存斋晦静息庵学案序录
祖望谨案：鄱阳汤氏三先生，导源于南溪，传宗于西山，而晦静由朱而入陆，传之东涧；晦静又传之径畈。杨、袁之后，陆学之一盛也。述《存斋晦静息庵学案》。（梓材案：是卷《学案》，谢山所特立。郑氏二老阁刻本《序录》作《息庵晦静存斋学案》。然息庵乃季庸之号，存斋则升伯之号也，谢山序三汤学统源流亦两相错互，特为正之。）
柴贞门人（詹氏再传。）
通直汤存斋先生千（父德威。）
郡守汤晦静先生巾（合传。）
侍郎汤息庵先生中（合传。）
汤千，字升伯，饶之安仁人。先生少从乡先生肄业，讲求先朝名卿言行，辄慕其为人。登庆元二年进士，调黄陂尉，益务涵饫经术，吟讽山房中，家人少觌其面。先是，先生父临斋德威于古学无不通，先生为举子时，罕以语之，至是始发所蕴，先生乃尽得家学之传。俄居父忧，诸弟皆幼，先生以养以教，俾至有成。服除，调金华主簿，辟江州都统司机宜文字。又丁母忧。服除，调武昌军节度推官，遂授南剑、嘉兴二郡学。日与诸生讲论道义，间造诸斋，为从容咨叩，勉以进业，虽吏胥市人子，有可教者，亦收置黉序，亲授经史，其所成就居多。改通直郎，知湖州武康县，未上，卒，年五十五。先生恬夷静深，德宇粹然，自其少时，博参圣贤言论，以为指归，精思力践，不进不已，至孝友至情、君国大义，诚至弗渝。尝从真西山论洙泗、伊洛之源流，与朱、陆氏之所以同异，融会贯通，卓然自有见处，西山谓「其用心于内，而求践其实者也」。有集二十卷、《泮宫讲义》二卷、《史汉杂考》二卷、《记闻》十卷、《楮币罪言》一卷。弟巾，字仲能，嘉定进士；中，字季庸，宝庆进士，与先生并师柴宪敏公中行，断又并事西山。仲能之主繁昌簿也，西山作序以送之，官至郡守。季庸官司谏，至工部侍郎，其从子为文清公汉。（参《真西山集》。）
谢山《答临川序三汤学统源流札子》曰：「陆文安弟子，在江南西道中最大者，有鄱阳汤氏，而向来无知之者。案三汤子并起，至东涧先生文清公而益着。东涧在《宋史》有传，而不详其学术师友，且误志其世系。三汤子者，其长曰息庵先生千，官郡守；其次曰晦静先生巾，官提领；其少曰存斋先生中，官司谏，乃东涧之从父也，而《宋史》以为兄，谬矣。（梓材案：袁蒙斋《送林德甫教授序》云：「德甫受知真西山，结交汤同年仲能及其弟伯纪。」兄曰仲而弟曰伯，无是行次，必有误文。又案：晦静官至郡守，见蔡氏《九儒书》。息庵当作存斋，未官提领；存斋改作息庵，亦不止司谏也。）三汤子之学，并出于柴宪敏公中行，固朱学也。其后又并事真文忠公，亦朱学。乃晚年，则息、存二老仍主朱学，称大、小汤，而晦静别主陆学。东涧之学，肩随三从父而出，师友皆同，而晚亦独得于晦静。是时朱、陆二家之学并行，而汤氏一门四魁儒，中分朱、陆，各得其二。方虚谷主张朱学，力诋东涧，以为「见包恢，入政府，方守陆学，遂为所胁，舍而从之」。此乃门户党伐、入主出奴之说，不足信。晦静之以陆学名，乃在包氏未登宰执之时，不自东涧始也。案《袁清容集》亦言晦静始会同朱、陆之说，至东涧而益阐同之。是二汤之书，殆在赵东山之前，而先儒皆未之及，不可谓非一大罣漏也。（梓材案：真西山为大汤升伯墓志云：「初号随适居士，晚更号存斋。」是存斋乃升伯而非季庸也。且升伯知武康，未上而卒，非郡守可知。