叶味道,初名贺孙,以字行,更字知道,温州人。(云濠案:一作龙泉人。)师事文公。试礼部第一。时制策禁伪学,先生所对,率本程学,不为顾避。知举胡纮斥之。学禁开,登嘉定进士,调鄂州教授。理宗访问朱氏学徒及所著书,部使以先生闻,差主管三省架阁文字。迁宗学谕,授太学博士,兼崇政殿说书。时因皇子竑事,帝惑于鬼神之理,疑伯有为厉,涉于诞妄,对曰:「阴阳二气之聚散,虽天地不能易。死而气散者,其常也。若不得其死,郁结不散者,其变也。故圣人设为宗祧,以别亲疏远近,正所以教民亲爱,参赞化育。伯有之死,其气不散,为妖为厉,使国人上下为之不宁。当时为立良止以奉其后,庶乎鬼有所知,而神始安宁矣。」又言「三京用师,廷臣交进机会之说,摇本根以事枝叶,无益于国。」既而洛师累败,人服其先见。寻终著作佐郎。所著有《四书说》、《大学讲义》、《祭法郊社外传》、《经筵口奏》、《故事讲义》。(云濠案:谢山《学案札记》云:「先生着有《四书说》、《礼解》、《大学讲义》、《经筵讲义》、《辑次朱子语录》、《祭法宗庙郊社外传》。谥文修。)
陈叶讲友
秘丞谢梦颐先生梦生
谢梦生,字性之,一字梦颐,永嘉人也。因叶贺孙、陈器之以私淑朱子。登嘉定癸未进士,累官秘书丞,知汀州。
潜室门人(李、郑三传。)
祗候翁先生敏之
翁敏之,字功甫,乐清人也。少受知于叶水心,后师潜室,成淳佑进士,官至阁门祗候。
知军翁庶善先生岩寿
翁岩寿,字如山,初名夔,永嘉人。师事潜室最久,尽得其奥。从游日众,尝令人读《近思录》,曰:「此读书梯级也。」又令观《言行录》,曰:「此为人标准也。」其学以修身励行为务,不专在语言文字之末。登淳佑第,为永州教授,除太常博士,迁国子丞,知兴化军卒。学者称为庶善先生,祠像于家学。
车韶溪先生安行
车安行,字正路,号韶溪,黄岩人,景山弟。游陈潜室之门,得武夷宗旨,尝曰:「圣贤穷达,自关世道,于人何与﹖」过京师,见吴丞相,怜其不遇,问曰:「欲往扬州乎﹖」曰:「不能。」「欲史馆乎﹖」曰:「不能。」退而告人曰:「天不与我,丞相安能与我﹖」尤工于诗,所著有《镂冰集》。
吏部董克斋先生楷
董楷,字正翁,临海人,(云濠案:谢山《学案》底本作「字正叔,一字克斋,临安人」。)御史亨复之子,户部侍郎朴之弟也。登文天祥榜进士。初为绩溪簿,直冤狱,赈饥馑,修城捍水。擢守洪州,有惠政。终吏部郎。先生从潜室陈器之得朱子再传之学,所著有《克斋集》、《程朱易》行于世。(云濠案:《学案》底本云:「所著有《周易传义附录》十四卷,始合程、朱两家次第而一之,论者以为非。」)
徐霆,字长孺,永嘉人也。潜室先生之甥。得其舅之传。尝在赵善湘幕中,豫平李全之乱,官至守汉阳军。
赵复斋先生囗
赵囗,号复斋。桐庐严高节侣从学于贾汉英,汉英得于先生,先生得于潜室,潜室亲授于晦庵,其渊源如此。(参《东维子文集》。)
(梓材谨案:赵复斋有二,其一名彦肃,与朱、陆同时,而私淑于象山。若先生为朱子再传弟子,当别为一人。)
西山家学(刘、李三传。)
秘监叶平岩先生釆
叶釆,字仲圭,(云濠案:谢山《学案》原底云:「一字平岩。」)邵武人。初从蔡节斋受《易》学,已而往见陈北溪。北溪以其好躐高妙,而少循序就实工夫,屡折而痛砭之,先生自是屏敛锋铓,俛意信向,骎趋着实,北溪深喜之。(云濠案:《学案》原底有云:「初事节斋,后事李方子。」)宝庆初,为秘书监,尝论郡守贪刻之害,上嘉纳之。
(梓材谨案:《道南源委》、《儒林宗派》皆以先生为文修子,盖自文修从朱子于武夷,遂居建宁,及先生登淳佑进士,为邵武尉,故囗而为邵武人欤!)
