稿人”；汉代在皇宫中设有“狗监”，专门管理皇帝的猎犬；唐代皇宫建有“五坊”，其中最漂亮的属“狗坊”。可见犬文化不仅诞生普及于黎民百姓间，亦曾鼎盛于将相王侯之府衙内。今天，伴随着走进小康时代，犬不仅应用于科学领域，而且进入家庭，给人们增添了无限的生活乐趣。
从细颈犬首耳六方瓶上，看不出任何家族的印记，此犬双耳向下耷拉着，像似气质温和的拉布拉多猎犬。自古以来，聪明、温驯、对人亲善的狗一向受到人类的宠爱，将此物贴塑于陶瓷器物上，说明了它与人之间的密切关系，同时也可以作为中原地方饲养宠犬的早期见证。