暴乱是夷。小人之二（自怒自解，人不之畏。）（自怒自解，威已玩也。）
怒，适为身菑。）三（快心一朝，忘其宗祧，（快心一朝，忘后患也。）
失不可招。鯸之浮，乌鸢之求。）
四（雷霆赫赫，乱是用息，（雷霆赫赫，以止乱也。）
狼贉死国。）
五（有众有形，怒然后兴。）（无形而怒，秖取嫚也。）
六（忍之少时，福禄无期。）（忍之少时，乃免难也。）
上（雷风既息，继以沛泽。）（风息而雨，群物澣也。）
十
得初耳目鼻口，外交中诱，惟心之咎。外交中诱，心不君也。
（得，欲也。牝牡饮食，
禽兽之识。官爵财利，
仆隶之志。欲仁求仁，二（以礼制心，成汤之德。（弗徇货色，智之事也。）
入自圣门。）汉高入关，弗徇货色。）
三（圣人徇理，百物不废，（其心无累，过不留也。）
其心无累。）
四（豨腹饕饕，为人益膏。）（豨腹饕饕，贪欲不厌也。）
五（守常知足，不危不辱。）（不危不辱，又何求也。）
六（不学无义，惟饮食、牝（禽兽之毙，犹可食也。）
牡之嗜，禽兽之毙。）
上（鸱争腐鼠，鹓雏弗顾。）（腐鼠弗顾，乃可贵也。）
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罹初（饱食无忧，襟裾马牛。）（襟裾马牛，人必有忧也。）
（罹，忧也。知命乐天，
无忧则贤。乐天知命，
有忧则圣。若夫涉世
应事，则有常理。始二（巨舰之，衡风激波，（先哭后歌，忧则有喜也。）
于忧勤，终于逸乐。济于江河，先哭后歌。）
人无远虑，必有近忧。）三（火在薪下，安寝不惧。）（安寝不惧，无所知也。）
四（德谊不积，惟躬之戚。）（德谊不积，贤者之忧也。）
五（嫠妇之悴，匪知其纬。）（嫠不恤纬，知所忧也。）
六（杞人蚩蚩，忧天之堕。）（忧天之堕，亦过计也。）
上（周规孔制，后世之计。）（周规孔制，忧万世也。）
∥
湛初（利用作室，冈惮于勤，（妇子欣欣，享其安也。）
大以成，妇子欣欣。）
（湛，乐也。以欲忘道，
惑而不乐。以道制欲
，乐而不乱。去欲从道二（万民不区，守业安居，（形苦心愉，内自适也。）
，其乐也诚。）形容心愉。）
三（醉饱之，歌舞之纷，（醉饱之，忘躬之戚也。）
突火将焚，盗倚其门。）
四（酒食衎衎，威仪反反，（酒食衎衎，以礼自饬也。）
绳墨不远。）
五（不勤厥亩，丧其稷黍。）（不勤厥亩，无以食也。）
六（家有《韶》、《濩》，外（家有韶、濩乐道德也。）
记其慕。）
（情有七而虚其五，何也﹖
人喜斯爱之，怒斯恶之
故喜怒所以兼爱恶也。）上（王用宴于镐京。）（镐京之宴，乐以天下也。）
初（非获已，进寸退咫，（进之初，不可不慎也。）
（，进也。驽马日进，饰其金履。）
骐骥可及。学者日进，二（盲人操舟，乘彼湍流。）（盲人操舟，祸在不振也。）
圣门可入。为国日进，
功业可得。险途冒进
，或至于踣。）
三（日出而征，日没而（君子之则，出处顺也。）
息，君子之则。）
四（免跳而局，鸟飞而（兔跳而局，以退为进也。）
伏，弧张肘缩。）
五（主人三宿，日中必暴，（主人三宿，征勿问也。）
失时不逐。）
六（驽马之疲，骥马之追。（驽马追骥，力疲尽也。）鷇羽强蜚，坠于藩篱。）
上（日没而征，力惫而登，（日没而征，危辱近也。）
遇棹逢兵。）
〤
