薛疑之，字季常，号玉成，永嘉人。薛氏世学盖三百年，先生学于慈湖，刊华据实，犹程以绪余。伪学禁兴，只手卫道。着《伊洛源流》，各为谱传。又以弓冶授其子云。（参《林霁山集》。）
（梓材谨案：先生平阳人。宋俞文豹《吹剑录外集》云：「永嘉玉成先生薛季常疑之作《伊洛源流谱》，自孔子、子思、颜、曾、孟子至濂溪周子以下，凡九十余传。庆元间，书始成，而学禁正严，楼攻媿题其端曰：『玉成以吾道方屯，恐数十年后，老成雕丧，后生小子，不知根柢，耳濡目染，日变而不复还，故作此书。』」《林霁山集》未言其名与字，即据《吹剑集》补之。）
隐君夏自然先生希贤
正字洪锦溪先生扬祖（并见《融堂门人》。）
钱诚甫先生槱（见下《融堂家学》。）
少师赵节斋与
赵与，字德渊，湖州人。嘉定十三年进士，累官至观文殿学士，历知七府。景定元年卒，赠少师。尝见慈湖而问曰：「某于日用应酬，都无一事，只未知归宿之地。」慈湖曰：「心之精神是谓圣，人皆有是心，心未尝不圣，何必更求归宿。求归宿，乃起意，反害道。」德渊奉教终身。
宗羲案：慈湖所传，皆以明悟为主，故其言曰：「此一二十年以来，觉者踰百人矣，古未之见，吾道其亨乎。」然考之自钱融堂、陈和仲以外，未必皆为豪杰之士也，而况于圣贤乎。史所载赵与以聚敛称，而慈湖谓其已觉，何也﹖夫所谓觉者，识得本体之谓也。象山以是为始功，而慈湖以是为究竟，此慈湖之失其传也。
附录
德渊知平湖，嘉熙四年大饥，分场设粥，以寓公方万里为长者，请董其役，全活者数万人。宝佑三年，再守，修举学校，行饮射礼。尹临安十三年，城中见口计日食文思院米三千石，尝籍北关米船，每日四千石入城则米价减，二千石则价贵，适入三千石则价平，无不中者，乃于监桥置平粜仓，二十有八岁，储浙西米六十万石，皆精凿，视米价贵，辄平粜之，竟十三年中，民食其惠。（补。）
谢山《奉临川帖子四》曰：「读《陆子学谱》至《赵与》、《袁韶传》，心有疑焉。四先生之讲学吾甬，句东无不从之游者，故其中不无非种之苗。慈湖弟子则有史丞相弥远及与，絜斋弟子则有袁参政韶，即史嵩之亦尝与和仲讲学阁下。《学谱》于史氏二相不录，而赵、袁则裒然大书，但与少年，慈湖所以许可者甚备。观其因求师之故，自苕霅迁居从学，是慕道诚勇矣。自其尹临安以后，则大改素行，而本传纪之不详。」又曰：「吾乡自元延佑、至正以至明成化，旧志并荥阳、南山文献诸录，皆不为与作传，至《嘉靖志》始有之，时则其裔孙有为达官者故也。与原籍青田。《永乐处州府志》有《与传》，亦言其善理财以佐国用，而又言其尹京，善发擿，有赵广汉之风。愚谓宋季之临安，亦岂可以广汉之治治之者，不过借此以恣其聚敛之威而已。至袁韶本传，不详其过，而卷末总论，以为时相私人，其见于诸家奏疏者，皆指以为弥远之党，似皆不当为之讳者也。且大儒之门下，不必竟无不肖，前之则有朱子之傅伯寿，又前之则有杨文靖公之陆棠，又前之则有程子之刑恕。与其进，不与其退，斯亦圣贤之所无如何也。」
慈湖私淑
文忠真西山先生德秀（别为《西山真氏学案》。）
文清刘漫堂先生宰（别见《岳麓诸儒学案》。）
清遐家学
沈先生民献（见上《慈湖门人》。）
沧洲家学（象山三传。）
通奉史先生宾之（别见《丘刘诸儒学案》。）
独善门人
知州王先生撝（别见《丽泽诸儒学案》。）
融堂家学
钱诚甫先生槱
钱槱，字诚甫，融堂之子。慈湖尝曰：「诚甫近于嘉定十有二年元夕后一日有觉，至晦日，又大通。」又赠言曰：「诚甫远访从容，近月问答亦详矣。」将归，侍，复求言。「孔子曰：『天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。』诚甫领斯教也，毋或昏。」（参《慈湖遗书》。）
县令钱竹间先生允文
钱允文，淳安人也，融堂从子。咸淳九年进士，武冈令。传其家门之学，学者称为竹间先生。（修。）
融堂门人
正字洪锦溪先生扬祖
