快乐，是人精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足，它会使一个人变得开心。
享乐，是感官上的满足和享受，他们用感官来体验生活和生命，而不是用心灵。
大部分人相信：你拥有多少好玩、有趣的生活经验，你就会很快乐。擅长玩乐的人总是比拙于玩乐的人更受欢迎，更容易交到朋友，因为玩乐让人觉得舒畅。而人人都会追求让自己舒畅的事物。在学习之余，追逐感官上的享乐及疯狂的活动，成为许多不满族消耗体力与时间的生活方式，因为他们相信这会带给自己快乐。许多人喜欢参加派对，因为他们总是把派对和快乐画上等号。假如这次经验不好，他们以为是这次的派对有问题，下次假如能多一些更会玩、更时髦、更有钱的人一起玩，或许就有兴趣多了。
享乐不等于快乐，它是短暂的，它是一时心态，而快乐是持续进行的。快乐可以加上事后的感觉，快乐可以永久，而享乐则不然，例如我们可以从事各种娱乐活动，去观赏运动比赛，到游乐场玩耍、看电影，参加各种冒险刺激的活动，这些都蛮好玩的，它可以帮助我们放松心情，暂时忘掉烦恼，开怀大笑后对我们有建设性的效果。可是活动一旦结束，我们沉浸其中的状态也跟着结束。它就像食物中的调味料，我们无法只靠调味料过活。不快乐的人总是希望在娱乐活动中得到安慰，最后变成病态的追求。
古语云：“生于忧患，而死于安乐也。”只有不在生活方面过分看重享受的人，才比贪求个人生活奢侈安逸的人高明。
有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后再把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒月良惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的青少年甚至在安逸中沉溺于游戏，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
过去人们在物质上只求温饱，按自己的本性过一种自然的生活，办事只求心安，精神只求舒畅，心灵只求宁静，因此他们享受着清闲和快乐。
现代社会有所不同，许多人都是只图享乐而没有快乐。快乐是精神适意、安宁、自足，享乐则从来没有安宁和自足感。如一次挣了许多钱、中了彩票、大吃一顿等等，只是自己欲望暂时的满足。享乐需要通过不断的刺激才能获得，刺激一停止就又感到无聊了。
一个人的精神快乐并不需要荣华富贵，这些东西都不属于生命本身的，真正的快乐是从生命的本性流露出来的，它来源于自己的精神内部。享乐则来源于生命的外部，它是身外之物刺激的结果，因而，享乐常与放荡、堕落连在一起，享乐与堕落只有一墙之隔，甚至许多享乐本身就是堕落。常常以享乐为生只会丧志。
明朝末年的起义领袖闯王李自成，攻入北京，以为天下已定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐。李自成想早日称帝，牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
享乐是狂热的放纵，有时还会失去理智。得意了就彻底狂欢，失意了便垂头丧气，受了创伤更是失魂落魄。享乐者的心里总是得不到安宁，受到的刺激不同他们的心情就不同：时而狂喜，时而愤怒，时而大笑，时而悲伤，时而放纵，时而怯懦，时而浮躁，时而叹息……
享乐是缺乏生活目的，没有人生信念，更没有创造乐趣，享乐者认为人生没有什么信念和意义可言，人生就是为了吃喝玩乐。许多享乐者今朝有酒今朝醉，瞻望前途，不寒而栗，所以享乐背后是病态和失望。旧的刺激刚过去又得马上寻求新的刺激，否则，享乐者就会百无聊赖，惶惶不安。
人活着当然要吃肉，但不能为了吃肉而活着；人活着应该穿高档时装，但穿高档时装并不是人生的目的。如果我们把穿和吃作为人生的目的，那么一旦有穿有吃以后，人生就会失去了目标，因而也就变得空虚和无聊起来。
孟子说：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
意思是说，舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井被举用登上为相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些使他的内警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐只会使人萎靡死亡。
快乐不等于享乐，快乐可以不受外物的影响，不为穷困而苦恼，不为富贵而得意，这是由于快乐不是来于外物的刺激而来自心灵。它是一个人具有生活目的、人生信念和创造乐趣后的一种情感状态，这样，快乐又是与对人生的憧憬、对未来的希望联系在一起的。因此，在生活中我们要追求快乐，不要追求享乐。
每个人都想快乐。它像一个使者，能让我们忘掉烦恼和痛苦。有许多人，与生俱来就有许多让他快乐的因素；也有许多人，一生漂泊一生落魄，好像注定与快乐无缘。然而，只要你用心去录找，很快就会发现：快乐其实很简单。
快乐是可以练习的。快乐是一种修行，你可以通过练习获取。这并不是一个秘密，问题是当我们有苦恼的时候，要相信快乐其实可以通过一种技能去获得，而不是听凭坏心情一点点地吞噬你。当心情烦闷时，穿上运动衣，来个两公里慢跑，让自己出一身汗，再冲个热水澡；当遇到学习压力时，也不必整日愁眉苦脸，可以走到室外，对着蓝天白云，张开双臂，做几次长长的深呼吸，大吼几声；你还可以上上网、聊聊天、听听音乐，幻想自己已经中了大奖……其实，快乐属于我们每一个人。快乐就在那一次慢跑中，就在那一次深呼吸中，就在那一段美妙的音乐中。
有些人总觉得自己的生活充满不幸与悲伤，他们很奇怪为什么有些人每天总是快快乐乐的？其实道理很简单，这就在于自己的选择。原谅别人的错误，并且给予鼓励和改正错误的勇气；用心记住别人对自己的每次帮助，并且心中充满感激。这样，你就会得到快乐。
人生进行啼
①快乐在于选择，在生活中多学会选择快乐，少一些享乐，你会惊奇地发现原来人生可以如此幸福。
②对于一个人来说，快乐的活着就是成功的人生，所以谁能都会渴望自己能够更多的拥有快乐。然而，在现实生活中人们却扭曲了快乐的含义，错误地认为享乐就是快乐，其实不然。追求享乐只是使人精神萎靡，让人变得放荡、堕落。快乐则不同，追求快乐是一种享受，是一种心灵的升华。因此，在生活中我们要追求快乐，不要一味的贪图享乐。