却初（一叶于蜚，木阴未稀，我心（一叶于蜚，阴始长也。）
（却，退也。日月进退，伤悲。）
晦明以成。寒暑进退，
物品以生。君子进退，二（纳履而顾，心留去。）（纳履而顾，心有望也。）
功名以彰。）
三（唾面不辱，叱嗟不缩，（唾面不辱，颜之强也。）
或挤诸谷。）
四（云蜚于江，舟藏于浦。
雷出于人，车税于宇。）（云蜚于江，识微象也。）
五（揖之则，麾之则止，（揖麾止，动不妄也。）
喜愠无喜。）
六（膳珍不御，致鼎而去，（膳珍不御，志不享也。）
勿须其饫。）
上（龙登于云，垂尾之卷，（垂尾之卷，终可卬也。）
下人式瞻。）
〤┬
庸初（天地之德，变化无极，（变化无极，终有常也。）
四时不忒。）
（庸，常也。日月运
行，不差旦暮。四时二（井泉之渫，汲者不绝。）（井泉之渫，常可久也。）
变化，不愆寒暑。君
能上下，不失其尊。
圣贤达节，不乱其经。）
三（岳镇之巍，无增无亏。）（岳镇之巍，善保常也。）
四（树杨沃水，一日十徙。）（一日十徙，不能以荣也。）
五（昼作夜息，寒耕暑织，（小人其职，君子治也。）
小人其职。）
六（井污而久，虫幕其口。）（井污而久，不知变也。）
上（鱼跳失水，困于蝼蚁。）（鱼跳失水，不安常也。）
〤┬
妥初（藏心于虚，非有非无，（藏心于虚，不假物也。）
其乐于于。）
（妥，静也，息也。
日息于夜，月息于晦
。鸟兽息于蛰，草木二（止水之清，鉴物而明。）（鉴物而明，得所止也。）
息于根。为此者谁﹖
曰天地。天地犹有所
息，而况于人乎！）
三（穷渎之腐，众恶攸聚。）（穷渎之腐，不能择居也。）
四（驯鹿笼鹦，由习得成。）（由习得成，制而心也。）
五（居则郁郁，动则愈屈。
吉人之得，躁人之失。）（吉人之得，静以待也。）
六（匐于泥，不能鸣蜚。）（匐于泥，志在污也。）
上（雷伏于地，或震于天。
火伏于灰，或燎于原。）（雷震火燎，因时势也。）
∥∥
蠢初（阳气潜萌，品汇咸生，（阳气潜萌，动在中也。）
充牣乾坤。）
（蠢，动也。天之动，
昼夜以行。地之动，二（新居之徙，旧居之弃，（新居之徙，未有利也。）
草木以生。圣贤之动，不如其已。）
功业以成。）三（狙入于冈，跳梁仆仰。）（狙入于冈，躁益缠也。）
四（据于蒺藜，欲去何之。（虽无所之，不可处也。）
不去何为，去或得岐。）
五（凿冻树稷，劳而无得。）（凿冻树稷，徙自勤也。）
六（树谷于雨，拔草于暑。）（树谷于雨，贵及辰也。）
上（洗心藏密，龙蛇其蛰，利用无极。）（龙蛇之蛰，以存神也。）
∥
讱初（牵牛衅钟，恻于厥心。）（牵牛恻心，仁之祖也。）
（讱，仁也。天地好生
，秋不先春。王者尚恩
，德先于刑。人无恻隐二（养虺纵蝗，匪仁之方。）（养虺纵蝗，失所与也。）
，虎狼奚异﹖扩而充之
，同仁一视。）
三（工不踰，车成轹辙。）（工不踰，冥中度也。）
四（青銎白刃，利以征乱。）（青銎白刃，断以义也。）
五（赤子在谷，丈人濡足。）（赤子在谷，濡不避也。）
六（推舆济人，不如杠梁（推舆济人，惠不大也。）
之成。）
上（至德如春，浃于无垠，（仁道大成，万物遂也。）
莫知其然。）
∥
宜初（盗跖、庄蹻，讳闻其恶。）（跖、蹻讳恶，有羞恶也。）
（宜，义也，君子有
义，利以制事。事无
常时，务在得宜。知二（守尔庖鱼，丧尔囊珠，（丧尔囊珠，所失大也。）