洪扬祖，字季扬，严州人也。从慈湖、絜斋游，而卒业于融堂。累官至正字，轮对者三。以讲学正心诚意为启沃，学者称为锦溪先生。有集，漫塘雅称之。（修。）
（梓材谨案：梨洲原本《金溪学案》附传，谓：「先生淳安人，袁甫之门人也。」据此则先生尝从袁氏父子游也。）
隐君夏自然先生希贤
夏希贤，字自然，淳安人也。融堂弟子。（云濠案：一本作慈湖弟子。考《严陵志》，言先生之学，尝会其极于象山、慈湖之要，未言受学于慈湖。）究明性理，洞见本原，杜门不出者三十余年。家无隔宿之储，而泰然自如，学者皆称为自然先生。三子皆承其学，而仲子溥最着。（补。）
庶官吕凤山先生人龙
吕人龙，前缀之，淳安人。景定进士，融堂之高弟也。胸次洒落，日与学者指点浴沂风雩之乐。仕止小官。学者称为凤山先生。有集。（修。）
习庵家学
侍郎陈先生蒙
****，字囗囗，和仲子。年十八，上书万言，论国事。为太府寺主簿。入对，言贾似道为相时国政阙失，贬建昌军簿，录其家，惟青毡耳。德佑初，以刑部侍郎召，不赴，卒。（参史传。）
习庵门人
直言张荃翁先生端义（见上《慈湖门人》。）
全真志先生谦孙（父汝梅。附兄鼎孙、弟颐孙。）
全本心先生晋孙（合传。）
全谦孙，字真志，鄞县人。与弟晋孙，字本心，皆学于陈侍郎和仲之门，为陆文安公、杨文元公私淑高弟。其再传为黄南山，明初大儒也。自先生父菽和汝梅，伯兄本然鼎孙，以及季弟颐孙，本然子耆，三世置义田以赡其宗，谓之「义田六老」。（补。）
杜洲家学
童松檐先生钟
童声伯先生鋐（合传。）
童钟，号松檐，杜洲子也。弟鋐，号声伯。为杜洲六先生之二。（参《鲒埼亭集外编》。）
谢山《杜洲六先生书院记》曰：「六先生者，首杜洲；次松檐，盖杜洲子钟也；次懋山曹山长汉炎，则杜洲之徒，最称耆宿，曾掌慈湖书院者也；次东发黄提刑，及与杜洲讲道者也；次草堂严高士畏，亦杜洲之徒也；次声伯，松檐弟鋐也。曹、黄、严三氏，其居在鸣鹤乡中，当日聚处于讲堂最多，故并祀之。」
副尉童先生金
童金，字子丹，慈溪人，杜洲先生之孙也。至元间，以才能荐，授进义副尉，岁督海运。秩满，扁所居曰「一间」，即先庐侧筑室百余楹为义塾，割腴田四顷，延名师以淑来学。（参《两浙名贤录》。）
杜洲门人
堂长曹懋山先生汉炎
曹汉炎，字久可，慈溪人也。慈湖、杜洲二院堂长。（补。）
高士严草堂先生畏
严畏，号草堂。亦杜洲之徒也。（参《鲒埼亭集外编》。）
（梓材谨案：先生慈溪人，绍熙年右榜进士，谢山称之曰「高士」。）
曹严讲友
文洁黄于越先生震（别为《东发学案》。）
同庵门人
直言张荃翁先生端义（见上《慈湖门人》。）
马氏家学
马先生燮（见上《慈湖门人》。）
王氏门人
锺先生季正
锺季正者，乐平人也。从王琦游，尝跋慈湖谢过遗墨云：「慈湖以订顽二字用诸文告，先生谓：『良知良能，人皆可为尧、舜，请无以顽斥。』慈湖亟改，自谢不谨。呜呼！今之令有慈湖否﹖今之友有先生否﹖」（补。）
邵氏家学
教谕邵顾斋先生大椿
邵大椿，字春叟，寿昌人也。号顾斋。（梓材案：谢山原稿作顾斋之子，此从《严陵志》改正。）所著有《四书讲义》。官为龙游教谕。元初，士子宗之。（补。）
玉成家学
荐举薛先生璩
薛璩，字叔容，平阳人也。其父受业于慈湖，而先生所著《孔子集语》二十卷。又着《宅揆成鉴》，尝进之朝，时人称之。（补。）
（云濠谨案：温州府志：「先生名据。淳佑闲，台省交荐，赐出身。尝为《天保釆薇末议》二卷。」）
独善续传（象山四传。）
教授史果斋先生蒙卿（别为《静清学案》。）
自然家学
教授夏大之先生溥
夏溥，字大之，自然先生仲子。博通经学，兼工诗，为安定书院山长，一以安定学规课士。迁龙兴教授。郑师山学于淳安，自言得大之启发之功。赵东山亦尝师之。其诗自成一家，当时称为夏体，而东山谓其大似诚斋。师山亦称其古文。先生在龙兴与道园善。（补。）
夏先生清之
夏先生潜之
清之，潜之，大之兄弟，皆承家学。（参《严陵志》。）
大之同调
修撰吴朝阳先生暾