又案：谢山《奉临川帖子》引袁清容云：「陆子与朱子，生同时，仕同朝，其辩争者，朋友丽泽之益，书牍具在。不百余年，异党之说兴，深文巧辟。淳佑中，鄱阳汤中氏合朱、陆之说，至其犹子端明文清公汉益阐同之，足以补两家之未备，是会同朱、陆之最先者。」今钞本《清容居士集》同作汤中，乃谢山《札子》属之晦静，则汤中氏系汤巾氏传写之囗。然核之《真西山集》，似和合朱、陆实大汤之事，且云诸弟皆幼，以养以教，俾至有成，又似仲能、季庸皆承大汤家学，况大汤成庆元进士，前西山三年，其从西山，亦祗讲学之侣耳。蔡氏《九儒书》载汤某《赠蔡久轩提刑江东诗》二首，注云：「淳佑辛亥正月，蔡久轩到弋阳访汤作诗以赠别。」又云：「汤，弋阳人，逸名，号息庵，工部侍郎。」查《江西通志》，官至侍郎者为汤中，则息庵乃季庸之号，其非升伯明矣。）
晦静家学（詹氏三传。）
文清汤东涧先生汉
汤汉，字伯纪，安仁人。为上饶县主簿。转运使赵希塈言：「汉，今海内知名士也，岂得吏之州县哉！」历信州教授兼象山书院。升太学博士，迁秘书郎，轮对，极言边事，以为：「今日扶危救乱，无复他策，在乎人主清心无欲，尽用天下之财力以治兵；大臣公心无我，尽用天下之人才以强本，庶几尚有以亡为存之理耳。」擢太常少卿。后知隆兴府。度宗即位，以端明殿学士致仕。先生尝自儆曰：「《春秋》责备贤者，造物计较好人。一点莫留余滓，十分成就全身。」王深宁谓：「此老晚节，庶几践斯言也。」谥文清。有文集六十卷，今佚。
附录
王深宁《桃源世谱》引曰：「闻之东涧汤公，自契敷五教而人伦始明，是以学问渊源在商。汤学于伊尹，高宗学于甘盘，曰仁曰诚曰学，皆自商始。箕子以之陈《洪范》。正考父校《颂》，以《那》为首，而圣王之传恭可见。至夫子而集大成。汤本殷氏，故东涧云然。」
晦静门人
著作徐径畈先生霖
徐霖，字景说，西安人。有志圣贤之道。淳佑四年，试礼部第一，授沅州教授。先生即上疏言史嵩之奸深之状，见者吐舌，先生亦由是着直声。擢秘书省正字，迁校书郎。会大旱，应诏上封事，不报，去国。上遣姚希得留之，辞曰：「向为身死而不敢欺君父，今为高官而自眩于生平，失其本心，何以暴其忠志﹖」寻以宣教郎主管云台观，乃拜受之。十二年，迁著作郎。乞外，知抚州，几一月而举政。以言去，士民遮道，至不得行。又知汀州，卒。理宗赐田以旌其直。衢守游钧尝筑精舍，聘请讲学，是日听者数千人，则其开讲尤大有名，今皆不可考矣。谢文节公迭山，其门人也。
谢山《序三汤学统源流札子》曰：「晦静之学，传者其一为东涧，其一为三衢。徐公径畈，当咸淳之际，开讲尤大有名，而《宋史》本传亦不详其师友。大抵《宋史》排陆学，凡为陆学皆不详，故虚谷之力诋径畈，虽不足信，然非《虚谷集》亦莫知其所自出也。径畈之弟子，曰谢文节公迭山，乃忠臣；曰徐古为，乃遗民，有诗，见《天地间集》，而谢、徐论学宗旨，不可得而闻；其一曰曾子良，所谓平山先生者也。著录及门者颇多。」
东涧学侣
尚书王厚斋先生应麟（别为《深宁学案》。）
东涧门人（詹氏四传。）
太学危贞白先生复之
危复之，字见心，抚州人。宋末太学生，师事汤东涧。博览群书，好读《易》，尤工于《诗》。入元，累征不起。隐紫霞山。学者私谥曰贞白先生。
径畈门人
文节谢迭山先生枋得