宜而通。惟义之功。匪愚则迂。）
闇宜而执，亦义之贼
。所以天地当就不废三（徇利遗节，托名以说，（托名以说，以欺世也。）
肃杀，圣人用刑不害污于斧钺。）
慈爱。）四（名驹大辂，安行正路（疾徐中度，不失节也。）
疾徐中度。）
五（李傕杀身，无所成名。）（李傕杀身，不可为名也。）
六（断臂纳肚，毁形残生，（毁形残生，义无咎也。）
惟心所安。）
上（徇义之大，手足无爱。）（手足无爱，大得宜也。）
∥〤
忱初（可用交，勿恤其孚，后有徒。）（勿恤其孚，自诚也。）
（忱，信也。天地信而
岁功成，日月信而历象
明，人君信而号令行，二（言无夸善，惧不能践。）（言无夸善，省华求实也。）
人臣信而邦家荣。苟为
舍之，未见其能久长者
也。）三（天道难测，四时不忒，（下土之式，人信之也。）
下土之式。）
四（父子乖离，吐心而疑，（父子乖离，不知其可也。）
祸不在辜。）
五（硁硁之信，小夫之谨。）（小夫之谨，可为民也。）
六（小信之必，大义之失，（君子不由，轻重权也。）
君子不由。）
上（坚城捍外，强堤遏水，（城堤浮囊，不可不完也。）
革囊浮海，漏不在大。）
∥┬
初（益薪火发，涤秽泉冽。）（益薪涤秽，务学袪蔽也。）
（，智也。经天纬
地，必有其理，智者
见之，心闲事济。凿
不为巧，诈以为奸，二（斤斧颙颙，梓匠之从。）（梓匠之从，小役大也。）
圣门论智，其说不然
。）
三（盗兵利，吏不制。）（盗兵利，秖益害也。）
四（动若流水，惟物之利。）（流水之动，以利物也。）
五（务本安分，金玉其命。）（务本安分，知保身也。）
六（狙鼠狡谲，志在窃食。）（狙鼠狡谲，以窃食也。）
上（神禹浚川，行其自然。）（行其自然，不为凿也。）
∥
戛初（仰天俯地，正名辨位，（仰天俯地，名位判也。）
以定民志。）
（戛，礼也。天高地
下，制礼之经。尊
隆卑杀，饰礼之文
。人不知礼，进退
无度，手足冈措。二（敝衣蔽形，犹愈裸裎。）（敝衣蔽形，犹愈无也。）
国不用礼，纪纲不
举，四邻之侮。）三（衣冠周、孔，揖逊发冢。）（揖逊发冢，以饰奸也。）
四（掣牛之狂，服亩遵场。）（掣牛之狂，能自制也。）
五（偶人粉泽。）（偶人粉泽，徒饰外也。）
六（斐如煌如，纪如纲如，（斐如煌如，王者事也。）
四海王如。）
上（男女贵辨，嫂溺则援。）（嫂溺则援，礼有权也。）〕
特初（桃李之衰，情怿心悲，（松筠之思，晚无及也。）
松筠之思。）
（特，夫也。天气下
降，地资以生。日光
旁烛，月借以明。夫二（有豭在牢，或投之刀，先笑和（先笑后号，不永终也。）
和而正，妇听以行。后号。
是谓天地之终也。是
谓天地之终，阴阳之
义，人道之始。）
三（夫刚而令，妇顺而听。）（夫刚妇顺，未失常也。）
四（闺门雍穆，靡歌靡哭。）（靡歌靡哭，得中节也。）
五（德礼不贰，舜嫔妫汭。）（德礼不贰，以身先也。）
六（铅刀析薪，折齿余龂。折齿余龂，不可用制也。）
上（枯杨生华，老夫得其女（枯杨生华，何可久也，
妃、蛇入燕巢，惟雏之悲。）蛇入燕巢，必败家也。）
偶初（嗜酒之甘，不知沈酣。（未或成蟒，不早辨也。）
虺蛇是长，末或成蟒。）
偶，妃也。天能始
事，地实终之。阳
能生物，阴实成之
。有夫无妇，中馈