平翁语
有人一子名光,一子名梵,一子名晃,其父远现不归,光者子细探其踪迹,知其北往,求之幽、燕,梵者不子细探讨,乃求之南闽,晃者在家嬉游而已。一日,光者得其父以归,梵者索然而归,光以责梵,晃亦以责梵。光可言也,晃不可言也,梵虽行路差,尚曾求父也,晃坐于家,不曾求父,乃责梵之不善于求父。今之人未尝求道,而空空以议人,何以异此!释氏行路差,尚曾求道也。
(梓材谨案:此条自梨洲所节车氏《脚气集》移入。)附录
陈北溪《答卓廷瑞》曰:「叶仲圭资质甚颖敏,可与适道,而贪多欲速,驰骛飞扬,诚如长者之喻。由其所师者节斋之学,又别自立一家,不纯用文公节度,如《易解》虽训诂详于《本义》,而理义要归未能脱王、韩、老、庄之见,则其为教也,好躐高妙,而鲜循序就实工夫。」
车玉峰《脚气集》曰:「平翁送乃子清父生日以香一片,铭其上曰:『始于克己,终于舍己,圣学终始,有立卓尔。』予按:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,此颜子克己处也;以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,此颜子舍己处也。二己不同,私者既尽,八荒洞然,不见人我之异,其始终如此。」(补。)
(云濠谨案:平岩之称平翁,犹了斋之称了翁,晦庵之称晦翁也。)
西山门人
隐君缪天隐先生主一
缪主一,字天隐,永嘉人也。从西山先生叶味道学,博闻强记。入太学。贾似道芜湖之败,先生与同舍诸生伏阙上书攻之。宋亡,隐居教授。双目晚瞽,当事舆致之,为学舍经师。大德闲,初制大成乐器,皆以询之。所著有《论学规范》、《尚书说》、《礼记通考》、《天隐集》。(补。)
隐君王慎斋先生梦松
王梦松,字曼卿,青田人。笃志好学,着《礼记解》,学者称为慎斋先生。(参《括苍汇记》。)
(梓材谨案:宋文宪作《胡汲仲传赞》,称先生为顺斋处士。)
文安赵星渚先生景纬(别见《沧洲诸儒学案》。)
文宪王鲁斋先生柏(别为《北山四先生学案》。)
庶善门人(李、郑四传。)
乡贡胡人斋先生一桂
胡一桂,字德夫,永嘉人也。从庶善翁氏游。德佑乙亥,上政府书,几万言,时莫能用。研究《周官》经国制度,参互考订,至忘寝食。故六官错简,咸贯通补正。有《古周礼》一百卷。(云濠案:谢山《札记》:「先生着有《古周礼补正》一百卷、《四书提纲》、《孝经传赞》、《字义口义讲义》、《人斋存囗》。学者称为人斋先生,以其学配郑伯谦。(补。)
云濠谨案:《温州府志》载先生云:「咸淳庚午领乡荐,教授于乡。」又言「董左丞俾摄郡学。」)
车氏家学
聘君车玉峰先生若水(别见《南湖学案》。)
迪功车双峰先生若绾
车若绾,字经臣,后改名垓,号双峰,韶溪之从子也,先生与从兄若水并传其学。咸淳中,以特科授迪功郎、浦城尉,不赴。邃于经学,而《礼经》较详。所著《内外服制通释》九卷,多备朱子之不备。(补。)
车大雅先生瑢
车先生惟贤(合传。)
车瑢,双峰子。车惟贤,韶溪之从孙也。皆能世传其学。(补。)
(梓材谨案:车先生瑢,字大雅。牟楷序双峰《内外服制通释》云:「余闻《双峰先生服制》有书旧矣,而常恨莫之见也。年几耳顺,先生之子大雅翁始编以示余,盖大雅谋梓是书,而又为之跋云。」)
复斋门人
贾汉英,南康人。严侣从学于先生。先生之学,实源于朱子。(参《桐庐县志》。)
慎斋门人(刘、李四传。)
学正余先生学古
余学古,青田人。胡汲仲初师先生,先生师邑人王梦松,梦松受学龙泉叶味道,味道则朱文公弟子也。(从黄氏补本录入。)
(梓材谨案:先生着有《大学辩问》,尝为国子正。)
贾氏门人(李、郑五传。)