孰主﹖所以《咸》
先于《恒》，男下
于女。）二（忌疾贪鄙，徇情黜理。）（徇情黜理，不服训也。）
三（牝鸡司晨，惟家之索。）（牝鸡司震，反常也。）
四（坠柔而静，品物咸正。）（坠柔而静，顺承天也。）
五（无非无仪，中馈攸司。）（中馈攸司，未失道也。）
六（康王晏起，妾后请罪。）（姜后之请，警戒相成也。）
上（君王后治齐，不可用正，（不可用正，妇有从子也。）
吕、武用口。）
┼
昵初（九族咸序，省躬之故。）（省躬之故，知所从也。）
（昵，亲也。疏者
必疏，亲者必亲，
事之常理，人之
常情。苟违其常，二（象封有庳，食而弗治。）（食而弗治，弗私以政也。）
心安查怙！识者畏三（竹枯不拔，蚿死不蹶。）（竹蚿之安，辅之多也。）
之，如避豺虎。）四（条亡存，或斧之根。）（条亡存，见者执柯也。）
五（父母妻属，等衰以睦。）（等衰以睦，示不同也。）
六（割臂斮足，易之金玉，（割臂易玉，弃亲即它也。
其肌不属。）其肌不属，人于汝何也。）
上（尧、舜亲亲，万国兴仁。）（万国兴仁，大成仁也。）
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续初（络马首，穿牛鼻，利用以（络马穿牛，幼易驯也。）
（续，子也。尧父早。）
舜子，二者难全。
与其父智，宁若子
贤。所以舜生商均
，虞祚不延；鲧生二（父其土，子终厥亩。）（子终厥亩，能绍先也。）
神禹，祀夏配天。）
三（鲎子满腹，不如蜾臝之不育。）（鲎子满腹，害厥生也。）
四（饭菽羹藜，父母怡怡。）（父母怡怡，善承意也。）
五（鹰雏匪鸾，不为鸱鸢。）（不为鸱鸢，亦似宗也。）
六（酒膳纷如，父母频如。）（父母频如，不养志也。）
上（体完不隳，德备不亏，祖考之晖。）（体完德备，终子事也。）
考初（老牛舐犊，不如燕引其雏。）（燕引其雏，教之飞也。）
（考，父也。君为
尊矣，患于不亲
，母为亲矣，患
于不尊。能尽二二（作室无资，勿坏其基，以俟能为。）（作室无资，不可强也。
者，其惟父乎！慈勿坏其基，亦可尚也。）
而不训，失尊之义
。训而不慈，害亲
之理、慈训曲全，
尊亲斯备。）三（爱马益粟，肥溢而陆，终不可服，（爱马益粟，祗益害也。）
或授之槊。）
四（散而金珠，聚而《诗》、《画》。（散而金珠，贤于人也。）
贤不丧志，否不益愚。）
五（囊金匣玉，不畀之烛，（不畀之烛，失义诲也。）
盗守之屋。）
六（薪火不灭，锡汝圭槷，（薪火不灭，明有继也。）
贻汝圣，无疆之庆。）
上（丹朱，商均，利用作宾。）（利用作宾，知子明也。）
〤
范初（易子之义，责善是为，惟（惟严之利，人知畏也。）
严之利。）
（范，师也。天垂
日星，圣人象之。
地出《图》、《书》
，圣人则之。渔叟二（衡不平，绳不直，大（衡不平，不足由也。）
之微，文、武是资短尺，民莫之则。）
。郯子之陋，孔子
所咨。若之何其无三（章句之见，授其训传，（以钥投键，发蒙也。）
师！）以钥投键。）
四（北指燕，南指楚，惟尔之取。）（北燕南楚，使自谋也。）
五（准矩绳规，众法攸资。）（准矩绳规，先自修也。）
六（投壁于闇，或按之囗。）（投璧于闇，人不见也。）
上（圣作《六经》，万世典型，（万世典型，言作训也。）
如见其人。）